本卷是《中华艺术通史》的第十一卷。本卷共分十章，主要按造型艺术的分类立章。为阐明有别于表演艺术的造型艺术在明代独具的发展规律和时代特色，特在首章单设“明代美术概述”一节。基于绘画门类的重要性和丰富内容，单设三章，按明代早、中、晚时序和各时期主要画派、画家加以论述。雕塑、壁画合并一章，是出于两门类在明代均趋于式微、相互关系又比较密切的考虑。工艺美术分设两章，在基本按类别设节同时，为突出瓷器和漆器在明代分野明显的特色，两类工艺品均按御用品和民用品分别介绍。版画和文人篆刻作为明代倡兴的美术门类，为凸显其创新成就，也单设章或节加以叙述。

《北魏政治地理研究》是一部历史政治地理著作。作者立足政治实体的具体演化过程，着力阐释历史时期拓跋鲜卑长期占主导的北族从部族政治体向中原王朝政治体的地理发展过程。《北魏政治地理研究》在游牧民族政治体发展的地理过程、政治中心跨地域的空间变动轨迹，以及区域发展的地理逻辑上均有基于政治地理分析的思考与理解。因疆域与政区是政治地理分析的知识基础，《北魏政治地理研究》部分章节突显了作者同期研究北魏乃至北朝政区的思路，有助于理解北朝疆域与政区发展的基本脉络。

《交往行为理论》这部著作是涉及面相当广泛。这部著作中，马克斯·韦伯（MaxWeber）占据了一个更为突出的位置，并且这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题

中央核心“听用”杨尚昆、“党内一支笔”胡乔木、毛岸英的老师田家英、追随毛泽东四分之一世纪的叶子龙、毛泽东的英文“老师”林克：他们是中共第一代领导核心的秘书，更是领袖们运筹擘画、指点江山的股肱耳目。他们细致干练、才华出众。共和国大政方针的起草、中央办公制度的建设、珍贵历史档案的保护……无不倾注他们的智慧与热忱。他们的点滴工作承载了一个时代的故事，更记录了领袖们工作、生活中那些不为人知的往事。

翻开一页古韵古香的书简，带你品味一千六百年的历史。踏上一条羌笛悠扬的丝绸古道，请你领略神秘博大的佛国文明。走进一个寂然无声的山洞，让你鉴赏精美绝伦的稀世珍藏。细品一盏暗香四溢的清茶，聆听一段飘散在岁月里的往事。

有人说，要透视美式幽默，90年以前要看史努匹，90年代以后要看卡尔文与霍布斯。自1985年开始在报纸连载，无数大小朋友，书中主角6岁小卡尔文（Calvin）将自己心爱玩偶霍布斯（Hobbes）幻想成一只富有生命、博学多闻的老虎，作者比尔?沃特森透过两人的互动来呈现小孩的异想世界，主角之间天真、逗趣的对白，时有发人深省之语。n 漫画人物：卡尔文是一个满头乱发，脑袋瓜儿里尽是些奇思妙想的6岁小男孩，霍布斯则是卡尔文的玩具布老虎。也许在别人看来，霍布斯就是一只呆乎乎、无精打采的布老虎，但是卡尔文可不这样认为：“霍布斯敏捷灵活，脚步轻盈，我对他的尊敬与日俱增”——虽然这常常是在霍布斯的要挟下发出的赞美。霍布斯是卡尔文的好朋友，每当他们单独相处时，这只呆头呆脑的小布老虎就变得生动起来：他们一起打棒球，滑雪橇，坐着

PsychoPy是什么，解决什么问题PsychoPy是一个开源（免费）的软件包，可以用于心理学、语言学、神经科学等学科的实验编程。实验编程为什么要选择PsychoPy有的实验设计软件要求写很多行代码来完成编程，对使用者的要求很高，同时用它们创建实验非常费时，还容易出错；有的允许你用图形用户界面可视化编程，它们虽然容易上手，但只能针对简单的实验。PsychoPy则提供了两种用户界面用来创建实验：一种是图形用户界面——Builder视图，另一种是程序员可以使用的Coder界面，同时满足了不同人群的需求，更容易上手，且能够用来编写复杂的实验程序。本书主要内容本书主要包含三个部分，以难度渐进的方式涵盖了设计科学实验时所需的基本技巧以及深入的细节。部分主要针对初学者，目的是带领新手入门，帮助大家学会利用实用性的方法设计实验。第二部分写给进阶

《实用图画心理学：绘画心理分析与治疗》中一个个通过绘画治疗积累下来的个案凝集着天舒老弟多年的心血和操劳！书中透出了天舒老弟对绘画治疗的执著、勤奋、细腻、严谨以及在绘画治疗技术和心灵方面的成长。

《神学导论》是俄国神学思想家弗?洛斯基的代表作之一。作者通过对神秘主义神学、否定神学的三一论以及东方神学的论等细致而微的论证，提出了神秘主义神学是基督教思想的真正传统，神学继承了这一传统，而西方的神秘论神学都出于，以此证明体现了基督教思想的正统。通过考察弗.洛斯基神秘主义神学的神学思想，可窥见俄国正教思想对西方现代思想东进的思想反应之一斑。

植物资源是农林业发展的基础，是国家的战略资源，既关系到人类生存的物质条件，也涉及一个地区的生态建设与国土安全，所以国家十分重视植物种质资源的调查研究。北京市于2007～2010年历时4年在全市范围开展了全面而系统的植物种质资源调查。在北京市园林绿化局的组织下，在4年间，北京林业的2000多名师生共调查北京市各区县的1649条沟系、52208个样方，采集标本22460份。本书在植物资源编目调查的基础上，统计了北京地区植物物种分布的植被类型、海拔以及具体地点，并对北京地区植物物种的分布及其影响因素进行了系统的分析。同时，提出了北京地区野生植物、保护植物以及入侵植物分布的影响因素；绘制了北京地区植物物种多样性分布图，保护植物、入侵植物、重要林木树种乡镇水平的分布图。在上述研究的基础上，构建了北京地区植物资源信息平台，

本书以我国著名哲学家高清海先生对于辩证法和形式逻辑关系的一种新的理解,即把辩证法看作是一种人的逻辑,把形式逻辑看作是一种物的逻辑为思想起点,对这一观点进行了全面展开和论证。先后通过对这两种逻辑关系的哲学史考察、辩证法与人的生存本性的契合、形式逻辑与物的现成性的契合,现代西方哲学的生存论与两种逻辑的关系、辩证法和形式逻辑的功用、形式逻辑发展中的困境与辩证法对此的关照等方面全面论证了这一观点,最终得出辩证法所要把握的是人,它是一种关于“人的哲学”的思维方式,而形式逻辑所要把握的对象乃是物,它是一种关于“物的哲学”的思维方式。