她颠覆了过往女性只能在电视新闻中 端茶倒水 的惯例，一举坐上主播台，奠定了女性在职场上的重要地位。 百万年薪 曾把她推到风口浪尖，令她措手不及，她毫不畏惧，甚至愿意放弃主播台的位置，手握采访本奔走在世界各地，追逐事件的真想，并*终赢得作为新闻记者应得的尊重。 从一个来自波士顿的瘦小女孩，到成为美国电视新闻界*炙手可热的记者，她见证甚至间接促成了无数历史事件与政治决定。 除了瞩目的事业，她还有个叛逆桀骜的女儿。但是她不断自省，*终以积极而克制的态度让女儿和自己脱离困境，收获*甜蜜的母女之情。 一路走来，芭芭拉经历了无数风起云涌的政治事件和潮起潮落的人生起跌，但她却始终凭借对新闻事业的热爱和无比的勇气，成为人们口中经久不衰的传奇。 美国电视新闻* 真情告白 有时那些
内容简介：该书记叙了罹患世界性罕见疾病，成骨不全少年刘大铭的青春生活。全书以时间为序，详实而生动地展现了作者在病魔之下，艰苦学习，顽强生活，自强不息的精神，体现了人类强大的生存欲望，与高尚的生命情怀。作者用切实的经历，完美的笔触，深入的思考，向世人展现着病痛与挫折之下，苦难而富有希望的大世界，他向当代社会传递着生活的希望，展现着活着的标准，阐述了生命传承，存活的意义，激发人们对生活自然地崇敬与热爱。
本书对于每一位名家与翻译的探讨，基本做到了全面而深入，篇幅一般不下两万余言。对每位名家发表的散见各处的翻译见解进行了发掘淘炼、爬罗剔抉乃至发幽显微的工作，使之条理化、系统化，找出了其特点、渊源、发展和影响，指出其在我国翻译理论研究和翻译事业中的地位、作用或意义。给读者提供的是一种摆脱了“初探”性质，可谓迄今最为完整的研究成果或参考资料。
英国现代的创作上富有想象力、别具一格的大作家戴维、赫伯特·劳伦斯（David herbert lavwerence）是一位永远被评论家忽褒忽贬的人物。英国马克思主义“文艺评论家福克斯（Palph fox）在其文艺理论的代表作《小说与人民》中赞誉劳伦斯为“对英国农村和英国土地之美怀有挚恋之情的最后一个作家”。英国多产作家爱·摩·福斯特（E·M·Forster）指出，在当代小说家中，“劳伦斯是唯一具有称知先觉的见证的”，“唯独劳伦斯的作品激荡着悠扬的歌声，洋溢着诗歌的气息”。可是也有与上述评论持截相反的见解的，最有代表性的当推英国现代派诗歌的巨擘兼评论家T·S艾略特（Thomas stearns Eliot），他认为劳伦斯作品精野，不值一顾。他说，“劳伦斯”是一个着了魔的人，一个天真无邪的抱着救世福音的着了魔的人”，他的作品充其量不过是那些漂泊无主的彷徨者的向导而已
无论是时势造就英雄，还是英雄造就时势。不可否认，正是因为他们的出现，人类历史上更加奇丽与壮阔。我们不愿去评价那些巨人们，因为我们能从他们身上汲取人生的智慧和经验。 本书撷选了几十位在历史上产生过重大影响的人物，以生动简洁的文字和大量的图片资料为您展示的人生历程。其中，有风范传世的思想大家；有名垂千古的史学巨擘；有运筹帷幄的帝王良将；有清高飘逸的文人墨客；有跨叱咤风云的英雄豪杰；也有厚黑乱政的宦海奸佞。这些深富历史影响又极具个性的人物，往往有多角度、多层面的风貌，我们很难对其进行客观而详尽的评述，因此只能在人类历史的沉淀中“挖掘”他们最基本的特征和最有价值的功绩，使得他们波澜壮观、充满传奇的人生和多姿多彩、各具特色的个性能够透历史的烟云，再现在我们面前，从他们的身上感悟沧桑
本书用丰富的资料，平易通俗的文字，叙述了陈澧一生的主要经历。此外，对陈澧的交游和师友之谊、东塾学派的发展概况、在汉宋调和方面的独特贡献，以及在晚清学界的地位和影响，都有详细描述。陈澧，广东番禺人，学者称东塾先生，著名学者、教育家、校勘家。陈澧学问广博，多才多艺，在诗词、古文、骈体文、书法、篆刻诸方面独树一帜；深邃于经学、小学、音韵、地理、乐律，造诣精深，著作等身，跻身清代一流学者之列；长期担任学海堂和菊坡精舍学长，培养了大批学生，创立闻名遐迩的东塾学派；曾主持广东书局和学海堂刻书，校勘书籍达万卷之多。
《汤一介传》是国学大师汤一介的传记。汤先生出身书香门第，有一个无忧无虑的快乐童年和动荡漂泊的中学时代。上中学时他曾留过级，甚至想过放弃读书，所幸在父亲的鼓励下坚持下来。后来进入北京大学学习，北大的岁月不仅给了汤先生广阔的学术视野，*让他结识了妻子乐黛云。他们风雨同舟、相濡以沫，即将迎来钻石婚。 汤先生在满怀深情地对自己的好友和师长进行深切怀念的同时，对自己的人生经历和治学也进行了深刻的思考。他提倡学术自由、全面研究国学，创建“中国解释学”，并且**次在中国提出了“新轴心时代”的问题，使中国哲学在二十一世纪的。“反本开新”，中重新燃起火焰。作为中国杰出的哲学家，汤一介先生*希望中国哲学对人类文化和世界哲学做出贡献。 《汤一介传》文风流畅，语言平实自然，具有很强的可读性，让读者在
心若改变，态度就跟着改变；态度改变，人生就跟着改变。不生气、不计较、不抱怨，是生活快乐永恒不变的心灵法则，是社交圆融职场生存 简单平凡的成功利器。学会制怒、能容、消怨，才能在顺境中安享其福，在逆境中心存喜乐。 《修心三不（不生气不计较不抱怨）》通过哲理和故事，告诉我们： 生气，伤人伤己；计较，累人累心；抱怨。天怒人厌。 与其生气，不如争气；与其计较，不如努力；与其抱怨，不如改变。 掌握“修心三不”的处世大智慧，人生就提升了一个高度，心灵就获得了达观自由的境界。 《修心三不（不生气不计较不抱怨）》由端木自在编著。
本书是南方都市报“文化大家访谈”栏目的精选结集第二辑，包括了对何满子、车辐、黄宗江、黄宗英、贾植芳等17位文化老人的访谈。所采访的老人，平均年龄在85岁左右，经历了20世纪中国的大多数变迁，虽然从事的领域不同，人生的坎坷相似。他们是今日时代文化的奠基者，他们还是往日时代文化的风云人物。在一定程度上，正是他们在青年时期的行为，造就了今曰时代文化的丰富。 点击免费阅读更多章节：后的文化贵族(第二辑)
本书是采访中国近现代一批“大家”，或领域内集大成者的作家、学人，如梁启超、冯友兰、沈从文、刘半农、钟敬文、韦君宜、晏阳初、杨振声、顾颉刚、陆费逵、汤用彤、钱端升、张申府、浦熙修、冯至、沈钧儒等，由他们的后人对其生平做出的口述或追忆。或讲述大人物的生活琐事，或讲述亲历历史的具体细节，或讲述不足为人道的心路历程，或讲述彪炳青史的气节下的信念。
本书是南方都市报“文化大家访谈”栏目的精选结集第二辑，包括了对何满子、车辐、黄宗江、黄宗英、贾植芳等17位文化老人的访谈。所采访的老人，平均年龄在85岁左右，经历了20世纪中国的大多数变迁，虽然从事的领域不同，人生的坎坷相似。他们是今日时代文化的奠基者，他们还是往日时代文化的风云人物。在一定程度上，正是他们在青年时期的行为，造就了今曰时代文化的丰富。 点击免费阅读更多章节：后的文化贵族(第三辑)
本书对当代语言学之父索绪尔的语言学理论进行了深入透彻的分析研究，阐明了语言学的基本任务，界定了语言学的基本观念，如共时观与历史观；语言与言语以及系统中的横向组合与关联聚合关系。本书为读者展示了索绪尔语言学的真实面貌及其张力，同时也推进了我国现代语言学的研究发展。 《索绪尔：本真状态及其张力》将尽可能地实现解读视阈与文本语境的整合，以期呈现索绪尔语言观的本真状态。该项研究必须突破三个难点：(1)对文本进行充分的研究；(2)对文本语境进行深入的考证；(3)发现索绪尔语言观和方法论的本真状态及其张力。这些同时也是我的研究重点。该项研究是一个让我激动的课题，不仅因为它能够在一定的程度上填补国内学界此项研究的空白，而且还因为它能够在一定的程度上促使索绪尔理论及其研究更有活力地存在着。
《蕴庐文萃》是广东人民出版社近期的重点出品之一，将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册，本书为其中之一的《岭南名人谭丛》。陈荆鸿先生(1903—1993)是香港已故的老报人和书法名家，先生雅人深致，文史渊冲，深研明、清、民国岭南人物及文献。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
将钟敬文个人的学术道路和学术思想的发展，置于近现代中国人文社会科学发展大的历史背景下考察，将中国民俗学科曲折的发展历程与时代和社会变迁勾连起来，有助于读者从较大的学术史脉络理解、把握钟敬文的思想历程，也有助于读者增进对近代中国文化、教育和学术历史的了解。在20世纪上半叶被视为“眼光向下的革命”或“民间文学运动”的学术潮流中，中国的民俗学科应运而生。从少年时代参加全国性的歌谣征集运动、开展民间文化研究，一直到晚年倡导并创立“中国民俗学派”的理论体系，钟敬文的一生始终与中国民俗学的发展和学科建设紧密联系在一起，成为海内外公认的中国民俗学奠基人之一。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会和广东中华民族文化促进会共同
康有为，仁者也，忧者也，先知也，屡次上书光绪帝建言改革维新，其思想之深刻远迈时人，一生功过众说纷纭。于当时之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鸟兽，万物一体，世界共乐，其大同之义于今不朽。康有为辞章飞动，美文连绵，治康学者万勿忽略也。
