"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。唐代著名书家怀素晚年回归故里零陵。公元七九九年，他在绢地上写下这件小草千字文，末署"贞元十五年六月十七日於零陵书。时六十有三。"此作共八十四行，一千零四十五字，人称小字贞元本。在其传世墨迹中，此作极为珍贵，并有一字一金之誉，故又名"千金帖"。有方家评说，此书萧散平淡，无一丝火燥之气，真正达到了"通会之际，人书俱老"的境界。笔墨意趣老辣稚拙，"似有能，似无能，已入极境"。明代著名书家文徵明评此墨迹"应规入矩，一笔不苟"。这件墨迹宋元时藏在内府，人间罕见，明代中期，为嘉兴姚公绶收藏。其纵二十八点六厘米，横二百七十八点六厘米

本书一个版面呈现一首完整的王羲之行书集字宋词，共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。

本书为”彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。元朝至大三年（1310）九月，赵孟頫得独孤长老赠送的一件定武兰亭，后有南宋书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、书家鲜于枢四人题跋。赵孟頫时年五十有七，北行历时三十余日，途中，他时时展读这件定武旧刻，并写下了十三段题跋。此件真迹曾经曹世长收藏，清乾隆年间复由谭祖绶收藏，后来遭遇火灾又由英和将烧剩残卷重新装裱。近代，曾由乌程藏书家蒋祖诒收藏，后流失到日本。此件在遇火前，由清人冯铨将赵书兰亭跋文刻入《快雪堂帖》，此书才得以完整地留存下来。本书收赵孟頫书《兰亭十三跋》，不仅是赵书中之奇品，而且在书法理论上，也有其真知灼见。本书将《快雪堂

本书从流传下来的隶书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。怀素（725-785），唐时人，字藏真，俗姓钱，长沙人。以草书驰誉当代，时有"颠张狂素"之称。本书收怀素草书六帖。《论书帖》，纸本，纵三十八点五厘米，横四十点五厘米，现藏于辽宁省博物馆。方家评价此作，有端庄杂流丽，刚健寓婀娜之风致。《食鱼帖》，计八行，五十六字。有方家认为，此帖笔墨精彩动人，是其传世作品中的精品。《苦笋帖》，绢本，纵二十五点一厘米，横十二厘米，二行十四字。此帖墨气精彩，草书十四字超妙入神。《圣母帖》，方家评述此帖为书家晚年通会之作，绚烂之极，复归平淡，笔法圆融，应规入矩。《藏真帖》六行，五十一字，用笔瘦劲而字形圆浑。《律公帖》为

手卷是中国传统书画最重要的形式之一。手卷的好处是可以无延长，便于携带，内容丰富，舒卷自如。不仅便于案头展阅、临摹和收藏，而且适于赏鉴把玩。本系列计划选取历代经典书画手卷百品，采用高清晰度图片，按原比例四色印刷，使读者能够更好地领略原作的风貌。本册为西晋陆机的《平复帖》，是北京故宫博物院所藏书法精品，也是现存有据可查的年代最早的名家法书真迹。

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”之一，收录朱耷三件墨迹，供读者鉴赏、临习。朱耷（1626——约1705），别署八大山人，江西南昌人，明宁王朱权后裔，明末清初著名书画家。他工书法，行楷学王献之，书风纯朴圆润，自成一格，颇受众多习书者青睐。上海博物馆藏有一卷朱耷绘《松柏同春图》，纵四十一厘米，横一千三百余厘米，卷后有其行书《临沈周诗》。日本东京国立博物馆藏有他书写的六屏《临河序》，每屏纵七十四点八厘米，横三十六点九厘米。天津博物馆藏有其所绘《河上花图》长卷，纵四十七厘米，横一千二百九十二厘米，后附有其书写的《河上花歌》长文。

本书呈现一首完整的颜真卿楷书集字宋词，共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。

本书从流传下来的褚遂良楷书碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”之一，收录任询书杜甫《古柏行》，供读者鉴赏、临习。任询（1133-1204），号龙岩，又号南麓先生，江西赣州生人。其为人慷慨多大节，诗文书画俱工。其书宗颜鲁公，雄健超迈，多尚气势。二十七岁，任询书就唐代诗人杜甫的名篇《古柏行》。这件书法长卷，高三十二点五厘米，横三百七十一厘米，展现出书家气度不凡的艺术功力。此卷南宋时期即勒入石，明初已入西安碑林，现仍存于西安碑林。手卷流入日本，曾于二十世纪三十年代为日本有邻馆庋藏后，于二十一世纪初又回到国内。

该书以清代赵之谦篆书为基础，同时对赵之谦的艺术与学术、篆书与篆法、集联与集句进行了由浅入深的讲解，对学习赵之谦篆书打下了一定的基础。该书内附临习范本12帧，将碑帖临习的讲解视频与临摹范本结合。为便于读者临习，每个碑帖均配有近原大的摹本，供读者直接临习和描摹。该书内容由书法名家孟巍老师精心搭配，由六种不同类型的赵之谦篆书作品组成，可以使读者深入了解学习赵之谦篆书，并且在临摹过程中更加精准临摹字帖同时学到其中的内容。该书在编写上较有新意，规模大，配套碑帖成体系。通过视频进行讲解直观示范，稿件中配有原大临习碑帖摹本。

《李辅光墓志》镌刻于唐元和十年（八一五）。唐代大臣崔元略撰文，崔巨雅书写。共三十七行，满行三十六字。志石长九十二厘米，宽九十一厘米，为墓志中的巨制。李辅光，字君肃，据志文记载：其曾祖李望、祖父李万靖、父亲李果毅等世代为官。李辅光为李果毅之三子。书丹者崔巨雅，记载有“宣德郎前晋州司法参军”。其书法艺术品高格雅，集盛唐楷法于一身，“体势近欧，气度似虞”。

本帖以杨沂孙篆书为基础，杨沂孙工篆书，融会大、小篆。篆法精纯，学力深厚。他以其独特风格的篆书方法，令人一新耳目，加深对其篆书的理解。本书由创作范本和创作视频组成。将碑帖创作的讲解视频与临摹范本结合。为便于读者创作，每个碑帖均配有近原大的摹本，供读者直接创作和借鉴。杨沂孙篆书书法的功力深厚，字迹笔划劲利，布局法度谨严，且有疏朗开阔、遒婉俊逸的华采。该书内容由书法名家孟巍老师精心搭配，作者用近期新的教学方式演示该书法的创作过程，将杨沂孙篆书的特点、章法、结构、整体的艺术价值等均详细讲解，使得读者在临摹过程中非常容易取得创作成果。

本帖以吴让之篆书为基础。吴让之的篆书飘逸舒朗、展蹙修长、十分秀丽。通过学习吴让之篆书经典作品从中领会线条特征以及书写要点，加深对其篆书的理解。该书内附临习范本，将本帖临习的讲解视频与临摹范本结合，为便于读者临习，本帖配有近原大的摹本，供读者直接临习和描摹。吴让之诸体皆擅，而篆隶功力尤深，特别是他的圆劲流美的小篆为世人所重。更因其善于“铁笔写篆”撷取金石精华，故有“气贯长虹、刚劲有力、咄出新意”之态。该书内容由书法名家邓英彪老师精心搭配讲解，使读者在临摹过程中更加精准临摹字帖。该书在编写上较有新意，规模大，配套碑帖成体系。通过视频进行讲解直观示范，稿件中配有原大临习碑帖摹本。

近距离临摹碑帖是一套基本字帖丛刊。主要包括历代 碑帖，共计几十种。主要特点在于，单张活页装订， 适合临摹学习使用。此《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。本书为艺文类聚金石书画馆编的《集王羲之圣教序》。

王羲之（字逸少，303-361）。其杰构《兰亭集序》，实乃集书法、文学、思想及文化之大成。 本书全方位而有系统地深入厘析王羲之的成长经历及家庭环境，其政治创伤及追求，其家庭宗教背景及服食原因，其《兰亭集序》与《金谷诗序》的关系及此中所体现的思想，以至于此帖在书法艺术目前的突破和成为“天下第一行书”的原因。

《闲情赋》是陶渊明所作抒情小赋，此卷为祝允明所书，署「长洲允明」，钤「枝山」印，现藏台北故宫博物院。祝允明小楷多取法于锺王，然而此作风格独特，缥缈多姿，风骨秀健，个性不羁，表现出另类楷风：字体变化巧思，多有令人称奇的异体结构，撇、捺、长横、长竖纵横屈伸，巧妙呼应，呈倾斜之势。此作突破古人藩篱，代表了祝允明小楷上的创新成就。

本书为唐代著名书法家颜真卿书丹的罗婉顺墓志铭，书于颜真卿早期的书法作品，从中可以明显看出他师从张旭的痕迹，也是颜真卿书法演变的重要作品。颜真卿是我国古代著名书法家，尤其楷书是四大书法家之一，其书大气磅礴，独具一格，小楷作品传世不多，此书法作为为其真正意义上的小楷作品，因此对于学习者来说具有较高的价值，也是研究颜真卿早期书法的重要参考文献。

锺繇真迹不传于世，本书所选《宣示表》《荐季直表》《立命表》三种小楷，系宋以来后人摹刻本。《宣示表》点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，呈现较为成熟的楷书样态。《荐季直表》结体松散，笔画肥厚，楷笔中含有隶意。《立命表》笔画粗细不一，结体奇正有别，风格古雅，有许多隶书的笔意。

「名家真迹法书集」系列丛书以名家书法真迹为底本，原则上以单字原大排版的方式呈现。本系列丛书均为高清印刷，希望尽可能保留作品的用笔细节，便于读者学习、临写。《王福厂隶书六种》是本系列丛书的第六种，也是继《王福厂临汉碑二种》（下称《汉碑二种》）之后的又一本王福厂隶书字帖。本书与《汉碑二种》不同之处在于，《汉碑二种》为王福厂先生所临写的汉碑作品，此书所选均为王福厂先生所创作的隶书书法作品，有王福厂隶书创作的独特面目和特征，从中可以看出他的创作风格，也是他隶书创作思想的具体表现。 王福厂先生所作隶书条幅在整体布局上有别于其篆书作品。他的篆书作品，无论是铁线篆、玉箸篆，还是金文，多纵向对齐，横向则错落有致，自然而生动。王福厂的金文书法条幅，是他对青铜器铭文自然排列章法的吸收和长期从事

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”之一，收录王铎书写唐人诗篇，供读者鉴赏、临习。 清代顺治初期，书录杜甫等唐人诗篇，是书家王铎艺术创作的重要题材之一。上海博物馆、辽宁省博物馆、扬州文物商店、广州美术馆，分别藏有其顺治三年（1646）所书《草书杜甫五律十首诗卷》《草书杜甫五律四首诗卷》《草书杜甫五律三首诗卷》《草书杜甫秋兴诗卷》等。此外，在顺治四年（1647），他曾书赠友人《草书杜甫五律五首诗卷》《草书唐人五律九首诗卷》等，其中《草书唐人五律九首诗卷》中，有杜甫诗五首，另有王维、李白、钱起、常健等人各一首。

《兴福寺半截碑》为唐代兴福寺僧人大雅等集东晋书法家王羲之行书所刊碑刻。此碑又称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。行气流畅，摹刻精良，为研羲之书法之重要碑刻，存于陕西省博物馆碑林。 王铎临本比较少见，八大山人临本亦鲜有知者。此二者与原拓片放在一起可以让大家相互对照观摩，为大家开拓思路，把握技法有极大地益处。

《草堂十志》为明代书画家文徵明的书法作品。其书法无不体现“法、精、润、雅、清”等审美特征，用笔细腻精致、不激不厉、温润秀劲，法度谨严而意态生动，虽无雄浑气势，却具晋唐风致，于尽兴书写中流露温文儒雅之气，追求高格调，体现恬静之美，以韵取胜。全书附有作品的繁体释文，方便读者的欣赏和识认。另外，书末还收有历代关于祝允明的集评，有助于加深读者对作者和作品的理解。是一本适合读者学习的书。

怀素的墨迹在唐代已为世人所宝爱，这在《自叙帖》中可见一斑。据《宣和书谱》记载，宋御府藏其草书有一百零一帖。而至清代，据孙星衍、邢澍所著《寰宇访碑录》仅列《圣母》、《藏真》、《律公》、《自叙》、《千文》等数帖。民国至今，又于内宫、民间发现《论书》、《客合》、《冬熟》、《苦笋》、《过钟》、《醉僧》、《高坐》、《玉露》、《食鱼》、《四十二章经》诸帖计十余种。在这些遗迹中，笔者曾在《狂草探微》一书里明确指出，《自叙帖》、《四十二章经》当是其代表作，也是临摹学习的好范本。之所以这样讲，一，这两部帖都是墨迹本；第二，字数都比较多。仅这两个条件就给学习狂草的人们带来许多方便。《自叙帖》的内容主要是关于怀素学习和写作狂草的经历及一些封建士大夫们对其书法的赞扬和评论的诗文。从该帖的字里行间可

本书主要针对《大盂鼎》具体点画结构进行分析，又同步讲解了同时期铭文，金文的流变及发展，从而体会篆书的主要特点。 全书共为九章，在简析了《大盂鼎》铭文后，分别又从《大盂鼎》铭文的八种笔法，左右结构与上下结构，独体字与独体象形字，嵌套与包容结构，部首省略与移位，以及同期铭文对比，金文的发展与演变几个方面进行分析讲解，对《大盂鼎》铭文的特点做了全面分析。