为什么不断有一个又一个国家骤然兴盛，成为所向无敌的霸主？为何历史上的强国都只能维持一个世纪左右的霸权？这其中到底有着怎样的规律和共性，中国从中究竟应领悟到什么经验或教训？ 今天，中国的复兴和崛起已经成为举世瞩目的不争现实。如何从历史上主要大国的兴衰历程中得到有益的借鉴，如何顺应世界发展大势寻求现代化的有效途径，已经成为十分重大的战略问题。 本书正是从这一目的出发，试图站在人类文明发展的高度，以历史的眼光和全球的视野，通过解读15世纪以来世界性大国崛起的历史，追踪和研究世界性大国兴起轨迹，总结大国崛起的个性特征和基本规律，探索新形势下中国发展战略选择，为中国的发展寻找镜鉴，以期有利于中华民族复兴这一宏伟目标的实现。
南怀瑾先生关于《史记》重要篇目以及司马迁写史之深意的讲述，透彻而珍贵，对于现代人认知中国历史乃至传统文化的精深内涵具有重要参考价值。本书对于南师讲述史记进行了系统化梳理，共分为三部分： 章介绍司马迁写史的独特奇 之处；第二章对于史记重要篇目的解密阐述；第三章介绍现代人为什么要读史。本书方便传统文化爱好者 加深入地领会《史记》背后的深刻见解， 深层地领略读史的重要意义，且能古为今用，提升智慧洞察力。
灭六国后，嬴政面临着怎样的千古难题？旧制度为什么无法搞定新的欲望问题？鸿门宴上项羽为什么没杀刘邦？刘邦军事崛起的真正秘密是什么？为什么千百年来只有韩信的“背水一战”成功了？……楚汉争霸的故事，是中国历史中 璀璨的一颗珍珠。自公元前209年陈胜起义，到公元前202年刘邦一统天下，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。无数英雄豪杰蜂拥而至，奋战过百年之余烈，在秦末的这把大火点燃下，燃烧得热热烈烈、通通透透。自此，刘邦开创的大汉王朝，延续四百多年。这八年时间，可谓中国古代史中 为精彩的八年。
公元1644年，明朝覆亡，天下大乱。李自成、张献忠的农民军，南方的复明势力，想要入主中原的清朝，三方为争夺天下展开了激烈的角逐。本书讲诉了那一段时期民族矛盾、阶级矛盾互相交织，英雄志士、汉奸叛贼纷纷登场的惊心动魄的历史故事。
锦衣卫这一机构自洪武十五年设置以来，服务明朝两百多年，是平衡朝中各种政治势力不可或缺的力量，也是皇权高度集中的体现。然而由于锦衣卫工作内容及直接向皇帝负责的特殊性，在史料中遭到了掌握历史话语权的文人集团的涂抹，以致后世看到的锦衣卫与真实的锦衣卫相去甚远。本书以现存史料为基点，从全新的视角出发，在不颠覆历史的情况下用诙谐幽默的语言、细腻丰富的刻画，展现一个真实的、不为人熟知的锦衣卫系统。
本书将带领读者探索古代东方世界的历史，从早期的灌溉农耕文明到城市国家的建立，从赫梯古王国的军事*到埃及尼罗河流域的文明*，从腓尼基人的航海探险到伊朗人的迁徙，从古巴比伦之囚到亚历山大大帝的东征……民族和国家的兴衰，领土争夺与政治斗争，多元宗教和文化的交汇与碰撞，共同在这片横跨地中海-亚细亚到伊朗高原的广袤地域中，勾勒出一幅纷繁、丰饶而深刻的历史画卷。书中还引入大量考古资料，力图为读者呈现古代东方世界的真实面貌。
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《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己 为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。” 张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。
本书辑选汪篯先生生前唐史相关论文，围绕唐朝的骑兵、门阀、禁军、吏治等问题，探究唐朝崛起与兴盛的原因。字里行间也显示出汪先生深厚的学养和扎实的功力。
一部太平天国兴亡录，就是一部晚清中国大历史。本书以太平天国运动的发展为主线，全景式展现了晚清中国和世界局势。作者对登场人物做了精准刻画，从太平天国的领导者洪秀全、石达开、杨秀清等，到清政府各级官员如林则徐、左宗棠、曾国藩等，再到天地会、小刀会等社会组织的领导人，同时对各地历史文化进行了介绍。不歪曲，不编造，客观还原真实的细节。
本书通过对古今中外十六位著名知识分子 人格 与 文格 的描述与分析，展示了多个令人惊异的 写作画像 。它意在提醒我们，知识分子同样有一支 魔笔 的幻术下保持清醒的判断，防止基本的理性随着沸腾的热血流失，是我们作为现代公民的基本课业。
公元前500—前200年，文化中国的诸子时代，确立了中国人生活和思考的轴心。春秋的诸侯和家臣都不重要，主角是“素王”孔子，然而孔子的“礼”在战国刚刚到来时就饱受挫折，兵家、纵横家以用计取代礼，其后有变法，西河之学与稷下之学交相辉映，开启了热闹的诸子时代。孟子、庄子、老子、墨子互相辩驳，他们创造的思想观念，至今流淌在中国人的血液中。这个时代终结于“儒家圣化”和“儒门王圣运动”，终局也就是荀子的门徒韩非子的帝王学。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品： 第—辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：
本书从地理的视角和人类遗传分子学来解读人类文明的发展史，从开始于11700年前的“全新世”、遍布世界各地的晚期智人开始，讲述世界各地人类文明的发展脉络。全书内容分两条主线：一条是以中国为主的东方文明；另一条是以古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马等为主的西方文明。按时间将东西文明穿插讲述，让读者不再一味沉浸在中国历史中沾沾自喜，而是跳脱出来全面、客观地总览世界文明，才会有更多的收获和感触。
太平天国运动引发的战乱，导致了清代浙江 大 规模的人口流动。本书的立足点有二：一、厘清浙江 近代以来客民迁徙状况，勾勒客民的来源、清廷从招 垦到查荒的政策转变、土客冲突的不同类型等等。二 、揭示土客冲突的背后缘由。在多起冲突中，基层地 方官员不惜得罪土著，对那些没有根基的客民却多有 袒护。这一违背普通常识的史实，背后蕴藏着丰富的 历史信息。 中央和省府为了解决财政匮乏，急欲将已是熟出 的荒地登记在册以便缴纳田赋。而此时县级官员却已 获得客民垦荒纳租的财政利益，不愿将租金转变成田 赋交给中央。为了维系地方基层组织的运转，中央对 州县财政权能的扩大只能予以默许。近代浙江土客的 冲突及土地问题反映出传统财政体制在太平天国战乱 之后的自我修复的结果，体现着传统体制的弹性。
