瘦金体是宋徽宗创造的一种独特的书法字体，亦称 瘦金书 或 瘦筋体 ，也有 鹤体 的雅称，是楷书的一种。瘦金体运笔灵动快捷，畅快淋漓，富有傲骨之气，书写起来别有一番韵味。
书法篆刻工具书系列 是为喜好中国传统书法篆刻艺术的读者编撰的一套工具书，具有较强的实用性和艺术性，适用于书画家、篆刻家及书法爱好者案头使用。 本套丛书共包括六本：《常用字书法六体字典》，《常用篆书书法字典》《常用鸟虫篆书法字典》，《甲骨文书法字典》，《常用金文书法字典》（即将上市），《简牍帛书书法字典》（即将上市）。这几部字典主题鲜明，各有特色，选字起点高，艺术性强，内容丰富，具有较强的实用性，适用于书画家、篆刻家及书法爱好者案头使用。
制作精美，纸质柔软，吸水性和渗墨度好，宜书宜画，是文人墨客挥毫创作的佳品。
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印洒金龙凤纹，美观喜庆，呈现出中国风！
本帖以吴让之篆书为基础。吴让之的篆书飘逸舒朗、展蹙修长、十分秀丽。通过学习吴让之篆书经典作品从中领会线条特征以及书写要点，加深对其篆书的理解。该书内附临习范本，将本帖临习的讲解视频与临摹范本结合，为便于读者临习，本帖配有近原大的摹本，供读者直接临习和描摹。吴让之诸体皆擅，而篆隶功力尤深，特别是他的圆劲流美的小篆为世人所重。更因其善于“铁笔写篆”撷取金石精华，故有“气贯长虹、刚劲有力、咄出新意”之态。该书内容由书法名家邓英彪老师精心搭配讲解，使读者在临摹过程中更加精准临摹字帖。该书在编写上较有新意，规模大，配套碑帖成体系。通过视频进行讲解直观示范，稿件中配有原大临习碑帖摹本。
王羲之（303-361），字逸少，东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至会稽内史、右军将军，故世称“王右军”。王羲之书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，改变了汉魏以来朴质书风，创造了妍美流便的“今体”，自成一家，影响深远。其书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。后人评其书法曰：“飘若游云，矫若惊龙”“龙跳天门，虎卧风阁”“天质自然，丰神盖代”。王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。 怀仁，唐代书法家，僧人，住长安（今陕西西安）弘福寺。《大唐三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹集摹而成。由于怀仁
《清代篆书名家经典.杨沂孙.篆书小雅斯干》由赵宏主编
王羲之为东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。本书收录王羲之行草书尺牍墨迹二十多种，如《丧乱帖 》《得示帖 》《二谢帖 》 《频有哀祸帖》《孔侍中帖》《犹悬帖》《快雪时晴帖》等是学习和欣赏王羲之书法艺术的范本，也是历代学习行草书的重要法帖。
《清代篆书名家经典.杨沂孙.篆书理乐志论》由赵宏主编
本帖以杨沂孙篆书为基础，杨沂孙工篆书，融会大、小篆。篆法精纯，学力深厚。他以其独特风格的篆书方法，令人一新耳目，加深对其篆书的理解。该书内附临习范本，将本帖临习的讲解视频与临摹范本结合，为便于读者临习，本帖配有近原大的摹本，供读者直接临习和描摹。杨沂孙篆书书法的功力深厚，字迹笔划劲利，布局法度谨严，且有疏朗开阔、遒婉俊逸的华采。该书内容由书法名家孟巍老师精心搭配讲解，使读者在临摹过程中更加精准临摹字帖。该书在编写上较有新意，规模大，配套碑帖成体系。通过视频进行讲解直观示范，稿件中配有原大临习碑帖摹本。
本帖以杨沂孙篆书为基础，杨沂孙工篆书，融会大、小篆。篆法精纯，学力深厚。他以其独特风格的篆书方法，令人一新耳目，加深对其篆书的理解。本书由创作范本和创作视频组成。将碑帖创作的讲解视频与临摹范本结合。为便于读者创作，每个碑帖均配有近原大的摹本，供读者直接创作和借鉴。杨沂孙篆书书法的功力深厚，字迹笔划劲利，布局法度谨严，且有疏朗开阔、遒婉俊逸的华采。该书内容由书法名家孟巍老师精心搭配，作者用近期新的教学方式演示该书法的创作过程，将杨沂孙篆书的特点、章法、结构、整体的艺术价值等均详细讲解，使得读者在临摹过程中非常容易取得创作成果。
该书以清代赵之谦篆书为基础，同时对赵之谦的艺术与学术、篆书与篆法、集联与集句进行了由浅入深的讲解，对学习并创作赵之谦篆书打下了一定的基础。本书由创作范本和创作视频组成。将碑帖创作的讲解视频与临摹范本结合。为便于读者创作，每个碑帖均配有近原大的摹本，供读者直接创作和借鉴。该书内容由书法名家孟巍老师精心搭配，作者从赵之谦篆书的特点、章法、结构、整体的艺术价值等均详细讲解，可以使读者深入了解学习赵之谦篆书，使得读者在临摹过程中非常容易取得创作成果。
本书以吴让之篆书为基础。吴让之的篆书飘逸舒朗、展蹙修长、十分秀丽。通过学习吴让之篆书经典作品从中领会线条特征以及书写要点，加深对其篆书的理解。本书由创作范本和创作视频组成。将碑帖创作的讲解视频与临摹范本结合。为便于读者创作，每个碑帖均配有近原大的摹本，供读者直接创作和借鉴。吴让之诸体皆擅，而篆隶功力尤深，特别是他的圆劲流美的小篆为世人所重。更因其善于“铁笔写篆”撷取金石精华，故有“气贯长虹、刚劲有力、咄出新意”之态。该书内容由书法名家孟巍老师精心搭配，作者用近期新的教学方式演示该书法的创作过程，将吴让之篆书的特点，章法、结构、整体的艺术价值等均详细讲解，使得读者在临摹完成后非常容易取得创作成果。
本帖以邓石如篆书为基础。篆书最难在保持稳定的中锋用笔，圆起圆收，行笔流畅，笔力厚实，通过学习本帖可以让读者加强对中锋用笔的认识。该书内附临习范本，将本帖临习的讲解视频与临摹范本结合，为便于读者临习，本帖配有近原大的摹本，供读者直接临习和描摹。邓石如大胆铺毫的古法用笔，为后来篆书家们开辟出了一条崭新的道路，如吴让之、赵之谦、杨沂孙、吴昌硕等，都在取法邓石如的基础上，形成了各自的篆书艺术风格，共同开辟了清代篆书艺术的繁荣局面。邓石如以其精湛的篆书艺术，直接推动了篆书艺术在清代的发展和普及。该书内容由书法名家邓英彪老师精心搭配讲解，使读者在临摹过程中更加精准临摹字帖。该书在编写上较有新意，规模大，配套碑帖成体系。通过视频进行讲解直观示范，稿件中配有原大临习碑帖摹本。
《清代篆书名家经典.赵之谦.篆书铙歌册 篆书许氏说文叙》由赵宏主编
《王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年（八）至咸亨三年（六七二），历时二十五年才完成。《圣教序》书法，笔画纤削，风神天矫，位置天然，章法秩理，真有烟霏露结之态。可惜此碑于北宋以后断裂，残损颇多。据明代董其昌称：“宋前拓本‘纷攘’何以‘出’五字不损。”又清代王澍《虚舟题跋》称“21山东新城王氏藏有唐拓朱砂本。”然而这些善拓均已不复得见。一九七二年于该碑底座中发现一整幅北宋拓片，虽仍有残缺，但确为世间珍品，是至今可见的拓本。今据善本放大，使之清晰；考证史料，以王羲之的行书弥补残缺，使之完整；旁注楷书，使之实用。
本书是“历代名家尺牍精粹”的一个品种。本书主要编选清初著名诗人吴伟业的存世尺牍，并进行注释和评点。注释部分主要解释疑难字词和典故，点评部分则交代背景、人物关系以及尺牍所体现的作者心态等。全书共收30通，基本囊括了已知道的吴伟业的全部存世尺牍，内容比较丰富，既有吴梅村对时局、人物的看法，又有吴梅村和友朋之间的诗法讨论，对于了解清代士人交往和历史文化有一定的价值。文末附录了一篇文章，对近年新发现的吴梅村尺牍的真伪进行了考辨。本书注释得当，点评到位，是一本雅俗共赏的尺牍文学选本。
中国书法是以汉字为载体的艺术，学习书法务需深入理解汉字的源流演变。从汉字发展来看，篆书处于汉字发展的早期，若从盘庚迁殷算起至秦统一中国，约有一千一百年的时间接近是篆书史，占书法史三分之一的时间，遑论篆书发展一直贯穿整个书法发展的历史。篆书对后世其他字体如隶、楷乃至草书的演化还具有指导、约束乃至规范作用，若能深入学习，自然会对书法有更深入、全面的理解。
《名碑名帖经典 北魏 杨淮表记》由洪亮主编
《般若波罗蜜多心经》是佛教的一本经典佛经。全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。《心经》阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘本性是空的佛教义理，属于《大品般若经》中六百卷中的一节，是佛经中字数少的一部经典著作。《历代名家书心经名帖放大本系列》中所收的《心经》书法，书写者有帝王、名臣；有高僧、居士；也有书法名家，可谓群贤毕至。《欧阳询书心经-历代名家书心经名帖放大本系列·书法系列丛书》为欧阳询所书。他用笔从古隶中出，所以能凝重沉着，转折处干净利落；结体紧结，方正浑穆，有一种极为森严的气度，而在雍容大度中，又有险劲之趣。欧书的特色可用“险劲”二字来概括。书学在唐代为鼎盛时期，凡及楷书，言必称虞、欧、褚、颜。
