《维特根斯坦传:天才之为责任》是哲学家维特根斯坦的生平传记。与其他相关传记不同的是，《维特根斯坦传:天才之为责任》较多的设计到维特根斯坦的生活和个性方面，因而不只是维特根斯坦的研究者，普通对哲学感兴趣的读者也能从中获得丰富、深入的阅读体验。
罗素是20世纪*著名的思想家之一，他不仅在哲学方面有划时代的贡献，其思想对公共领域也有深远影响。蒙克的《罗素传》（两卷本）是迄今为止*全面、*好读的罗素传记，甫一出版就好评如潮。本书是**卷，讲述其1872 1921年的成长、学习及研究历程。 该书不仅描述了思想家罗素的个人生活和内心世界，还交织叙述了罗素的哲学著作、政治担当和错综复杂的感情生活 蒙克不是去评价，而是用脉络清晰、无所不包的故事来说话，与作者同负盛名的《维特根斯坦传：天才之为责任》相比，这本传记无疑更加激动人心。
内部批判者的启蒙时代 60万字、40幅插图再现启蒙时代名人朋友圈 敏感孤独者的自我和解 勇敢地跨入精神世界，在圣人和魔鬼之间选择真实 现代预言者的思想奇观 康德思考了卢梭的思想，弗洛伊德思考了卢梭的情感 ◎充满 孤独 回避 爱 的人生样本 高敏感者、文学爱好者、终生自学者、现代心理学的先驱，情感最终成为他全然接纳的力量源泉。 ◇ 我生活在一个幻想的世界里，我不能容忍这个世界的现状。 ◇ 他喜欢独处。睡在地板上的衣服堆里，坐在楼梯上吃东西，读自己带的书，到外面的公墓呼吸新鲜空气。 直到生命尽头，卢梭终于安然写下《一个孤独漫步者的梦》全然接纳自己。 ◆ 我选择的生活方式，是与世隔绝和朴实无华的，使我在世上几乎是个无名小卒，这让我能够观察和比较从农夫到伟人的所有人的生活状态。 . ◎ 揭开《忏悔录》中真伪
瓦尔特 本雅明（1892 1940）是20世纪上半叶至为重要的思想家，其观点与思想异常迷人，却也捉摸不定，对整个20世纪的人文学术产生了重大影响；本雅明学术兴趣广泛，横跨哲学、文学、艺术、摄影、电影、建筑、翻译等，却从未被限定在某个现代学术领域、某种写作文体和某类思想范式之中。正如本书作者所说， 本雅明的天才就在于，他能发现某种形式，在其中，一种可与同时代的海德格尔和维特根斯坦媲美的深刻性和复杂性，能够通过直接动人心魄且让人过目难忘的文采，发出回响 。 本书是一部杰出的、里程碑式的本雅明传记。两位资深的本雅明研究者兼本雅明文集编者、英译者艾兰和詹宁斯以900页之巨的篇幅，全景地描绘了本雅明的一生，以及20世纪初那个从昨日世界走向两次大战间的恢弘的时代背景和文化版图。同时，本传记并非简单的生平编年，还
正是为了追忆，为了诗化追忆的缘故，我的作品呈现为现在的样子，将来会有一天，当一位诗人讲述我完整的生活故事时，会让年轻姑娘兴奋得满脸通红。 克尔凯郭尔曾在一八四六年的一段札记中这样预言。然而，他的一生研究起来很困难，真实的事件和著作中的虚构错综交织在一起难以厘清。也正因为如此，尤金姆 加尔夫撰写的《克尔凯郭尔传》可谓是一项标志性成果，他用充满活力的小说笔法将传主的生平、创作、思想和情感天衣无缝地糅合在一起，在所有已经付诸笔墨的关于这位高深莫测的丹麦哲人的作品中，这部传记是全面而通透的克尔凯郭尔生平描述。这部书于2000年在丹麦一问世就被称为重要的文化事件，获得众多好评。
本书是英国伟大的文人、哲学家、历史学家大卫 休谟的shou部思想传记。本书英文版初版于 2015 年，比欧内斯特 C. 莫斯纳的《大卫 休谟传》晚了大半个世纪。 詹姆斯 A. 哈里斯描述了休谟一生的主要事件，将休谟的所有著作置于历史语境中，分析了休谟多种文学风格的差异，揭示了休谟思想发展所受到的主要影响。哈里斯关注休谟作为哲学分析家的旨趣，细致梳理了休谟与其同时代人的思想关联。哈里斯笔下的休谟，热衷于在启蒙运动所有重大问题上实现其开放、客观、缜密、冷静对话的理想
在这本屡获殊荣的传记中，历史学家伊曼纽艾尔 卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的人类学家之一克洛德 列维-斯特劳斯 真正的知识分子冒险家 的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索，为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。 1908 1935年：在一个被同化的犹太家庭中度过他的童年、充满希望的学生时代和他对政治与智识运动的首次尝试。 1935 1947年：作为一名年轻的教授，他于1935年离开巴黎前往圣保罗教授社会学。他在巴西腹地进行了曲折的探险，在那里发现了作为他者的美洲印第安人，这使他成为一名人类学家。自1941年起，他在纽约开启了新的学术生涯。 1947 1971年： 二战 后，他回到法国，开始了他创作最伟大作品的时期。在数十年的紧张工作中，他重塑了人类学，将其确立为一门提供全新世界观的学科。1955年，《忧
《孟子传》共分为三十章，具体内容包括：章公族苗裔、第二章孟母三迁、第三章战国风云、第四章私淑弟子、第五章诲人不倦、第六章首次入齐、第七章稷下交游、第八章回鲁葬母、第九章宋国之行等。
阮籍是魏晋之际著名的玄学家，早年有济世之志，后遭典午之变而隐身不与世事。本书通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察，揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹，指明了阮籍早期以儒学思想为主，崇尚礼乐刑政一体之治，后来有感于名教的堕落，遂转入庄学思想轨道。崇尚自然和追求个体的精神自由。但由于儒家思想仍然发生作用，再加上他对现实的失望，因而在他那里形成了一个焦虑苦闷的精神世界，构成了一个双重结构的人格。本书从多角度，采用动态方法，并与有关士人相比较，对阮籍的思想、人格及生活情趣加以深入探讨，从一个侧面展现了当时士人的思想风貌以及时代精神的基本特征。
罗素是20世纪最的思想家之一，他不仅在哲学和逻辑学方面有划时代的贡献，其思想对公共领域也有深远影响 瑞？蒙克
《大众哲学家：艾思奇/云南百位历史名人传记丛书》分为五部分，以时间顺利记述了艾思奇的活动和思想，围绕“高原情怀、大山品质”为主旨的“云南精神”，通过他的生动事迹，以事带人、以人汇神。《大众哲学家：艾思奇/云南百位历史名人传记丛书》稿力求让读者在了解云南历史的同时加直观的认识“云南精神”的内涵与价值。该书有较高的历史文化价值，在传承“云南精神”上具有非常重要的现实意义。
刘宗周是明末的一位著名的儒学大师。明代中叶以后，以阳明为统领的心学弊陋日显，以至流为空虚，宗周生逢其时，对王学末流之诟病勉力匡挽，思以补偏救弊，其学说远承近接，提清诚意，归约慎独，由阳明会通程朱，并反溯《大学》、《中庸》，而独出义理规模。应当说，王学末流之病，经由宗周的一番着力扭转，学风逐渐趋于健实和客观。宗周一生，主要是学者的一生，虽然他很早就走上了仕途，但他一生实立朝者却只有四年半，其余大部分时间勤于著述。宗周思想推本于濂溪及程朱，而与程朱又皆有龃龉；得源于阳明，而为说又另立系统；受教于许孚远，而其学非许氏所能范围；切磋于高景逸、陶奭龄，而其思想迥非高、陶所能和同。人们认为，高宗周是宋明儒学的殿军，此说当不为过。本书系统地描绘和评述了宗周一生的思想发展，尤其对宗周哲学思
![拉康传 [法]伊丽莎白卢迪内斯库,王晨阳 北京联合出版公司 9787559640550](http://img3m2.ddimg.cn/25/17/11547095992-1_l.jpg)
阿图尔·叔本华(Arthur Schopenhauer，1788一1860)是19世纪 富创见与挑衅性的思想家之一。 他穷其一生，倾尽全力，以求理解人生活于一个苦难与死亡无处不在的世界中的意义。在他力图解开“永困人心的存在之谜”的求索之路上，叔本华几乎对人类存在的各个维度都进行了探究，逐渐形成了一套论调阴郁、令人信服的世界观。而他这一世界观，无论是对当代文学和音乐，还是对当代哲学和心理学，都产生了深远的影响。 《叔本华传(精)》是 本用英文所写的详尽全面的叔本华传记。为展现出其哲学的全貌，戴维·E.卡特赖特将叔本华置于其历史及哲学背景之中，讲述了他一生的故事。卡特赖特提供给读者的 是一幅纪实性画卷。在这幅画卷中，卡特赖特探讨了叔本华破碎的家庭生活，他早年所受的对于其个性形成至关重要的诸多影响，他对于康德带有批判性的忠
作者史蒂芬·奈菲以及格雷高里·怀特·史密斯，凭《波洛克传（精）》获得普利策奖。在这部传记里，奈菲和史密斯以一种与当代文学的杰作一样富有质感、引人入胜而又切中要害的风格，为我们描绘了一个家庭的大熔炉，而杰克逊作为整个美国历 了不起的艺术家之一正是从这样一个大熔炉中诞生的。本书历时八年，是在对八百五十位见证人进行两千多次深度采访的基础上完成的，无疑是一部 之作。 两位作者在本书之后还出版了《梵高传》（中文版由译林出版社出版，2015）。
《王阳明大传：知行合一的心学智慧》（精装）是国际上享有盛誉的阳明学大师冈田武彦写给大众的*全面、*丰富的王阳明通俗传记，也是*权威、*严谨的心学读本。 在现代日本，研究王阳明*深刻也*纯正的是冈田武彦。 （儒学大师杜维明语） 冈田先生 68 岁提笔写作《王阳明大传》， 93 岁完成，花费 25 年心血，全书煌煌八十余万字。在穷尽中日两国史料、研究成果和 6 次考察阳明遗迹的基础上，冈田先生张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，探讨人生经历和师友交往对王阳明思想形成的重大影响，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的*权威读本
