楊定一博士：「透過當下，我們才能充分活在每一個體的瞬間。」 活在「這裡！現在！」， 臣服這個瞬間所帶來的各種變化， 就是活出全部的你。 把全部的你找回來，是這一生最寶貴的一堂功課， 讓我們從一個快節奏、忙碌而瘋狂的世界裡，自己走出來。 全部的你，也可以稱全部的我，全部的生命，全部的一切；活出全部的你，也就是活出全部的生命潛能。 我們所看到、聽到、聞到、嚐到、摸到 的任何東西，全都是透過神經系統的電子訊號轉出來的認知，經過腦部處理而轉出來的念相。但我們卻將一切形式當作真實，創造出我們所認為的人生。 其實，人生的內容只是生命的「前景」，生命還有一個永恆、完美、無限大的「背景」──「一體意識」；透過這個一體意識，才會有人類腦部的運作，也才會有人間。也就是說，除了「有」，還有「沒有」，才

漢斯是一名開朗活潑的小男孩，自幼備受父母寵愛。三歲的他開始對「小雞雞」產生強烈興趣，並出現把玩*莖的行為；到了四歲，克服對新生妹妹妒意的他，和身邊的男女玩伴發展出各式「愛戀關係」 漢斯快滿五歲了，有天他突然產生對馬的強烈畏懼，他不敢出門、害怕街上的馬兒會咬他，並一路延伸至害怕載滿重物的馬車 在這距今近百年的經典案例中，佛洛伊德再次闡明閹割威脅、伊底帕斯情結和潛抑作用在孩童早期性發展過程中如何衍生及運作。藉由漢斯父親的第一手紀錄，佛氏徹底顛覆了維多利亞時代人們對所謂「純真無邪」兒童的刻板印象，並經由案例分析，向世人揭露幼兒令人驚異的複雜思緒與機敏的洞察力。他企圖證明精神官能症的動力源頭來自於嬰兒期的情結，而精神官能症患者，不論年紀大小，所呈現潛抑現象的多重性及病理素材的豐富

本書適用於初學心理學的學生，也適用於透過大眾媒體對心理學知識有些了解、又想知道如何評價這些資訊之合理性的廣大讀者。 .解答「既然心理學實驗不同於實際生活，那麼這些實驗能告訴我們什麼呢？」「心理學不過是些一般常識而已。不是嗎？」「每個人都知道什麼是焦慮 為什麼還要費工夫去定義它呢？」「可是我在電視上聽一位臨床心理學家講的，正好與我們教科書上說的相反！」這些剛接觸心理學的人心中常有的困惑。 .引導讀者將圍繞著科學麥穗的雜草剷除。這種批判思考能力是欲獨立評價心理學資訊所必須掌握的。 .本書介紹的思維工具，可以幫助辨別在媒體中不斷湧現的心理學資訊的真偽。一旦掌握這些終身受用的思維技巧，就有助於我們評判各種理論主張。在獲取知識時，可以用來判斷專家觀點的可信度。 在大眾媒體上，在

「不輸給別人」──這種勝者生存的思想， 成為落在地球的大引力，讓我們把人間看得真實， 而忘了人類、動物、植物、整個地球，都是一體的一部份。 唯有不再被「競爭」鎖定，才能體會到什麼是「共生存」。 醒覺過來自然會發現， 一切都屬於完整而圓滿自足的系統，人人充滿善意與慈悲。 「人類透過世間，以為遮蓋了一體意識，平常也就不知道一體意識的存在；還要透過一個額外的轉變（所謂的醒覺或開悟），才突然體會到一體，而能將觀察的立足點跳到一體意識，回頭來觀察一切。 一個人徹底醒覺過來，會突然發現 人生故事的連貫性完全是虛構出來的，從來沒有存在過，根本是頭腦的投射。 」──楊定一博士 你我有多想醒覺？ 是不是還要一次次地延續這個夢，不斷地痛心，不斷地失望，不斷地昏迷？ 我們落在地球，一生全活在「人」的自我