中国幅员辽阔，地名众多，许多地名穿越千年流传至今，在潜意识中影响、塑造着当今的中国人。通过地名，过去与现在、先人与今人相互交汇，形成中华文化的滔滔洪流。 地名，不只是地理学符号， 是古人与山川湖海、日月星辰、历史社会深度交流后留下的人文印记。地名所承载的内涵是中华大地上一笔宝贵的遗产。本书从地理、历史、语言、文学、民俗等多个角度探究地名背后的人文底蕴、文化根脉，清晰梳理了中国地名的历史渊源和演变规律，浓墨重彩地记载下一种让国人潜移默化沉浸其中的中国精神。
1974年8月26日，米歇尔·福柯完成了《规训与惩罚》，就在同 ，他开始撰写《性史》 卷。过了不到十年，《性史》的第二卷和第三卷出版。之后不久，福柯辞世，时在1984年6月25日，享年57岁。 这十年，是福柯职业生涯中极为迷人的十年：从《性史》计划的启动，到他离世，这一项目被迫过早地结束。 福柯1984年对《性史》的构想与他1974年的计划截然不同。他原本是要按主题组织一个六卷本系列，但他承诺的内容几乎没有写出来，也未获出版。相反，在接下来的十年里，他把自己的工作转向了 不同的方向一一主体性的历史或者说主体的谱系学成为福柯的主要关切。 本书提供了一段详细的思想史，对福柯 十年进行了全面、综合的描述，既细致解读了福柯正式出版的作品，也全面考察了福柯所抛弃的主题项目，还尽力参照了福柯身后留下的大量不完整稿本。
《我的精神自传》既是一部个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合个人身心创痛和研究心得来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的深度之作。思考透彻，激情飞扬，充满了敏锐的发现与深刻的思索。黄钟大吕之声，世所少见；沧海桑田之辨，令人回味。是受过中等教育以上的读者不能不读的当代启示录。 《我的精神自传》是钱理群先生近年来较为重要的作品，也是他较为看重的作品。钱先生在该书后记中说，“最后成书，已经耗费了五年时光，更是倾注了退休前后的主要心血”，“这本书，在我的学术著作中，确实占据了相当独特的地位：它既是我的自传，学术自传与精神自传，又是一部学术史、思想史、知识分子精神史的著作”；“
黑格尔的著作之难懂是众所周知的。所以我将特别致力于把它解释得清晰明白。我希望，那些还不能阅读黑格尔原著的学生能够发现，本书对黑格尔的基本思想已作了尽可能浅显简明的阐述。而且，我相信，那些认真尝试把本书与黑格尔的原著合读的学生，将会发现许多难点已被廓清。——W. T. 斯退士黑格尔的体系极为庞大。能对黑格尔的整个体系作出述评的著作，无论在中国还是外国，均属少见。斯退士的《黑格尔哲学》，按照黑格尔《哲学全书》，力求以一单行本的形式展现黑格尔体系的全貌，而不偏于体系的某一部分，这是此书的特点。——贺麟本书是研究黑格尔哲学的经典著作，在出版后的近一百年间多次再版，并被翻译成了多种语言。本书共分四编， 编基本原则（黑格尔哲学与西方哲学史的关系，黑格尔哲学的核心问题）和黑格尔哲学体系的三大部分（
“夫人，您是存在主义者吗？”1943年，作家让·格勒尼埃（Jean Grenier）在花神咖啡馆向西蒙娜·德·波伏瓦提出的这个问题，让她陷入了窘境。因为她并不了解存在主义一词的含义，只知道某些哲学家的学说被称为存在主义，而且让-保罗·萨特深受这些哲学家影响。彼时，萨特的名作尚未问世，在他的作品创作之路上，西蒙娜时而时而表示肯许，时而建言献策，两人有时还会为了某些问题争论不下。存在主义只是一个词汇。 重要的是，这一新的哲学方向表达了她一直以来的人生态度，仿佛她的整个人生历程都在为存在主义做准备。通过这种哲学阐释，她明白了自己的内驱力从何而来，她何以变成如今的自己。存在基于出生，或者用存在主义的术语来说，存在基于被抛，每个孩子出生时即被抛入自身无法投射且充满期待和预设的世界；与此同时，人的天性渴望探索世
本书是中国留学生之父容闳的图传，以编年史的形式，逐年讲述容闳索“我理想之中华”的人生轨迹。全书汇集了大量珍贵史料，除文字记载，还收录了超过300幅历史图片。书中除了展示容闳波澜壮阔的一生，还有香山地区成为近代中国接触西方世界 前沿窗口的历史背景，有与容闳相关的那个时代的风云人物，有容闳开创的中国 官派留美幼童事业对中国近代化的影响。本书还整理了一些鲜为人知的珍贵文献，这些资料极大程度丰富了书稿内涵，让读者从容闳的一生中，清晰地串起恢宏的中国近代百年史。
—古希腊哲学家，西方哲学奠基者之一，科学研究方法之父。 ——柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。 这是历史对亚里士多德做的注解。 但除此之外，他到底是谁呢？ 他是一个对世界充满好奇的人，他对世间万物都充满探究的热情：物理学、天文学和生物学，音乐、诗歌和政治。 他观察一切，他思考一切。 他终其一生，只做一件事情，那就是追寻真理。 亚里士多德不曾想到，生前背井离乡、颇遭非议的自己将会成为中世纪学术的奠基人，其影响力一直延伸到百余年后的文艺复兴，直至牛顿物理学的出现。 他 不会想到，在两千余年后的 ，自己极不平凡的人生路途和超凡脱俗的哲学造诣已化为一幅幅画卷，铺展到每一位对他心怀好奇或憧憬的读者面前。 亚里士多德到底是谁？ 他何以穿越千年仍被世人铭记在心？
\"一位环球旅行者眼中的世界一本 魅力的私人化旅行随笔“身为旅行者，我的世界是遥远而又野性的。”当代德国文坛重量级作家马蒂亚斯·波利蒂基已旅行超过四十年，足迹遍布各大洲近百个 ，他极少使用智能设备，仅靠背包和笔记本行走。 荒无人烟的贫瘠之地、古代遗迹的废墟、摩洛哥拥挤不堪的夜车车厢、东京摩天大楼的闪光霓虹……马蒂亚斯讲述世界各地的见闻，也在 化的背景下重新思考旅行的意义。我们跟随他的脚步深入城市与荒野，在哲学式的追问中重新审视世界。\"
蒋廷黻作为一个有着特殊经历和身份的“重要人物”，其回忆录有着较为重要的史料参考价值。本书系作者退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本，1979年由台湾传记文学出版社出版，曾引起海内外学界广泛关注。蒋廷黻一生经历复杂，亲历了时代的风云变幻。他以学者的眼光与头脑进行观察思考，有人所未道之处。加之长期身处高位，回忆录中披露的大量鲜为人知的史事，更是研究近现代历史的珍贵资料。这是该书的主要价值所在，也是我们出版该书的着眼点。
本丛书选取了20世纪在心理咨询与治疗领域曾发挥重大影响力的心理治疗大师，分别是精神分析之父一弗洛伊德；分析心理学巨擘一荣格；人本心理学派代言人…罗杰斯；儿童精神分析之母——克莱因；格式塔治疗之父——皮尔斯；认知治疗学派创始人一一贝克；沟通分析学派创始人——伯恩；理情治疗学派创始人——艾利斯；个人建构理论创始人——凯利；行为治疗学派创始人——沃尔普；客体关系理论代言人——温尼科特；心理剧创始人——莫雷诺。 丛书主编windy Dryden是英国伦敦大学的咨询心理学教授。每册皆由英美名家执笔，内容包括：大师的生平、重要理论、咨询实务的应用，后人的评论与回应、大师整体的影响力等，书后并附有参考文献。读者可在短时间内汲取大师的精华。读完这套丛书，等于读完一门心理学，读完一部心理学史，读完一套心理重
作者依据《庄子》本文及相关史料，在实地调研的基础上，精心组织素材、深入构思；以散文形式、写实手法，全面展现传主的生命历程、思想轨迹、性格特点，阐明传主哲学、文学方面的成就及其在国内外的深远影响。丛书编审委员会审读认为，“该书以全新的视角、生动优美的语言，为我们展现出一个有血有肉、生活于两千多年前的庄老夫子”，“这是一部相当出色、极具个性特点的上乘之作”；“这是现今庄子研究最全面深入和真切生动的著作”，“带有开创和庄重深入的集大成式文化研究成果”，“这样的作品，实在是难得而珍贵”。
李商隐说：天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。 叶嘉莹说：天池若有人相待，何懼扶摇九万风。 陶渊明说：托身已得所，千载不相违。 杜甫说：葵藿倾太阳，物性固莫夺。 叶嘉莹说：但使生机斫未尽，红蕖还向月中开。 叶嘉莹之所以成长为一位 诗人，关键不在于她与前人的相似性，而在于她广泛汲取了前辈诗人的精华，在诗歌中表现出自己独特的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。她不同于李商隐的哀感凄艳，而是坚强明朗；她既有杜甫的深厚情怀，又有陶渊明的人生智慧；她把陶渊明的小我圆融升华为杜甫的大我，又将杜甫的大我情怀以陶渊明的固执态度运用到诗词事业中， 终完成了自我的生命与诗歌，这是她的独特之处。 叶嘉莹之所以成为叶先生，经历了曲折复杂的历程。本书努力以翔实可靠的资料呈现叶嘉莹先生的百岁人生道路，对其
蒋廷黻作为一个有着特殊经历和身份的“重要人物”，其回忆录有着较为重要的史料参考价值。本书系作者退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本，1979年由台湾传记文学出版社出版，曾引起海内外学界广泛关注。蒋廷黻一生经历复杂，亲历了时代的风云变幻。他以学者的眼光与头脑进行观察思考，有人所未道之处。加之长期身处高位，回忆录中披露的大量鲜为人知的史事，更是研究近现代历史的珍贵资料。这是该书的主要价值所在，也是我们出版该书的着眼点。
李商隐说：天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。叶嘉莹说：天池若有人相待，何懼扶摇九万风。陶渊明说：托身已得所，千载不相违。杜甫说：葵藿倾太阳，物性固莫夺。叶嘉莹说：但使生机斫未尽，红蕖还向月中开。叶嘉莹之所以成长为一位 诗人，关键不在于她与前人的相似性，而在于她广泛汲取了前辈诗人的精华，在诗歌中表现出自己独特的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。她不同于李商隐的哀感凄艳，而是坚强明朗；她既有杜甫的深厚情怀，又有陶渊明的人生智慧；她把陶渊明的小我圆融升华为杜甫的大我，又将杜甫的大我情怀以陶渊明的固执态度运用到诗词事业中， 终完成了自我的生命与诗歌，这是她的独特之处。叶嘉莹之所以成为叶先生，经历了曲折复杂的历程。本书努力以翔实可靠的资料呈现叶嘉莹先生的百岁人生道路，对其家族文化特质、各阶段
阿尔伯特·史怀哲，这位集哲学、神学、医学、音乐专业于一身的才子，是全世界 的20世纪传奇人物。他在获得医学博士学位之后便前往非洲，把50多年的岁月奉献在医疗服务上， 也安息在非洲的土地。 在书中，史怀哲不仅细述个人生活的历程，也对当代道德思想、科技文明等议题有所评判。读者于字里行间不时可以感受到史怀哲流露的悲悯精神， 令人动容的是他的哲学观，后来也在史怀哲人生阶段中发展为核心思想，他称之为“敬畏生命”。
纵观世界文化交流史，海外汉学家扮演了十分重要的角色，他们架起了中西文化交流的桥梁，也提供了审视中国传统文化的独特视角。本套丛书选取16世纪到20世纪世界范围内对汉学发展做出突出贡献的汉学家为对象，以人物传记的形式讲述其生平经历及学术成果，旨在回顾中西文化交流历程，发现审视中国文化的新视角，探索中国文化走出去的新路径。 卫礼贤，原名理查德·威廉(Richard Wilhelm，1873-1930)，出生于德国斯图加特，是20世纪享誉 的汉学家。他1899 年作为传教士来到中国青岛，很快被中国文化所吸引，开始学习汉语和中国文化，在中国居住长达25年。1900年，卫礼贤在青岛创办了“德华神学校”，1901年定名为“礼贤书院”，开新式教育先河。卫礼贤 的贡献在于他对中国典籍的德文翻译，他翻译了《论语》《孟子》《大学》《礼记》《易经》《吕氏春秋》
1974年8月26日，米歇尔·福柯完成了《规训与惩罚》，就在同 ，他开始撰写《性史》 卷。过了不到十年，《性史》的第二卷和第三卷出版。之后不久，福柯辞世，时在1984年6月25日，享年57岁。 这十年，是福柯职业生涯中极为迷人的十年：从《性史》计划的启动，到他离世，这一项目被迫过早地结束。 福柯1984年对《性史》的构想与他1974年的计划截然不同。他原本是要按主题组织一个六卷本系列，但他承诺的内容几乎没有写出来，也未获出版。相反，在接下来的十年里，他把自己的工作转向了 不同的方向一一主体性的历史或者说主体的谱系学成为福柯的主要关切。 本书提供了一段详细的思想史，对福柯 十年进行了全面、综合的描述，既细致解读了福柯正式出版的作品，也全面考察了福柯所抛弃的主题项目，还尽力参照了福柯身后留下的大量不完整稿本。
