吃下自願被你吃的豬,有錯嗎? 吃下自願被你吃的人,有罪嗎? ▍100個哲學問題就像100個哲學版「數獨」,保證讓你想破頭蓋骨,卻又捨不得轉頭!▍ 英國哲普作家朱立安 ?6?4巴吉尼 暢銷長銷十餘年,最膾炙人口的經典作品 本書已售出 14種語文版權,亞馬遜網路書店佳評如潮。 直接以眾人日常生活中都會遇到的問題,挑戰你的邏輯、判斷,道德底線。 派駐國外,雇主付你低於當地勞工的薪資又怎樣?反正比你在本國的薪水高! 即使人民自願被洗腦,且此舉可降低犯罪率,政府仍不該洗腦人民,因為這是對個人自由與尊嚴的侵犯 ──真的嗎?但教育不也是一種緩慢的洗腦? 在生命的旅途中,你可能會遇到類似的場景: 1.你去領錢。提款機吐出好多錢,比你要領的還多,但是你的帳戶一切正常。嘿嘿,銀行不知道出錯了,
一部具爭議性、對佛教思想在中國發展有深鉅影響的論典,一部曾給當代哲學家牟宗三先生*大思想啟發的佛學著作。「一心開二門」詳細說明了凡、聖不同的因由;從「不覺」到「覺」,更明確點出了落實在修行活動中的「始覺」觀念。心迷為凡,覺悟成聖的圓滿理論展示。《新譯大乘起信論》為世人親近佛教原典、進探佛法義海,提供了一條現代之路。
面對徬徨未來,你準備好了嗎? 受尼采《查拉圖斯特拉如是說》啟蒙, 後轉入經典莊子思想,哲學大家陳鼓應老師 描述鯤鵬展翅生生不息的生命力量, 讓你在茫茫大海中找到方向,展現凌雲之志! 追求精神自由,不離人的心性情 人心,首要重視自我的生命 人性,在於保持天真的本質 人情,激發創造生命的潛能 透過深入自我的深層底蘊,達到游刃有餘的境界 儒家強調道德人生,而道家側重藝術人生。兩者的匯合又更能彰顯出中國文化的特質。 陳鼓應 先蹲低,再跳高 人生高遠的境界,並非一蹴而就,需要拾階而上,層層攀登。 遠大的事業,正需要毅力和耐心一點一滴地累積出來, 人的心靈由沉積而高舉。 懂得知足,反璞歸真 人們依其自然真性去生活,萬物各具有獨特屬性, 人與萬物共生並存,泯除階級之
「飛翔的遠離現實,將不是一種福,沉溺的迷醉於現實,也同樣不是一種福,有福的人生只要足踏實地,安穩向前。」 本書為錢賓四先生之講演稿合集,由「人生十論」、「人生三步驟」以及「中國人生哲學」等三編匯集而成。所論人生,雖皆從中國傳統觀念闡發,但主要不在稱述古人,而在求古今之會通和合。讀者淺求之,可得當前個人立身處世之要;深求之,則可由此進窺古籍,乃知中國傳統思想之精深,以及與現代觀念之和合。做人為學,相信本書皆可以啟其端。
動物為什麼是道德問題? 飼養寵物有沒有違背牠們的天性? 屠宰動物吃肉,是否殘忍又放縱? 醫學實驗大量使用動物,難道沒有道德上的是非對錯? 動物倫理學探問一個根本問題: 你是一個什麼樣的人? 我們眼前的動物其實是一面鏡子, 映照出了你我的人性。 《人性之境》從歷史背景敘述人類中心主義的起源與演變,說明為什麼傳統的道德觀不理會動物。接著回溯動物倫理興起的社會和思想背景,再進入哲學領域,逐一介紹效益主義、康德主義、亞里斯多德式的致善論、女性主義,以及德性倫理的動物倫理學,並比較各家的長短得失。錢永祥最後提出自己的問題:動物倫理能不能促進社會跟人性的進步? 本書以學理為基礎,以嚴密的論證和辯難為骨架,行文寫作力求明晰、曉暢,少用術語,不加引文跟註釋,可以幫
《吳子》一書早在戰國時期就和《孫子兵法》齊名,在先秦諸兵書特別是《孫子兵法》的基礎上有不少新的發展,是一部有價值的兵書,對後世影響很大。 宋朝時更為武舉試者必讀,頗受重視,現有英、日、法、俄等文字譯本。
《燕丹子》是我國現存較早的一部古代文言小說,記述戰國時期,燕太子丹派遣荊軻行刺秦王的故事。在敘事記言、狀物寫景、議論抒情以至塑造人物形象、表現人物性格等方面,顯示了高超的技巧,在我國小說發展史上占有相當重要的地位。 本書以白話注釋、翻譯,讓讀者越過文字障礙,領略這段可歌可泣的歷史故事。
公孫龍是戰國時代一位著名的學者和出色的辯論家,他也是名家學派的創始人之一,是名家zui著名的領袖人物,《公孫龍子》即其傳世之作。公孫龍所創立的學說,對中國古代哲學,特別是邏輯學方面有很大的貢獻。本書在吸收現代學者研究成果的基礎上,於考訂異文、注釋、語譯皆力求曉暢易讀,書前「導讀」對公孫龍其人其書和思想特色並有詳細的介紹。想要了解名家思想,本書是zui佳選擇。
〈繫辭傳〉是《易經.十翼》中最純粹、最有系統的一篇,可說是《易經》哲學的靈魂。沒有它,我們幾乎無法突破包圍在《易經》外面的許多占卜的濃霧,以登堂入室,直探義理。歷來學者對〈繫辭傳〉的詮釋雖然各有成就,但不是限於對文字的考據,便是對某一義理的發揮,很少注意到它的文字脈絡,和思路的發展。吳怡教授在本書中,便是用現代人的思辨方法,藉儒道佛三家思想的印證,把《易經.繫辭傳》的義理,有系統的開展出來,深入而淺出的介紹給一般讀者,使深者不覺其淺,淺者不感其深。
内容简介: ★英語世界重量級作家 爭議不斷的當代文學大師 ★書寫功力超越文壇巨匠 D.H. 勞倫斯、格雷安.葛林 ★連勁敵薩依德都不得不折服 ★讓深交 30 年的保羅.索魯與他反目 ★ V.S. 奈波爾奠定文學巨擘地位的作品《印度三部曲》之二 「如果 E.M. 佛斯特的小說《印度之旅》中所描述的印度,可以提供殖民者以觀光客心態驚嘆異域想像,進而對其神秘性感到疑惑,那麼奈波爾這本《印度:受傷的文明》則呈現後殖民歸人面對現實的無奈與失望。」──傅雋 一九六一年,印度在久居被征服者地位後宣告獨立,隨後歷經短暫的承平安逸光景,開始陷入一連串漫長苦鬥,並在一九*年宣告進入戒嚴狀態 「當今最優秀英語小說家」奈波爾就在此時二度造訪印度,撰成他的印度三部曲第二部《印度:受傷的文明》一書。在此書中,他透過敏銳觀察,以
《周易》是老祖宗留傳下來的一部智慧寶典,向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看,《周易》的確是經典中的經典,根源裏的根源。不讀《周易》,即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分,其基本概念,幾乎全在乾坤二卦中。《繫辭傳》說:「乾以易知,坤以簡能。」、「一陰一陽之謂道。」又說:「乾坤,其易之縕耶!」、「乾坤,其《易》之門耶!」因此掌握乾坤二卦的義理,才能進入《周易》之門,以窺其殿堂之宏偉,寶藏之豐美。本書乃黃慶萱教授繼《魏晉南北朝易學書考佚》、《周易讀本》、《周易縱橫談》三書之後,《周易》研究的*力作。依據漢儒費直、鄭玄以傳說經的理念,採用清儒朱駿聲以傳附經的方法,將《十翼》有關乾坤的部分,分別錄置在二卦各卦爻辭之後,目的在「使學者尋思易了」,對古人之說乾坤二卦