追本溯源，知古鉴今，民众禁忌无声的述说着人们对于生活中的各种现象的认识和理解，细心读之不仅可以开拓视野，升华境界，丰富自己对生活现象的客观认知，同时增强我们的判断能力。
编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，确可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。
书院楹联的内容，主要涉及学术、教化、风俗等领域，意在张扬圣贤功德，启迪生徒，化育人生，培养学风士气，转移民情风俗，向社会宣传其办学宗旨，倡导其价值观念，并以其耳濡目染之功，而达潜移默化之效。若乎其渲染山川名胜，描绘自然风光，则浓笔淡墨总相宜，更使书院增光添彩，声名远扬。 因此，辑录书院楹联，无论从整理文献，研究学术，弘扬传统文化的角度出发，还是从发展文化旅游事业，促进经济繁荣的角度来讲，都是一件十分有益的事情。
陕西是中国最重要的古文化中心地区，西安是世界古都之一和丝绸之路的起点，再加之中华文明是全世界惟一从未中断的古老文明，所以，陕西历史博物馆不仅是古代文明的一个载体，而且也是陕西这一地区灿烂辉煌过去的再现以及中华传统文明的一种延伸。陕西历史博物馆以最使中国人骄傲与自豪的周、秦、汉、唐为时代重点，以青铜器、历代陶俑、唐墓壁画和唐代金银器为藏品精华。通过这些，当人们在博物馆进行集游览、欣赏、知识撷取与情感熏陶于一身的文化漫步时，不难感受、体验到西周青铜文化的神秘威严，秦汉时代横扫六合、国威远播的万里雄风，以及中国古代黄金时代唐代的盛世风采。本书中全面介绍了大量的馆中的周秦汉唐的青铜器、瓦当、陶俑、金银器、壁画等珍贵的文物。
闽越文化是中华文化的一个分支，具有鲜明的地域特色。由易石嘉编写的这本《闽越文化》以闽越文化分布范围为依托，以闽江流域为中心，以文献资料与考古实物相印证，为读者揭开闽越文化的神秘面纱，对研究闽越文化区的经济、文化，特别是民俗有着重要的借鉴作用。
一块石构件，一张旧照片，一段残碑文，一步一个脚印，一点一滴的心血，踏访者就是这样辛勤地在收集、在收藏、在感悟、在启迪……同时又在把这一切慢慢聚拢，用图片和文字，用辛勤与心血，编著成这本《浦东石建筑踏访记》，虽然这还只是一鳞半爪，也还只是全豹之一斑，但今人仍足以循此路径，窥探到浦东历史曲折而坎坷的行进走向，特别是能清晰窥见浦东所特有的民风纯朴、河网交错、沿海抗倭、阻洪救灾的个性——历史的每个脚印，都铭刻着文化的内涵，而这些内涵又大多是伴随着建筑石雕而得以留存。 建筑石雕的，令人敬仰！ 残缺的石构件遗存，同样！ 它的“残缺美”，魅力无穷，永远与人文历史同存！
追本溯源，知古鉴今，民众禁忌无声的述说着人们对于生活中的各种现象的认识和理解，细心读之不仅可以开拓视野，升华境界，丰富自己对生活现象的客观认知，同时增强我们的判断能力。
本书是我国著名的设计理论家张道一先生的心血之作。全书通过五个章节的详尽描述、深入的将我国吉祥文化的概念与范畴、性质与背景、古代的符瑞、内涵、纹样的种类作了全面的介绍。本书具有极高的理论深度和学术价值，全书结构严谨，论证充分、材料充实，展现出作者深厚的文化底蕴和学术素养。
为什么法华经借比喻阐明妙法？为什么法华信仰流传广泛？为什么佛陀的结局是涅？为什么涅槃信仰遭受抵触？为什么维摩诘游戏于人间？为什么名士推崇维摩诘经？ 本书专门介绍敦煌经卷中的法华经画卷，解释细密周到，配以精美的图片，文字优美，资料，是研究敦煌的重要参考读物。
这本书从世界视野和历史视角两个维度出发，横向比较了中国人与韩国人、日本人、美国人以及犹太人的民族性格，纵向分析汉文化与满族文化、蒙古族文化的文化差异，探讨了满族等民族是如何在汉化过程中失去“狼性”的，剖析了中国人民族性格的“羊性”的起源。 中国人的“劣根性”曾经被认为是中国一切问题的罪魁祸首。从严复、鲁迅到柏杨、，中国人已经写下了无数批判国民性的文字。但是，百余年来，中国人的国民性似乎并无太多改观。 通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，作者认为国民性是可变的。是落后的制度造成了中国人的“劣根性”。中国人身上并没有“过滤性病菌”，要改造国民性，必须从制度方面去努力。
本书的编撰，从鼓楼、台江、仓山、晋安和马尾五区的地名，选定条目，其主要的特色：一、侧重路、街、巷、里、弄、新村及乡镇、自然村的介绍，既有闹市老巷，如南街、朱紫坊、得贵巷等，又有僻村小乡，如《曲坑村三户》等，力求述释地名的来由和衍变；二、地名考释和辨析，择要引用有关史料记载，立言翔实，以便正本清源，如《上董下董“董”非“桶”》、《从“茶焙”到茶会村》等；三、地名的俗称和雅化，着力分辨，尤其福州方言中同音相谐，或近声替代的缘由，突出地方的色彩。四、文字简明，每条三五百字，兼及史料性和可读性，尽将地名的过去和现在，解释清楚。
