宋代徽州山区，有女孩子的人家，为什么会种很多树？男人不在家的住宅，外人（即便是警察）强行进屋，会遭遇什么样的严重后果？明代徽州府，为什么有70％的家庭能摆脱对土地的依赖？“无徽不成镇”的俗语，说明了什么？徽商最富有的家族，到底有多少钱？现代社会的“合同”名称是怎么来的？徽商当铺怎样计算本银的利息？文人郑板桥靠徽商子弟资助娶了女粉丝当老婆，可他为何对徽商没好感？……答案尽在《徽商密码》！
本书为“元明史料笔记丛刊”的一种，收录明人的笔记三部。 《治世余闻》、《继世纪闻》为明代陈洪谟（1474——1555）撰。《治世余闻》成书于正德十六年（1521），专记弘治一朝见闻，分上下两篇，“上篇事关朝庙，下篇则臣下事也”，多为一时所见所闻。《继世纪闻》则记正德一朝的见闻，书成于嘉靖初年。两书内容均翔实可靠，为后人提供了许多有关这时期朝政、吏治、边疆等的资料。 而另一部《松窗梦语》为明人张瀚所撰，是作者晚年追忆一生见闻经历之作，全书共八卷，三十三纪。涉及各地风物与人情、边境边疆、工商财政、漕运等内容。此书在明史研究界相当有名，书中材料屡屡被中外学者所引用。
“如果亨利八世和安妮·博林没有闹恋爱的话，那么美国现在就不会存在。 正是由于这件事，英国和罗马教廷决裂，从而不承认教皇把美洲作为礼物赠与西班牙和葡萄牙。 如果英国仍然信奉，那么现在是美国的那个地方，很可能已成为西班牙的美洲的一部分了。” …… “我想以比较谦虚的态度，提出下述有关工业革命因果关系的另一种理论：工业制度是由于近代科学而产生，近代科学是由于伽利略，伽利略是由于哥白尼，哥白尼是由于文艺复兴，文艺复兴是由于君士坦丁堡的陷落，君士坦丁堡的陷落是由于土耳其人的迁徙， 土耳其人的迁徙则是由于中亚细亚的干旱……” 一个小小的偶然事件能够改变整个事情的结局！
![消失的城市:著名废都的兴亡故事和奇妙探险 [英]大卫·沃克 著,大陆桥翻译社 译 上海社会科学院出版社【正版保证】](http://img3m6.ddimg.cn/89/11/11612056886-1_l.jpg)
《》中“洪水与”的传说成为19世纪末20世纪初世界上争论最激烈的上古大疑案之一，而从尼尼微古城带回的楔形文史诗《吉尔伽美什》里也有类似的记录。传说与历史在这里发生了碰撞圻英国考古学家列奥纳德·伍利爵士在美索不达米亚南部的乌尔古城遗址发掘时，找到了大洪水无可争辩的地质证据。 本书主要内容包括庞贝：繁华的哀伤、巴比伦：天堂的失落、特洛伊：神谕指引的黄金城、统万：惟一遗存的匈奴都城、佩特拉：中东玫瑰红、克诺塞斯：欧罗巴最初的荣华、楼兰：罗布泊的美丽幽灵、高昌：城头变换大王旗、科潘：马雅切肤之痛、马丘·比丘：消失在云雾中的古城等。
一千多年过去了，依然有很多人像江湖夜雨一样神往着大唐盛世。 在中国的历史上，如果论疆域，唐朝或许并不是；如果论武功，唐朝也并不是最盛，但唐代以她那开放的胸襟、博大的气度、浪漫的情怀、张扬的个性影响和征服了八方四夷，并且一直让后人景仰不已。所以，也只有在唐朝，才会有那么多美丽纯正，如清水芙蓉一般的诗篇，那是真正的诗，是像天山雪莲一样难得的思想精华。 唐朝的诗人，不单是李杜元白之属精擅诗章，平素并木是很起眼的人物也不可等闲视之，像崔颢这样的，不就写了一首诗题在黄鹤楼上，让狂傲无比的太白诗仙出了一身冷汗，只好讪讪地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 所以，在唐代的诗词作者中，千万不可看不起小人物，正像少林寺中烧火的和尚也许就是内力惊人的高手一样。唐朝的将军、农夫、和
纵观六千年的中华文明史，正史典籍和逸史笔记浩如烟海。本书所集数章内容，作者不是以学者身份对历代王朝作“宏大叙事”般的解构，也无心从经济、政治、社会等诸学科层面挖掘王朝解体的性质和长期停滞的深层原因，而是以一个历史旅行者的身份，随心所欲地把目光集中在某个历史的光荣或者黑暗阶段，讲述中华历史中富含深刻意味的历史个人和历史事件：杀戮乱世中的才子潘安、“安史之乱”中的唐朝将帅们、风流能诗的辽朝皇后萧观音、最无情的篡弑者朱棣、明清易世之际的“刽子手”李成栋......等等。 作者以崭新、异类的眼光和历史的情感的思维推断大一统国家历史长河中曾经鲜活的血肉人生，亦庄亦谐，力避枯涩，让读者在趣味阅读中追溯中华大家庭历史上的恩怨情仇，化解为干戈为刀剑的血雨腥风，探视长眠历史中仍旧顽强跳动的、永不
即将展现在你面前的，正是由一群绝顶聪明、狡诈的中国政治风云人物担纲演出的一幕幕政治斗争剧，他们的“演技”可说是精湛绝伦，数千年来无人能出其右。有个封号他们是当之无愧的，那便是——权力玩家！这些“权力玩家”们究竟如何在政场上呼风唤雨？他们玩的是什么样的把戏？ 本书将带领你穿越时光隧道，回到特定的历史时空，亲临政争中尔虞我诈，腥风血雨的现场，目睹历史事件的过程——有些是你本来知晓的，更有一些是你过去料想不到的……或许这才是历史的真面目？其中当然包含了想像和推测的成分，但会引起你的兴趣。
作者以其一贯提倡的大历史观点用长时间、远距离、宽视界的条件重新检讨历史使得过去许多看似不合理的事迹，获得前因后果连贯的合理性。由于作者出身戎马，早年四处迁徙的军旅生涯使其能够深入了解中国的情况；其后赴美求学除了知识上的增长。还实际体验了西方社会生活形态这些都有助于拓展视野。所以作者自称其历史观与众不同，所恃者不是才华而是视界。有了宽广的视界，其文章每能察人所未察，独具慧眼，发人深省。 本书是黄仁宇先生七十年代以来的多篇论述加上两篇新稿，重新编印发行的[新世纪增订版]。作者以其一贯提倡的大历史观点，用长时间、远距离、宽视界的条件重新检讨历史，使得过去许多看似不合理的事迹，获得前因后果连贯的合理性。
《老照片》是一种陆续出版的丛书，现每两个月推出一辑。辟有“故时风物”“名人一瞬”“旧事重温”“私人相簿”等栏目。通过刊发有意思的老照片并辅以生动活泼的文字，以独特的视角回望百多年来人类的生存与发展，是
解读千年帝国，一君、一臣、一妾，他们组成了帝国的三纲五常，他们的博弈，留下了回味无穷的权谋机智。帝国的命运辗转反侧，但细究，却只掌握在三种人手里。翻阅本书，展现在眼前的是庙堂上、江湖外、后宫里不为人知的历史侧面……
作者陈衍涛是济南柴油机厂退休工人，1996年起他开始拍摄济南的泉水。在8年多的时间里，将300多处有名和无名的泉水记录在底片上，建立了珍贵而翔实的“泉城之泉影像库”。 画册《名人与名泉的故事》讲述了济南各大名泉背后的故事：大舜掘出“舜泉”，曾巩改“瀑流泉”为“趵突泉”，刘邦一箭射出“拔箭泉”，曹操一屁股坐出“饮马泉”……华美的图片配上精彩的故事，画册非常耐读。 在济南老城区南门里，有一条得街，名叫舜井街，街名源自于一处名泉。这处名泉叫舜井，在金代《名泉碑》中序列第二十九。它距今已有四千年，泉甚有名气，欧阳修，苏辙、曾巩、元好问等大文学多有赞咏。
《万历十五年》是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一，融会黄先生数十年人生经验与治学体会于一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。 本书英文本被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，好评如潮，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响的20本书”。另有日文、法文、德文、韩文等版本。 万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀
本书是作者多年来在志述、研究清华校史过程中，对清华传统精神及教育理念等方方面面所撰文字的一次汇集，较全面地反映了作者对这个命题的体认和思考，已触及到了清华在近百年发展过程中所积淀下的精神遗产——包括学风、校风、教育方针和管理体制等等。它们不但对办好今后的清华，而且对当前我国教育事业的振兴和发展，都具有现实的参考价值。本书可看作是作者所撰《清华园风物志》的姊妹篇。
这本书是青年学者、百家讲坛最年轻主讲人魏新的本文集。部分主要讲古代的各种事，有帝王将相的得失，也有才子佳人的爱恨。第二部分是一些神怪笔记，风趣幽默，又对今人有所启示。第三部分是作者对文化现象的追忆和对往事的回忆。第四部分是对社会现象的评判。总的来说，这本书是一个怪咖作者的黑色幽默，如果你是重口味读者，不可错过这本让人捧腹大笑的“恶趣味”合集。
纵观六千年的中华文明史，正史典籍和逸史笔记浩如烟海。本书所集数章内容，作者不是以学者身份对历代王朝作“宏大叙事”般的解构，也无心从经济、政治、社会等诸学科层面挖掘王朝解体的性质和长期停滞的深层原因，而是以一个历史旅行者的身份，随心所欲地把目光集中在某个历史的光荣或者黑暗阶段，讲述中华历史中富含深刻意味的历史个人和历史事件：杀戮乱世中的才子潘安、“安史之乱”中的唐朝将帅们、风流能诗的辽朝皇后萧观音、最无情的篡弑者朱棣、明清易世之际的“刽子手”李成栋......等等。 作者以崭新、异类的眼光和历史的情感的思维推断大一统国家历史长河中曾经鲜活的血肉人生，亦庄亦谐，力避枯涩，让读者在趣味阅读中追溯中华大家庭历史上的恩怨情仇，化解为干戈为刀剑的血雨腥风，探视长眠历史中仍旧顽强跳动的、永不
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《》中“洪水与”的传说成为19世纪末20世纪初世界上争论最激烈的上古大疑案之一，而从尼尼微古城带回的楔形文史诗《吉尔伽美什》里也有类似的记录。传说与历史在这里发生了碰撞圻英国考古学家列奥纳德·伍利爵士在美索不达米亚南部的乌尔古城遗址发掘时，找到了大洪水无可争辩的地质证据。 本书主要内容包括庞贝：繁华的哀伤、巴比伦：天堂的失落、特洛伊：神谕指引的黄金城、统万：惟一遗存的匈奴都城、佩特拉：中东玫瑰红、克诺塞斯：欧罗巴最初的荣华、楼兰：罗布泊的美丽幽灵、高昌：城头变换大王旗、科潘：马雅切肤之痛、马丘·比丘：消失在云雾中的古城等。
历史并不重复，只是押韵而已。 历史给我们的教训就是，人们从来都不知道汲取历史的教训。 本书是历史学者杨念群的专栏随笔结集。书名虽为“生活在哪个朝代最郁闷”，作者之意并不在讨论历朝历代之得失，而是由历史延宕开去，杂议藏匿于史书中的历史暗面，以及耳闻目睹之当下种种怪现状。 在作者看来，当下社会种种病症，并非晴天霹雳，凭空而来，而回溯历史，有如雾里看花，绝非教科书所灌输的那般简单清晰。历史上称盛世者所在多有，若细究起来，所谓“盛世”，并不等于升斗小民的幸福生活。拿康乾盛世而言，虽曰国力强大，远人来朝，但也是文字狱最盛之时，自上而下全方位的思想规训及控制，终导致文人集体思想自宫，万马齐喑。生活在这样的“盛世”，不免会有些郁闷吧？ 收到这本小册子里的文字杂七杂八，无法归类，
书院具有一千多年的历史，是我国古代独有的教育机构和学术研究场所，不仅对传播中华文明、推进世界文明向前发展作出了重大贡献，而且对我国的教育，藏书、建筑、学术等文化事业的进步发挥了积极作用；不仅是古代知识分子学术创新的思想高地，而且对民俗民风的培植以及人们思维习惯和伦常观念的养成发挥了重要作用．我国古代学术发展的三次高潮，即宋代的程朱理学、明代王湛心学、清代的乾嘉朴学，都与书院息息相关。 胡适先生曾经有言：(书院之废，实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动研究之精神，将不复现……)如今，针对教育体制批量化、标准化的缺憾和刻板的学术藩篱，人们又把探寻的目光投向古代书院．希望从中汲取经验和智慧。全书分为(书院成长轨迹)——讲述了书院从诞生到成熟再归于沉寂的曲折历史；「书院名人寻踪」——
