园林源于自然又高于自然，本书以时空为轴，将自然之美与历史文化、建筑、雕刻、书画艺术等结合，以图示和要点的形式，展开一场了解园林的世界之旅，从古埃及法老金字塔园林、两河流域巴比伦空中花园、古希腊的神庙园林、古罗马宫苑园林、中世纪西欧寺院园林，到文艺复兴别墅园林，巴洛克、洛可可、古典主义园林，再到英国自然风景园以及古典伊斯兰园林。介绍各国古典园林艺术发展的时代背景、解读园林的艺术特征、感悟园林的文化意趣。 本书图文并茂，通过经典案例的解读，带领读者更好地欣赏外国古典园林的艺术之美。本书适合园林景观及相关专业师生使用，也可供相关从业人员、旅游爱好者阅读收藏。
中国的园林艺术，是建筑、文学、书画、戏剧等艺术的综合体。无论是观赏园林，还是修建园林，只有了解园林艺术本身的丰富性，才能得其真趣，体会园林之妙。 园林大家陈从周一生著述甚丰，本书以“中国园林”为主题，撷取代表性篇目，跟随大师的诗意文字，探究中国园林到底美在何处。“说园”部分，概述中国古典园林艺术，从造园角度详谈园林的立意、构景、山水关系、树木栽植、建筑物营造等技法，及其背后深厚的中国文化传统，见解精辟、独到。“游园”部分，则从赏园、品园角度分篇讲解具有代表性的中国名园，如苏州拙政园、网师园、沧浪亭及北京颐和园等，深度解析各自风格、景观及造园历史。书中配有数十幅园林摄影图，图文映照，使读者身临其境般感受园林美景。
中国古代造园专著《园冶》，共三卷，以相地、立基、屋宇营造、园林营建为体，涉及列架、装折、栏杆、门窗、墙垣、铺地、造石、掇山、借景等诸多方面的具体内容。 全书以作者的营造经验为依托，详细论述了宅园和与
作者为英国注册景观建筑师，通过本书分享超过20年的公共景观设计经验。作者通过运营自己的景观公司，倡导团队合作与技术创新的结合来推动景观设计事业发展。从评估自身设计预期，评估项目，评估客户，选择团队，了解法令法规，设计工作规划，设计过程，团队协作，施工，项目管理和维护这几个方面，详细讲解如何发展个人或公司的景观设计事业。她主张从设计师个人的设计目标来选择项目，希望设计师能站在个人价值，社会影响，法规制约，成本等方面去做设计。
中国古代造园第一专著《园冶》，共三卷，以相地、立基、屋宇营造、园林营建为体，涉及列架、装折、栏杆、门窗、墙垣、铺地、造石、掇山、借景等诸多方面的具体内容。 全书以作者的营造经验为依托，详细论述了宅园和与之相应的园林营建的基本原理及具体手法，更以其“虽由人作，宛自天开”，以及“巧于因借，精在体宜”的造园理念，为好园者指明了清新素雅、简约守拙、含蓄幽深、远逸超脱的至高的造园境界。
中国古典园林有着悠久的造园历史，从 初利用自然山川，到叠石理水人工造景，运用“移步换景”“曲径通幽”“柳暗花明”“巧于因借”诸多手法， 终达到“虽由人作，宛自天开”，是将自然“天工”与“人巧”营造相融合达到的 意境。本书收录了罗哲文先生多年研究中国园林领域的成果，从文献记载与现存园林的角度对中国古典园林的历史与现状进行梳理，并以故宫内四大花园、北海、颐和园等皇家园林为例介绍了具有代表性的古典园林，辅以百余幅四季园林实景图片、手绘复原图、平面图、鸟瞰图等，形象直观地展现出中国园林的独特魅力，是系统了解中国古典园林艺术的典范读物。
本书共分为7章内容，第一章通过四个练习，帮助读者认识快速设计的基本作用和获得正确的学习方法，建立认识与学习方法标准；第二章为三类准备知识，介绍了风景园林学科与其他相关学科的理论知识，阐述了相关术语，介绍了常用标准规范，图示各类快速设计图纸构成元素；第三章为六类设计要素，以图示的方式讲解了地形、水体、植物、建筑、铺装、园路，以及各个要素的空间组合方法；第四章为十八条设计法则，整合提出设计应当遵循的统一法则、变化法则、和谐法则及图式法则的初步运用；第五章为一套设计思维，从设计价值的建立，到快速设计思维方法步骤的阐释，以释疑、造局、构思、定法、成图五步建立一套设计思维；第六章为五大设计策略；第七章为六十四例佳作赏析。
宋词与园林，都体现着中国士大夫阶层的趣味，它们同是中国文化、艺术的昆山一角和邓林一枝。相比于唐人开放、豪迈的审美追求，宋代士人处在历史文化的特殊阶段， 追求雅致、纤巧的美。翻开宋词，苏舜钦的沧浪亭、辛弃疾的带湖新居……已凝人岁月，成为宋人园林的代名词。本书即在宋词园林文献考述的基础上，讨论宋代园林与宋词在文化层面、生成层面、审美层面的异质同构与互动关系，并以园林为中心观照宋词中“石”“苔”“窗”“声”“香”等涉园意象的深层内涵，研究宋代词人生活与园林的关系，探索园林对词作内涵、词人心态的影响，探析园林幽居生活对宋代士大夫人格的塑型作用等。
城市文化景观倡导以整体性方法论，协调历史城市保护与发展的矛盾，实现可持续性发展的未来。在其框架下，针对我国城市特色与历史风貌普遍流失的现状，以鄂西北历史名城襄阳为例，解读鄂西北历史名城文化景观意象的自然、人工及人文元素构成，通过对文化景观的理念和空间意象的解析，归纳总结鄂西北历史名城文化景观意象的多元内涵，并探寻其景观意象内涵产生的自然、社会及历史因素，确立古城景观意象元素的感知强度和感知序列，有效地保存和强化文化景观的场所感与独特性，以实现“人”的集体记忆传承与“城”的宜居空间塑造。
作为典型的视觉事件，北京奥运会是2008年全球文化视野里备受瞩目的焦点。它不仅是一次全球规模的体育盛会、一席视觉文化的饕餮盛宴，更是一首多元文化交响而成的和谐篇章。其宏大的规模场景、精彩的竞技瞬间，以及那些情景、故事和人物交织而成的一幕幕画面，时时萦绕在人们的脑海，成为超越体育范畴、跨越时空界限、被世人共享的视觉文化记忆。 视觉符号的传播已经在我们的生活中潜移默化地发生着从量到质的变化，逐步成为当下主要的文化形态。"视觉文化，不但标志着一种文化形态的转变和形成，而且意味着人类思维模式的转换。""可视性"以形象为中心，不仅提供当今人类的视快感，还伴随着视觉体验过程中所产生的意义生成，并融入个体感知与经验的差异，丰富着，却也发散着，构成特定视觉事件背景下的图像沉淀。巾此，视觉设计已经从单纯
本书以清代园林集景为研究中心，从文献、文学与文化三个层面，考察清代园林集景的命名方式、意向构成、文学书写，深入探究清代园林集景书写范式、诗文题咏、审美特色、政治隐喻、文人心志等文学文化内涵，梳理清代园林集景的景观文化、地景文化与园林文化关系问题，呈现出清代园林集景的历史图景及文学概貌。
蔓性植物又称蔓生植物或藤本植物，指植物的茎、枝干容易伸长而不能独立，必须依靠其卷须或蔓茎来缠绕、攀附，甚至匍匐地面才能正常生长者，其中包括草本蔓性植物及木本蔓性植物。椰子类泛指单子叶植物纲中的棕榈科植物，原产于热带或亚热带，为热带地区的重要经济作物。水生植物是指植物必须依赖水而“生长在水中的植物”，植物一旦离开了水就无法存活，如浮萍、槐叶萍、睡莲等草本植物。但有些植物其茎干、叶片并没有完全浸泡在水里，根部却可以生长在水中或潮湿的土壤中，如伞草、水菖蒲等，称为湿地植物。本书按诸多文献惯例，把湿地植物也归纳在水生植物中。本书分为三部分，分别为蔓性植物、椰子类植物、水生植物。详尽介绍362 种常见植物的学名、俗称、商业名称、形态、花期、适合种植的土壤、生长特性、繁殖方法和栽培重点等方面
本书是一本集理论研究和资料参考为一体的书籍。全书分为岭南园林概述部分和实例部分。前者系统地介绍了岭南园林的地理环境、历史渊源、艺术风格、文化特点和构成要素，以及这些特点与环境和文化的关系，对园林的深层研究有的指导意义。实例部分以图片和文字资料详尽地介绍了在岭南文化圈内广东、广西、海南、香港、澳门、福建、台湾五省两区220个一般公园、主题公园、古典园林、寺院园林、住区园林、度假区园林、风景区园林，宾馆酒家园林、滨水绿带的概貌，对每个园林的介绍不景点和构成分析，而且有历史和文化分析，对园林历史回顾和园林创作具有很强的指导意义。
作为一种综合性的艺术样式，中国园林可谓中国传统文化的名片。似乎没有其他古典造境，能比它更真实、亲切、优雅，能让我们体认中国人的世界观，领略人与自然相处的哲学。可是，在时代狂澜席卷一切的巨变中，中国园林似乎离普通人的生活越来越远，在转换为博物馆的过程中渐失了生活的本味儿。难道这就是中国园林最终的归宿吗？在本书中，著名建筑师、策展人唐克扬将领我们踏上重寻中国园林之路。从那些早已湮灭的名园，到如今点缀于街头巷尾的亭阁，从文字层面的园林秘境到每天现实面对的环境议题，中国园林的想象力不囿于园墙之内，持久的生命力必也意味着强大的适应力。让我们在古典与当代的碰撞中洞见“中国园林”所具有的另一种可能。
《苏州园林园境系列》是多方位地挖掘苏州园林文化内涵，并对园林及具体装饰构件进行文化阐释的专门性著作。本册是系列的开篇，全书分为八章，全面展示了苏州园林这一文化经典锻铸的历程，以及苏州园林作为中华文化经典、世界艺术瑰宝的价值。从全局的视角，探讨和揭示苏州园林永恒魅力的生命密码。
明文震亨撰。震亨字启美，长洲人。徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人，以善琴供奉。明亡殉节死。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致速以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘余事》为参佐。明季山人墨客，多以是相夸，所谓清供者是也。然矫言雅尚，反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。所谓王谢家儿，虽复不端正者，亦奕奕有一种风气欤。
明清家族园林屡见不鲜，在时光流转中，或为权势所夺，或在历史巨变中倾圮颓败，能传承数代的较为罕见。明清郑氏家族以盐业起家，历经数代在扬州打造了独属家族又雅集文人逸客的“城市山林”。本书以郑氏家族园林相关文学作品为中心，考察郑氏园林的风貌及变迁，郑氏园林文化活动的内容与形式，郑氏园林文学书写和艺术呈示及其折射出的人、园、文之关系等。郑氏家族以文传园，以画存园，也以园存人，以园传家。本书从历史、社会、文化等多重视角，探析郑氏园林的价值与意义，既体现了郑氏园林与文学作为个案的特殊性，为中国古代园林文学的研究提供较为翔实的案例，又呈现出其作为园林文学研究的普遍性，为该领域的研究打开新的视角。
