～45大佛像的「分辨重點」！～ 佛像的姿勢、容貌、持物，都有自個的象徵意義！ 或坐或站、笑容親切可掬的佛像、眼神不怒而威的佛像， 以及沉思中的佛像 為什麼佛像有這麼多不同的樣式呢？ 《寺院佛像手繪圖鑑》將帶令頁讀者，從姿勢、容貌、持物等多方面認識佛陀， 理解佛像外型中蘊藏的奧祕。 ◆◆不同特徵、個性別樹一幟的佛陀綻放獨特的光芒◆◆ ．赫赫有名的奈良大佛是哪一位如來的雕像？ ．觀世音菩薩竟有三十三種面貌？ ．守護四方位的天部眾分別叫做什麼名稱？又該如何分辨祂們的外型？ 各個佛像，到底有何不同特徵呢？ 在參拜前，你知道自己究竟是在向哪位佛陀祈願嗎？ 【如來】?7?4?7?4?7?4樸素衣裳、出家形象 呈現出家人的形象，下裳纏於腰下，身著法衣（大日如來除外）。法衣的穿著方式則分為

隨著人工生命技術日益成熟，人類是什麼?誰又是後人類？ 後人類時代來臨，人類與機器的關係將大翻轉？ 人工智慧高度發展，人類與機器之間不再存有明顯的界線？ 這是DNA精密計算的時代，是人工智慧即將當道的時代，所謂實體信息已分散在茫茫的信號間，我們對於人類身體曾持有的概念，一度消失於虛擬空間中。某些人對於這樣的變化驚豔不已，但若將這樣的概念落載於電腦程式或人類的大腦想像中，卻變成了星際迷航的科幻風格，令大多數的人驚恐，沉溺於外星怪物在太空艙中沉思的驚怖畫面。 當我們逐步成為後人類的這段過程中，知名人文學者的N. 凱瑟琳．海爾斯（N. Katherine Hayles在《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》書中提出她的精闢見解，將妄想與事實清楚析離，深度研究信息時代的具體現象，成就本書*經典的論述核心。

★美國亞馬遜網站五顆星好評！ ★全球暢銷超過百萬冊，繁體中文版第三版轟動上市！ ★第三版由康富物理治療所創辦人．蔡忠憲物理治療師 審定、審定序 皮膚 肌肉 骨骼 你不可不知的人體祕密 手，其實是你的人體探測員。一個成人的手指頭上，每6.45平方公分就有多達五萬個末梢神經，伸出你的手，試著去感受、探索人體的奧妙：皮膚的質地、肌肉的鬆緊、骨骼的伸屈，藉由觸診來了解自己或他人身體的結構。 超過1300幅兼具實用與藝術的細緻插畫，呈現206塊骨頭、162條肌肉與33條韌帶，以及110則的身體標記，帶令頁你一同走進人體旅程。 人體本身就是一趟充滿驚奇的旅程，本書作者安德魯?貝爾在十歲時，無意間發現自己身體一塊肌肉的位置而興奮不已，從此踏上了探索身體的旅程，現任職於美國幾座知名的按摩

你存在，所以我快樂！ 且看萌萌的生物們演出一幕幕「不能沒有你」的精采劇碼！ 樹懶說：我的身體就是小型行動農場，隨時都能吃自己！ 螞蟻說：為了吃美味的糖，我們還經營蚜蟲甜甜牧場！ 公鮟鱇魚說：親愛的，我願與你（母鮟鱇魚）融為一體！ 黃腰酋長鳥說：我敢跟凶猛的黃蜂當鄰居，你敢嗎？ 犀牛說：我以為牛椋鳥會幫我吃蟲蟲，沒想到牠也是個吸血鬼 摯友、敵友、不勞而獲者、惡霸、模仿者、食客、隊友、室友、操縱者、冷面殺手 我們習慣了各式各樣的人物與人際互動，但這種關係其實也存在於自然界的各種生物之間！像是狼蛛與青蛙彼此相依共處一室，棘鱸與鰻魚一起合作打獵，花螨把蜂鳥當成通勤巴士往來花朵之間，紅蟹蜘蛛守在豬籠草旁等著白吃白喝 透過本書幽默逗趣的視

傅佩榮詳解四書三玄完結力作！ 世道如此混亂，我們該如何安定身心，建構理想的世界？ 其實，只要從個人的「修身」做起，朝「至善」的目標邁進便能達成。所謂「止於至善」，即是生生不息邁向善的境界，《大學》所提及的「至善」著重人際關係適當的實現；《中庸》則更深層地推及人類與萬物合一的可能性。 人我及天人合一，相信理想境界亦不遠矣。 讓天下趨近於理想境界的學問── 研讀《大學》，實現人與人之間的適當關係， 探索《中庸》，思考人類與天地萬物之間融合的可能性。 「止於至善」一詞出於《大學》開宗明義的三綱領：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」什麼是「至善」？依據儒家的說法，「善」是人與人之間，適當關係的實現。人不能脫離社會而獨自生存，因此「善」是我們修養自己、成就人生的

這是一部闡釋《管子》思想的著作。全書扼要地論述了管仲的生平與業績，闡述了管仲與《管子》的關係，並從哲學、倫理、教育、政治、經濟、軍事、自然科學等七個方面，高度評價了《管子》的思想建樹，且選譯了「管子名言」，附錄了〈管仲傳略〉。內容全面，闡釋簡明，述評結合，深入淺出，對於有興趣瞭解管仲與《管子》的莘莘學子，以及有志於《管子》研究的學著，本書都是一本可供參考的讀物。

中國古代遊俠是如何產生的？他們何以有卿相之俠與布衣閭巷之俠，甚至義俠、武俠、豪俠、輕俠、盜俠之分？他們所體現的社會意義是什麼？本書用不同角度對遊俠的起源、發展和演變的歷史過程進行了勾勒，並透過對遊俠的社會交往、衣食來源、飲酒縱情、仗義行俠等日常生活及社會活動，描摹出古代遊俠的基本面貌及生活狀態，揭示遊俠階層最終湮滅而俠義精神得以弘揚的社會及文化根源。

本書簡明扼要地用史話的文筆描述中國自夏王朝開始至清朝鴉片戰爭以前、四千多年的法制歷史的概貌。 縱的方面，敘及法的起源的傳說，歷朝的法律制度；橫的方面，包括歷朝的立法、法律思想、司法原則和制度，除對刑法有較多敘述外，民法，婚姻法、經濟法、行政法等方面亦均涉及，可謂麻雀雖小，五臟俱全。文中並穿插有趣的故事，更增加開讀者的興味。

古代家庭是何時、如何起始的，至今還是個謎。到底是有了人類社會就有家庭，還是人類社會發展到了一定階段才產生家庭，眾說紛紜。據此，本書從縱向上概略地探討中國家庭的起源，和小家庭如何從宗族中游離出來，形成傳統的家庭制度，以及秦漢至唐、宋至明清，家庭制度的演化及衰變。從橫向上綜述中國古代家庭生活的幾個主要層面：以家長制為特徵的家庭結構、以共財均分為特徵的經濟生活、以禮法嚴謹為特徵的家風取向以及狹隘的對外交往、緊密的家庭、宗族與國家的聯繫等。

這是中外各種文字中，獨立而全面地研究魏晉清談的第一本專著，它因而填補了中國學術思想史上的一項空白。作者以辛勤細心的態度，犀利獨到的眼光，分肌擘理、刮垢磨光，為我們重新展示了魏晉清談之內容與形式的面貌及其 形成與演變的輪廓。全書材料豐富，條理分明，分析深入、文字雅潔，凡研究中國，尤其是魏晉的學術、思想與文化、文學者皆不可不讀。

北大有人提倡「中國人首先要讀的兩本書：《論語》和《老子》」。這個主張正確，現在《老子》共分楚簡、帛書、今本三大類，最好讀哪類呢？楚簡老子抄寫於戰國中期，只二千字，僅及五千字帛、今本的百分之四十。顯然要讀足本的帛今本類老子。那麼帛本、今本，哪一類最少誤解與篡改？ 本書作者尹振環先生是知名海內外的「老子」專家，有關《老子》研究的著述甚多。他以數十年研究老子的心得，從七個方面論證帛書《老子》的七真七優，力圖向讀者提供一本通俗易讀而又版本最為古、最少訛誤的《老子》讀本。

內容簡介 台灣植物分類學大師著作，教您輕鬆全盤掌握植物學必備詞條！ ◎累銷萬本，植物學入門經典《植物學百科圖典》2020年全新修訂版本！ ◎新增39條植物學名詞、33種原生植物範例。 ◎加大版面清楚呈現文圖資料，令閱讀更加親切。 ◎根據導入分子生物學的分類法 APG IV 調整全部詞條順序。 初踏入植物的世界，專有名詞就讓您困惑嗎？ 您可曾遇過不認識的植物想要詢問，卻不知道如何描述呢？一旦進入植物的世界，就得要使用比較精準的用詞來描述辨識特徵，才能傳遞正確的訊息。舉例來說，我們不再看著陌生的花朵，稱讚「這朵花好漂亮」，而是要學會描述一朵花的外觀與構造，分辨它與其它花朵的不同。而光是「花」，就分為柱頭、花柱、子房、花藥、花絲、花瓣、花萼等許多部位，而辨識植物最重要的指標「葉」，也有披針形