《四十自述》是胡适生前*亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。 在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的心灵对话。阅读本书，可以从中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息；了解了历史上真实的胡适、鲜活的胡适。

埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理

熊十力是一个有情、有趣、有料的大怪人、大善人、大哲人。本书刻意绕开晦涩难懂的哲学理论，着重讲述了熊十力草根逆袭的经典传奇，生动描写了熊十力狂放率真的生活细节。与此同时，也介绍了一批民国人物的多彩生活，全景式地展示了从清末民初到抗战胜利后数十年间的历史画卷。

17岁时，阿尔贝·加缪就读于阿尔及尔中学哲学班，让·格勒尼耶是他的老师。 他们就此结下一段永恒的友谊。加缪常常把格勒尼耶对自己思想和写作风格的影响挂在嘴边。 让·格勒尼耶眼下所写的这本书，既不是加缪的传记，也不是对他作品的评论，而是一连串纯然私人的回忆、一份有意谨慎却又不失细致的证言。格勒尼耶谈及困扰加缪的问题，政治、 、阿尔及利亚、文学创作等。 在这一连串回忆中，徐徐展开一幅人像，其中真相以极为节制的方式呈现，关乎我们所有人的问题被间接提起。

《胡适四十自述》是胡适*亲笔撰写的自传，在中国现代传记文学中独树一帜。在本书中，胡适从母亲的订婚开始，讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历。九年的家乡教育，从拜神到无神，以及他接受新式教育，考取官费留美，到 逼上梁山 的文学革命，皆是胡适难以忘记的人生历程，也是造就胡适成为当时中国学术、思想、舆论领袖的成因。同时，本书也是胡适与自己心灵的一次对谈。 本书讲的不仅是胡适40岁以前的人生经历与思想建树，更反映了他当时所处社会的风貌。他人生所到的每一处都有描述，比如他的家乡、求学的上海、留学的美国、任职时所在的北京等等。通过这些不仅可以了解20世纪上半叶中国学术等领域的状况，也能从侧面反映出当时知识分子寻求进步的轨迹内容。 在本书*后，还附有精选的几篇胡适文章和胡适家族的世系表，通过阅读

埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理

翻开这本书，与李白一起云游四海，潇洒人间四次相遇，带你领略李白浓墨重彩的人生的四个阶段树深时见鹿，邂逅意气风发的白衣少年；暮雨向三峡，偶遇持剑下山实现抱负的意气青年；相看两不厌，跟着杜甫去看看李白的遗憾和释怀；大鹏飞兮振八裔，请你听一听他的临终 唱。

本书是历史学者田余庆的学记，由田余庆弟子整理，记述田余庆的学术生平。 田余庆主要研究秦汉魏晋南北朝史，主代表作有《东晋门阀政治》《秦汉魏晋史探微》《拓跋史探》等。本书收田余庆弟子及历史学者追忆田余庆先生生平的文章三十余篇，从不同侧面展示了田先生治学路径、学术特点与史家风范。

本书由《西潮》《新潮》两部分组成。《西潮》记录了1842-1941年中国的百年历史，内容为蒋梦麟的“亲闻”“亲历”，侧重描述外来文化对中国的影响。作者写出他富有哲学内涵和人生风趣的回忆，但反映的不仅是他的一生，更是他所经历的时代，被作者视为“有点像自传，有点像回忆……

他们是历史长河中熠熠生辉的诗仙、诗圣、词帝、词宗……是让我们顶礼膜拜的大咖，但也是有人情味 、烟火气的人 ，自然也有常人的喜怒哀乐，也历经人世百态、生老病死，以及生存和生活的真相。谢道韫、陶渊明、陈子昂、王维、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、温庭筠、李煜、欧阳修、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾15位诗词大咖们的故事，正统之外，去认识一下神坛下世俗、有趣的他们。

埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理

我们生活的年代，是一个大浪淘沙的时代。所有安于现状、不能与时俱进的人，都随时面临被淘汰的窘境。所谓“洗牌”，事实上，都是在“洗人”。如何才能避免被“扫地出局”的命运？其实，成功者总是主动配合着时代的需要，全力打造升级版的自己，从而拥有了无限的可能。其秘诀在于：把逆向思维发挥到 ，让自己成为一个“ ”之人。

约翰·拉贝（1882—1950），德国人，西门子电机厂代理人、南京安全区 委员会 。他对生命有大爱、对和平有追求，在南京大屠杀期间，一手组建起南京安全区，挽救了25万中国百姓的生命。 本书选取拉贝先生1937年9月21日至1938年2月26日这5个多月在南京期间及回德国途中所记的日记，一天不落，真实再现了战时生活的情状。日记的记述具体、细致、真实，展现了在抗日战争期间，中国人民所遭受的深重苦难和与之斗争的不屈精神；同时，拉贝的语言平实、生动，其间透露出的乐观精神、人道主义精神，是战争中的一束光，抵御了黑暗。 拉贝先生的日记是了解抗日战争历史的一个重要窗口，它警示我们须牢记历史、珍爱和平，激励吾辈当自强。

胡适给儿辈取名，与他三位胞兄、诸宗兄弟截然不同，彻底舍弃宗族辈次排名传统，再一次体现他的反封建精神。胡适犹如硝烟中钻出来的勇士，斗情未酣，把反封建礼教的精神甚至渗透到他的家庭细胞中去了。 他婉约地给女儿取名“素斐”，寄托他对知己女友莎菲（陈衡哲）之不忘情。他给次子取名思杜，顾名思义，是怀念他的恩师杜威。胡适是教授，是演说家，是智慧学者，是“德先生”、“赛先生”的旗手，胡适也是性情中人多情种子。 胡适从心底尊重他的妻子江冬秀，她的那个世界与自己的天地应该是照应的平等的。晚年，胡适对他的秘书胡颂平说：“我太太喜欢做些茶叶蛋、雪里蕻或者别的菜分送朋友，等于会作文章的人把自己的文章给人家看的心理一样。” 蔡元培领导北大兼容并包，陈独秀坐帐《新青年》大营，胡适驰骋教授课堂、演说讲坛和倡

本书为鲁迅挚友许寿裳应许广平请求，于1947年撰写的。全书共二十五小节，记述了自少年求学时期开始直到鲁迅逝世，许寿裳与鲁迅日常的交往等回忆。二十五小节题名如下：剪辫，屈原和鲁迅，杂谈名人，浙江潮撰文，仙台学医，办杂志译小说，从章先生学，西片町住屋，归国在杭州教书，入京和北上，提倡美术，整理古籍和古碑，看佛经，笔名鲁迅，杂谈著作，杂谈翻译，西三条胡同住屋，女师大风潮，三一八惨案，广州同住，上海生活——前五年，上海生活——后五年，和我的交谊，日常生活，病死。文后附有许广平的读后记。

按照德勒兹的说法，福柯的世纪已经到来。福柯的影响跨越了学科的藩篱，遍及整个人文社会科学，其早期思想消解主体，提出人之死；晚期思想又回归主体，大谈伦理效应，被视为古典德性伦理的现代复兴。所谓神龙见首不见尾，福柯的思想，一生多变，光怪陆离。 他思想犀利，妙笔生花。这些迷人的外表掩盖了对他思想来源本身的追问。 本书试图从思想史角度，考察福柯的生平经历。虽然以思想史为考察背景，但 多的则是试图从福柯的生活、工作和经历入手，来揭示他自己走过的路。他的人生旅途本身就是其思想轨迹的一部分。

《四十自述》是胡适生前亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。 在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的心灵对话。阅读本书，可以从中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息；了解了历史上真实的胡适、鲜活的胡适。

唐末五代宋初是 获得大发展的承上启下时期。陈抟是这一时期 杰出的 人物，他把道家的天道观、 修炼方术和儒家修养、 禅理进行有机融合，形成独树一帜的 思想，对北宋道学的兴起、理学的开端有着广泛而深刻的影响。此书记述陈抟生平，论析其思想内涵及其价值，对于厘清自宋以来中国思想史、文化史的发展脉络，具有一定的现实意义。

“夫人，您是存在主义者吗？”1943年，作家让·格勒尼埃（Jean Grenier）在花神咖啡馆向西蒙娜·德·波伏瓦提出的这个问题，让她陷入了窘境。因为她并不了解存在主义一词的含义，只知道某些哲学家的学说被称为存在主义，而且让-保罗·萨特深受这些哲学家影响。彼时，萨特的名作尚未问世，在他的作品创作之路上，西蒙娜时而时而表示肯许，时而建言献策，两人有时还会为了某些问题争论不下。存在主义只是一个词汇。 重要的是，这一新的哲学方向表达了她一直以来的人生态度，仿佛她的整个人生历程都在为存在主义做准备。通过这种哲学阐释，她明白了自己的内驱力从何而来，她何以变成如今的自己。存在基于出生，或者用存在主义的术语来说，存在基于被抛，每个孩子出生时即被抛入自身无法投射且充满期待和预设的世界；与此同时，人的天性渴望探索世

《含章文库·季羡林经典文集:季羡林自传(图文修订典藏版)》内容简介：季羡林先生的人生道路坎坷艰辛又丰富多彩，本书真实而完整地体现了季老对自己一生的记录，帮助读者了解季老从一个农村的苦孩子成长为学贯中西的学者所走过的路。 海报：

《稻盛和夫自传》自2015年出版以来，发行量已突破12万册，深受 读者好评和追捧。为了让 多读者了解和走进稻盛和夫思想，东方出版社特邀长期研究稻盛哲学的曹寓刚倾情翻译新版《稻盛和夫自传》，并由《活法》译者曹岫云审校和撰写 序。 《稻盛和夫自传》不仅向读者呈现稻盛和夫创立世界500强京瓷、建立第二电电以及重建濒临破产的日航等高光时刻，还经由稻盛和夫自己讲述一个又一个鲜活的事例，详尽记录了一个曾经倒霉透顶的青年如何克服困难、追逐梦想，实现从利己哲学转变为利他哲学的心路历程。 现在，很多人不安于当下、迷惘于未来，对工作、对生活都有诸多困惑之处，找寻不到人生的光亮。阅读《稻盛和夫自传》 的意义，就在于能够让人沉潜下来，用心感受稻盛和夫的成功之道——原来成功如稻盛和夫者，也和普通的你我一样经历挫折

胡适的这部自传做到了“给史家做材料，给文学开生路”。文风虽然质朴，内容却相当扎实，引用资料则非常翔实，令人叹服。让读者完整地了解胡适的思想轨迹、求学生涯、在海外以及归国后的生活情况和学术动态。 书中收录大量珍贵的照片和作者手迹，更加直观地展现作者每个阶段的状态。 本书还以日记和书信手迹的方式，首度从当事人角度手披露胡适的情感世界。

艾伦·格林斯潘可以说是成功者的典范，他的经历几乎是“美国梦”很完美的体现——他从贫穷的单亲犹太移民家庭成长起来，从一位落魄的乐队成员奋斗成为华尔街“很精明的证券商”，再到能够左右世界经济风云的“金融皇帝”、“很伟大的中央银行家”，历经5任总统，执掌美联储18年。 直到2006年，艾伦·格林斯潘的人生之路都堪称完美，然而，2007年美国突然爆发次贷危机并引发席卷优选的金融风暴，格林斯潘被拉下神坛。他由全世界的金融“上帝”，立刻变成公众审判的目标，被认为是引发次贷危机的罪魁祸首…… 天河编著的这本《格林斯潘传(被审判的上帝)》对格林斯潘大起大落的人生之路的精彩描写，读之犹如坐过山车一般惊险刺激。

《前清学者人：戴震》叙述了清代思想家戴震孜孜不倦、辛勤治学的一生。戴震起自贫寒，“十七岁有志闻道”，治学广博而专精，天文、历算、音韵、训诂、文献考证、哲学等等，著述宏富，是百科全书式的大学者，皖派经学的代表人物。

《季羡林自传（典藏本）》近10 年，是季羡林生前亲自授权、审定的版本。当代中国出版社为了表达对季羡林先生的纪念，隆重推出双色精编典藏本。《季羡林自传（典藏本）》是作者季羡林先生用自己的笔，讲述了他从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子，一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程，记述了他九十多年来所遇到的人和事，见证了时代的变迁，展示了他个人的奋斗经历和情感世界。