本书结合介绍非洲、美洲、欧洲、亚洲、自原始社会起、厉经古代、中世纪、资本主义萌芽时期，直到十八世纪出现的建筑典型实例，对国外建筑历史的发展，进行系统评述。全书资料翔实，图文并茂，简明扼要，是大专院校建筑专业重要的建筑设计、建筑结构工作的广大工程技术人员参考。
本书将建筑美学架构在正统的哲学研究范畴之上。罗杰·斯克鲁顿将建筑的“美学理解”定义为理发、自觉的活动坚持认为很多当代建筑理论误解了建筑的本质，因此必须回归其要则。于是，他发展了一种美学判断理论，并确定了该理论对建筑和实物宏观理论的地位。为了将这一理论应用于建筑学，他强调了美学趣味的客观性和道德的意义，自然可看出建筑物的表现方式孰对孰错。按照作者的观点，建筑艺术是和那些表现艺术有区别的，诸如绘画、戏剧、诗歌、雕刻、甚至音乐，那是由于建筑的某些特性所造成的；它的功能性、本土性、技术含量、公众性和客观性，并且与装饰艺术的紧密关联性。建筑艺术基本上属于一种乡土艺术，它首先是在这种情况下产生，而且最重要的是，每一个人都可以参与其过程。但是，由于建筑师必须使他们的作品适应于已存在的、无
张冠增主编的《西方城市建设史纲》内容集中在以西欧和北美为主的范围内，按照时间顺序和国别进行论述。本书的特点，是给读者以比较清晰的时空概念，凡是在某一特定的时代、某一特定的地区产生的城市现象，都有相对应的文字描述和位置图表示，从而减少了以往只知道空间结构、不知道发展过程，只知道城市本身、不知道所在何处的认识缺陷。鉴于城市规划专业的特殊需求，本书对城市建设的历史背景和社会状况花费了比较多的笔墨，目的是帮助读者理解过去发生的事情和城市建设的直接关联，而不是只描述城市的空间形态。这样，从古代到现代就有一条比较连贯的线索，可以纵剖西方城市建设的整个历史过程，给我们留下更清晰、更可辨的城市印象。
本书将环境艺术设计发展历程中的精彩纲目遴选出来，进行简要介绍。书中包括中国与国外的环境艺术，从建筑环境装饰、家具、陈设等环境艺术延伸到陶瓷、雕塑等艺术领域，文字表述简明扼要，语言平实， 内容系统全面， 图文并茂，是一本兼具指导性和实用性的历史研究教材。 本书不仅适用于全国各地高校环境艺术设计专业进行课堂教学使用，也适用于各类中等美术学校的艺术设计考生参加高考参考， 同时还适用于广大青少年的美术爱好者提高艺术修养的普及需要。
本书作者陈从周是我国的建筑学家和园林艺术家。他以鉴赏的眼光，描述了我国江南江北一个个的园林，如西湖园林、怡园、随园、苏州园林、恭王府等等。此外，作者对建筑、山石、布局也有自己独特的看法，这可以对读者观赏园林假以指导。
《万神殿堂》是该系列的开篇之作，原载于《读库1303》。王南用普通读者都能看得懂、看得入迷的文字，把古罗筑奇迹条分缕析地展现在读者面前。他采用舞台剧的写法，让罗马众多经典建筑依次粉墨登场，透过这些巨石营造的结构空间，遥想古罗马的日常生活与宏大事件。 在配角们的精彩演出后，主角万神庙低调而华丽地出场。万神庙是整个古罗筑的杰作，在西方建筑史上具影响力，受其影响的建筑不计其数。
《万神殿堂》是该系列的开篇之作，原载于《读库1303》。王南用普通读者都能看得懂、看得入迷的文字，把古罗筑奇迹条分缕析地展现在读者面前。他采用舞台剧的写法，让罗马众多经典建筑依次粉墨登场，透过这些巨石营造的结构空间，遥想古罗马的日常生活与宏大事件。 在配角们的精彩演出后，主角万神庙低调而华丽地出场。万神庙是整个古罗筑的杰作，在西方建筑史上具影响力，受其影响的建筑不计其数。
这本书是著者与其福建省家乡的同行30年从事园林工作的总结，也是他们对现代园林发展方向一个有益的探讨。著者立论的出发点是：任何国家的园林创作，都由园林的外在表现方式——“象”和内在表现精神——“意”两部分构成。由于世界现代园林愈来愈走向融会和贯通，因此意象园林就必然逐步在为21世纪现代园林的发展方向。著者还坚信：服务对象和空间环境的扩大，物质表现手段的增加，观赏方向增多和以植物大色块与植物造型为重点的园林表现风格特征——共同构成了现代意象园林的几种典型特征。 《意象园林》是一部力作，它从历史渊源、成因、释义、特征、现代意象园林美、现代意象园林分类、现代意象园林规划设计、间象园林应用，一直讲到现代意象园林实例。全书分10章，另有附录及附图等，洋洋洒洒，蔚为壮观。此书涉及面很广，古今中
古典园林是中国艺术园地中的一朵奇葩，研究中国古典园林方面的著作已有多部，角度不一，成果各异。本书则选择了中国古代园林人物的角度，以各个时期有代表性的园林人物为纲，对其园林实践、园林理论等方面进行了综合考察、研究与理论提升，从而对各家在中国古典园林发展史上的贡献、地位给予了恰如其当的评介，并进而“梳理出中国古典园林，尤其是隋唐至清代文人园林发展嬗变的轨迹，探究中国古典园林在艺术和文化方面的底蕴。 全书共八章，一、二两章为背景研究，以下则选 取了各时期成就突出、特点鲜明的园林人物，诸如：山水风景园的创作者王维、文人园林艺术家白居易、明代造园宗师计成、多才多艺的园林家文震亨世家、造园艺术家张南恒世家、园林美学家李渔，分别进行考察，加以研究。全书八章分可独立成篇，合则为一个有着内在
《中华文化百科：中国历代建筑》从渊源、宫殿、陵寝、都城、长城、园林、寺观、坛庙、桥梁等九个方面对我国古代建筑历史沿革、表现形式、外在特征、代表作品等做了一些详细而又具体的描述。既写了它的悠久历史，又写了它的独特风格；既描述了它的外在形式，又揭示了它的文化内涵；既赞美了它的艺术成就，又批判了它的封建糟粕；既融会了内容的广泛性、知识性，又注意到了内容的趣味性和科学性，使读者能对中国古代建筑的发展历程及几种具体的表现形式有一个全面的概括的了解，从而萌发对我们祖国的热爱之情，提高我们的民族自尊心、自信心，增强中华民族的凝聚力，为把我们的国家建设成为世界的强大国家而努力奋斗。
园林史这个名词枯燥而直白，但作者却从另外的视角以崭新的方式阐述了“这段历史”，艺术的历史实际是文化的不断积累，我们只有认真体会和理解当时的不同社会文化与艺术发展才能考虑下了解我们园林的发展，这也是本书的目的所在，希望每一位园林设计师，教学者都能认真品读此书，我们相信您一定会从中受益。
规模宏大的清东陵。 清东陵位于今河北省遵化市峪以西的昌瑞山下，自康熙二年（1663年）始起，到菩陀定东陵重修完工，在近二个半世纪的时间里，建起了皇帝陵5座、皇后陵4座、妃园寝五座。在这14座陵寝中，埋葬了5个皇帝、15个皇后、136个妃嫔和1个皇子。辅佐两代幼主的女政治家孝庄文皇后、清朝入关帝顺治、享誉世界的康熙大帝、寿的古稀天子乾隆、两次垂帘听政的慈禧、扑朔迷离的容妃（香妃）以及神秘的苏麻喇姑等清代人物都葬在了那里。清东陵至今仍充满了神秘色彩。 清东陵是我国现在规模、布局最完整、葬人最多、保存的古代皇家陵园。是中国2000多年陵寝制度的集大成者。清东陵是在风水理论指导下，将古代建筑的人文美与山川形胜的自然美有机结合的成功典范。是中华民族智慧的结晶，是驰名中外的旅游胜地。清东陵已被列入《世界遗
规模宏大的清东陵。 清东陵位于今河北省遵化市峪以西的昌瑞山下，自康熙二年（1663年）始起，到菩陀定东陵重修完工，在近二个半世纪的时间里，建起了皇帝陵5座、皇后陵4座、妃园寝五座。在这14座陵寝中，埋葬了5个皇帝、15个皇后、136个妃嫔和1个皇子。辅佐两代幼主的女政治家孝庄文皇后、清朝入关帝顺治、享誉世界的康熙大帝、寿的古稀天子乾隆、两次垂帘听政的慈禧、扑朔迷离的容妃（香妃）以及神秘的苏麻喇姑等清代人物都葬在了那里。清东陵至今仍充满了神秘色彩。 清东陵是我国现在规模、布局最完整、葬人最多、保存的古代皇家陵园。是中国2000多年陵寝制度的集大成者。清东陵是在风水理论指导下，将古代建筑的人文美与山川形胜的自然美有机结合的成功典范。是中华民族智慧的结晶，是驰名中外的旅游胜地。清东陵已被列入《世界遗
《长物志》与《园冶》同为我国古代园林艺术的双璧。《长物志》偏重于品物的艺术鉴赏，而《园冶》则侧重于园林的技术探求，二者互为补充，构成了我国古代园艺艺术的整体风貌。 《长物志》共十二志，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建，其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志，则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。
中国园林享有“世界园林之母”的美誉，是中国传统文化代表性符号之一。在园林三千余年的发展历程中，中国古代造园人秉承“虽由人作，宛自天开”的审美理念和“本于自然，高于自然”的造园主旨，与诗歌、绘画等艺术形式相结合，造就了独特的园林营造体系。那些流传至今的作品，是“一首凝固的诗，一幅立体的画”，人们穿越历史，到达诗情画意的空间。
古典园林是中国艺术园地中的一朵奇葩，研究中国古典园林方面的著作已有多部，角度不一，成果各异。本书则选择了中国古代园林人物的角度，以各个时期有代表性的园林人物为纲，对其园林实践、园林理论等方面进行了综合考察、研究与理论提升，从而对各家在中国古典园林发展史上的贡献、地位给予了恰如其当的评介，并进而“梳理出中国古典园林，尤其是隋唐至清代文人园林发展嬗变的轨迹，探究中国古典园林在艺术和文化方面的底蕴。 全书共八章，一、二两章为背景研究，以下则选 取了各时期成就突出、特点鲜明的园林人物，诸如：山水风景园的创作者王维、文人园林艺术家白居易、明代造园宗师计成、多才多艺的园林家文震亨世家、造园艺术家张南恒世家、园林美学家李渔，分别进行考察，加以研究。全书八章分可独立成篇，合则为一个有着内在
《长物志》与《园冶》同为我国古代园林艺术的双璧。《长物志》偏重于品物的艺术鉴赏，而《园冶》则侧重于园林的技术探求，二者互为补充，构成了我国古代园艺艺术的整体风貌。 《长物志》共十二志，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建，其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志，则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。
《中国诺门罕--1939》由郑健所著，《中国诺门罕--1939》的内容如下： 1939年5月，春意黯淡的诺门罕，荒凉、寂静的草原，突然晌起枪炮声，战火东一片西一片地燃烧起来了。 “我确实看重眼前这机会。斯大林搞大清洗；为我们打败苏军、建功远东提供了难得却又稍纵即逝的机会呀！”小松原道太郎说。 伏罗希洛夫指着地图上的“诺门罕”：“我认为，这里孕育着严重的军事冒险！无论如何事情并没有到此结束……” 朱可夫继续看地图，不觉一惊：日军一旦占领蒙古，很容易切断靠近苏蒙边境的苏方铁路，铁路一切断，整个远东苏军的供给线将会被切断…… 这是一场局部性的战争，但它对全局影响甚大。
