本书是“郭继承人生课”系列的第三本，内容包括了自我成长、事业发展、家庭教育、管理提升等各个方面的人生困惑和解答。郭继承教授遍阅中国传统文化，从历史中汲取智慧，将传统与现实相结合，提出解决困惑的思路和方法。本书语言犀利、逻辑严密、深入浅出，是当今社会“人生百科全书”和“管理哲学”的典范著作。

在伊利格瑞看来，性差异是我们时代的重要哲学议题，而发动一场性差异的伦理革命，更是刻不容缓。在本书中，她深入追踪柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、梅洛-庞蒂以及列维纳斯六位男性哲学家的经典文本；与此同时，也沉思胎儿与母亲、异性恋爱侣、女人之中、女人与其身体间爱的经验。 通过破除内/外、形式/质料、主体/客体、自我/他者等传统二元关系，伊利格瑞直指经典与当代理论在思索此类经验上的性别盲区。她认为，天使们作为中介本应流动起来，不停地穿梭于尘世与神性之间，以此宣告男人女人婚恋的完满。伊利格瑞深信尊重两性间不可化约的本体性差异之重要性，以 二 去爱，经由爱欲活动，方可达到身体与灵魂的丰饶和美。

能高效地自主学习、成功地沟通说服、清晰地讲解一件事的人有什么共同之处？答案是：他们都掌握了让大脑又快又好地接收信息的诀窍。本书用简明易懂的图像、游戏、谜题和测验形式介绍了12个源自认知科学的原理，告诉你如何把输入大脑的内容牢固地留在那里。本书行文轻松诙谐，是书中原理优选的范例，能帮你在需要沟通的场合提高自己的影响力，多管齐下地进行精准、高效的输出。无论你是要宣讲PPT、授课、主持会议还是自学知识，本书都能让你耳目一新，明白如何才能让大脑快速理解、认可并记住信息。同样，这些认知原理也能帮你绕开别人挖的坑，不被铺天盖地的营销洗脑，在信息噪音中保持独立思考的能力。

文明越是 进步 ，动物与自然越可能被当成应该被驱逐的他者，一旦稍有 越界 之虞，便被视作可怖的威胁。又或者被纳入商品化的逻辑，被赋予惹人怜爱的形象，使关怀的面向变得狭隘与失真。那么在妖魔化或可爱化之外，真实的动物于何处容身？我们又如何与之重新建立联结？ 本书将各种涉及动物议题的作品皆纳入 动物书写 的范畴，从海明威、J. K.罗琳、玛格丽特 阿特伍德、朱天心等作家的文学作品，到涉及动物议题的电影、摄影展和当代艺术，再到以动物为主体的新闻事件，借由文本分析，重新审视动物园、实验室、艺术馆、街头和超市等不同城市空间中，我们与不同类型的动物的真实遭遇，以及其中关涉的伦理议题，探问人与他者的关系，理解爱的局限，也扩大对爱的定义和想象。 我始终试图在课程中融入伦理的思考，希望让更多人愿意开始看见

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人类的先祖生活在山洪、龙卷风、雪崩与野兽袭击频发的凶险环境里，为了活下去，对世界进行非黑即白的划分至关重要，自然选择将我们的大脑设定为原始的二元制。几百万年过去了，随着文化与科学的不断进步，今天的世界变得纷繁复杂、模棱两可。生存游戏已经改变，但我们的思维定式并未跟上这种变化，面对充满不确定性的现实，我们的大脑往往强制退出，将所见所闻简单地纳入既有认知框架，形成刻板印象。凯文·达顿对人类的二元思维模式进行了全新的反思。他利用心理学、神经科学和进化生物学研究领域的近期新进展，阐释应该如何对思考进行优化，既避免认知商铺过早打烊，也要对运转不休的大脑适时叫停。我们记忆的可塑性强，我们的大脑很容易被误导。只有打破思维惯性，才能避免走上特别主义或虚无主义的歧途。同人生中所有其他事情一样

本书是对于亚里士多德的《尼各马可伦理学》的一份系统解读，同时，我们也希望以这部伦理学著作为切入点，窥视亚里士多德思想的整体架构。

本书是对西方伦理思想进行微观分析和诠释的一种尝试，它试图选择西方各个历史时期具有代表性的伦理学家提出的一些经典性命题，阐发其来源、内涵和影响，从而以一种特殊的方式为中国学术界和广大读者了解和研究西方伦理思想提供一个举纲摘要的渠道和窗口。

费尔南多·萨瓦特尔所著的《伦理学的邀请》被译成30种语言，被西方媒体评为“20世纪20本 有影响的哲学著作”之一。本书笔调轻松、内容生动有趣，配有名家哲理箴言，鼓励年轻人和谐融入社会，努力“做一个好人”。 一位父亲对15岁儿子的长篇独自，给出了如何能过上好生活的建议，看似老生常谈，却别具深意，时时打动人心。 这是一本对孩子成长持续起作用的书，一本可以和孩子一起阅读、一起讨论、共同分享的书，一本所有孩子、父母、学生、老师都应该读一读的书。

脑功能的开发不仅是一门科学，也是一门艺术，既讲求严谨的科学实证，又注重艺术的个性发展。 本书将现代大脑科学的科学理论和教育训练结合起来，深入浅出地介绍了大脑开发的知识。 作者在书里告诉家长和教育者怎样开发儿童的感-知觉、注意力、言语、记忆和思维能力，还介绍了早期发现和辨识天才儿童的方法。 这是一本大脑知识读物和大脑潜能训练手册。

【内容简介】世俗主义可以给我们道德、审美和精神的满足吗？还是说，世俗观点仅仅肯定了一种弱肉强食的宇宙？当下， 、进化、无神论、基要主义、达尔文、科学等问题引发了大量的争论，而《世俗主义之乐》则提供了一种平衡而发人深省的方法，来帮助我们理解 的生活中那种启明的、同情的、具有重大意义的世俗主义。书中以历史学家、哲学家、科学家和作家的观点，展现出世俗主义并不仅是对 的否定。相反，它是一种积极而必要的境况，展现的是一个自然的、艰难的世界，这个世界有其价值，可以是美好而快乐的。

哪扇门里是女人而不是老虎？算对就可以无罪释放。 一所被精神病患者占领的精神病院，医生被关起来了，如何发现这里的问题，并救出里面的医生？ 在一个只提问而不正面回答问题的小岛上如何分辨出实在人和狡诈人？ …… 数学、逻辑思维、哲学，我们生活中又离不开数学推理。谜题书是治疗“数学焦虑”优选的方法之一。这本烧脑的数学逻辑推理小说让你爱上推理，爱上数学。无论你是高中生，还是对逻辑学、语言学、计算机科学感兴趣的人，或者是谜题爱好者，这本数学小说一定会让你爱上推理，爱上数学。

我国逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重，以致几乎是不可能的。很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥，不容易学习更不容易运用。本书作者认为，逻辑在生活中无处不在，逻辑时刻服务于我们的生活，即便很多人对其没有清楚的概念。作者在本书以碎片化的文本形式、贴近生活的案例和故事、简练又充满机智的笔触，帮助读者轻松地了解逻辑学常识和概念，辨别语言陷阱，认识逻辑谬误，学会用清晰理性的方式思考问题。

在伊利格瑞看来，性差异是我们时代的重要哲学议题，而发动一场性差异的伦理革命，更是刻不容缓。在本书中，她深入追踪柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、梅洛-庞蒂以及列维纳斯六位男性哲学家的经典文本；与此同时，也沉思胎儿与母亲、异性恋爱侣、女人之中、女人与其身体间爱的经验。通过破除内／外、形式／质料、主体／客体、自我／他者等传统二元关系，伊利格瑞直指经典与当代理论在思索此类经验上的性别盲区。她认为，天使们作为中介本应流动起来，不停地穿梭于尘世与神性之间，以此宣告男人女人婚恋的完满。伊利格瑞深信尊重两性间不可化约的本体性差异之重要性，以“二”去爱，经由爱欲活动，方可达到身体与灵魂的丰饶和美。

在这本书中，作者将通过30个认知训练实例，帮助你培养多维立体的思考方式，跨越认知边界，从而更加高效地实现个人提升。当你觉得世界仿佛在降维，生活总是在重蹈覆辙，财富似乎也并非；当你觉得是规则让你输在起跑线上，运气消失时世界比你想象的还要不公平，选择后的反馈反而会把你带到陷阱；当你重新思考关系的亲疏尺度和情感的脆弱程度，重新思考胜负的定义和周期的意义……这本书会与你讨论这些具体又抽象的问题，最终努力找到“可为之事”的边界。世界上的问题太多，不确定性太多。适时去做思维的整理，找到改善自己处境的思路，或许是当代生活的一种推荐技能。

所在《文明与伦理》（Civilization and Ethics）一书中，史怀哲系统审视了世界上各主要伦理系统，为的是找到“道德”的基础原则，以及按此原则来确立肯定生命和世界的所谓“敬畏生命”的伦理观。根据史怀哲的原则，人应该努力实现精神和伦理圆满，而此圆满只能在现实世界的过程中完成并把我们变成真正的文明人。史怀哲的很终目的是要帮助我们不用建立一种普遍理论也能认识到人类普遍悲苦和不幸的原因。

《忧郁的解剖》是一部解人类内心忧郁之因，并教你快乐豁达之道的书。全书部头大、范围广，可谓搜罗古今、穷极八荒，潜于过往、浸入未来，并以嘲讽之态扫视当下。尽管作者伯顿所选主题乃忧郁，他却靠了插话和题外话，谈遍了几乎人类的每一种趣味或活动。因此，这部著作可谓对人类之生活与习好的述评。它是中古思想与当代思想之间的桥梁，专制的经院哲学的挽歌。伯顿能做到这些，因为他不但是严谨的数学家、精准的师、博览群书的学者、研究古典的专家，而且还懂得地理勘测。 ?从写法上看，他这书虽说是世上引语用得最多的，读来却又如小说一般轻快。他往书里面塞的文字，也是至理名言与胡言乱语相杂糅。他生怕会把爱之忧郁讲过头，但之后他还真讲过头了。别看他没结婚，婚姻之于他也不是什么秘密。他嘲笑世人，同时也悲叹世人的不幸和愚

“形势”是指社会的主流观念，“形势比人强”则是指未来不取决于某个人，而是取决于多数人的观念。 进入21世纪， 金融危机从未消逝，特别是新冠肺炎疫情使我们的生活甚至生存发生了翻天覆地的变化。尽管如此，人类总体上都在努力追求一种有秩序的未来。当 多人踏实努力地做好自己的时候，我们就会发现，形势早就悄悄地变得 好了。 本书依托经济学理论，深刻分析了社会运行规律，结合当下年轻人关心的生活问题，深入剖析了住房、医疗、教育、打工人等现实议题，给人力量，催人思辨，有助于读者在日常生活中 好地做出决策，从而实现各自的幸福生活。

事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域 主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。

从我们记事起，“爱”就让我们着迷，但从哲学的角度来看，爱到底意味着什么？诺拉·克雷弗特以一种特殊的方式回答了这个问题：她让八位 思想家相聚在一场跨越时空的晚宴上，畅谈爱情、友谊和欲望。苏格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲学家以老友的关系畅谈彼此的观点、分享各自的理念、争论约会应用程序的优劣、讨论爱是否会限制个人独立性。 这些讨论和对话轻松愉快，幽默十足，以颇具娱乐性的方式给我们启发，也引导每个人思考。我们应该认真想想，降临在自己身上的那些“爱”是否真的有益，是否能带来幸福，是否真的能被称为“爱”。

普鲁塔克的《道德论集》作为一个复杂的思想织体，从各个方面表现丁普鲁塔克个人的思想旨趣，其内容包括哲学、政治、教育、宗教、天文、物理等方面，由此可见普鲁塔克的博学。同时，普鲁塔克的作品中所记载的大量宝贵资料还是研究希腊化哲学的重要参考来源，他自己虽然不是柏拉图式的具有创造性的哲人，但身处希腊化哲学主流中的普鲁塔克却努力站在柏拉图的立场拒斥伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派，这恰好构成了普鲁塔克哲人面相的重要维度。《哲思与信仰(道德论集选择)(精)》所选译的七篇文章试图通过展示普鲁塔克哲学与宗教的两个面相，为读者呈现一个不同于史家或传记作家的普鲁塔克。

本书是黑格尔在耶拿大学作为编外讲师时撰写的手稿，是黑格尔力图摆脱谢林哲学影响，进行独立的哲学体系建构的最早尝试，对其后的三大《耶拿体系纲要》的创作奠定了基础。它包含了《精神现象学》思想的重要萌芽，并对《法哲学原理》中的“伦理性”概念的体系化建构产生深远的影响，是从历史发生学视角考察黑格尔法哲学的基本文献，是理解早期黑格尔哲学思想的推荐阅读文本。本书被西方学界高度关注，卢卡奇、马尔库塞、狄尔泰、哈贝马斯、霍耐特等西方著名学者对其均有深入的研究，并将它作为建构自己哲学体系的重要文献依据。 本书分为三部分，按照“自然伦理”“否定伦理”“伦理”形成严密的逻辑论证框架，与《法哲学原理》的“抽象法”“道德”“伦理”的三分法有很强的思想关联性，其“否定伦理”被学界视为是拥有创造性和革命性

《戒了吧!拖延症》 主人公胡小懒，不遥远，也不陌生，就是生活中千千万万的普通人，像你，像我，像他。他饱受着拖延的煎熬。从拖延症的行为模式，到拖延的可怕危害，再到拖延产生的深层原因，我们循序渐进地解开了这些谜团。 《不错记忆术》 为什么学习那么用功却总也记不住？为什么电话号码、重要日子记了又忘？为什么看到一张十分熟悉的面孔却想不起名字？为什么连重要的谈判会议都能忘词？你是否对自己的记忆力抱怨不已？研究表明，人脑潜在的记忆能力是惊人的和超乎想象的，只要掌握了科学的记忆规律和方法，每个人的记忆力都可以提高。 为了帮助读者开发大脑潜能、改善记忆力状况、快速获得提高记忆力的方法，《不错记忆术》在综合了记忆领域研究成果的基础上，解释了记忆的复杂机制，系统地阐述了记忆力的形成、保持、再现，以及