在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗。社会就像一团熊熊烈火，明智的人通过与其保持适当的距离来取暖，而不是像傻瓜一样靠得太近，灼伤自己。 本书是德国哲学家叔本华的经典作品选编，以13篇佳作展现作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行的观察和分析，特别对命运、自由、救赎、教育、道德、名誉等人生问题阐述了独到的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。
人与自我的关系 从接纳自我到超越自我 光，即知觉，是人们的思考能力。 尘，即自己超越自己，真实地面对自己的内心，才能达到身心合的状态。 在本书中，克里希那穆提告诉我们，先接纳自我，再超越自我，就会有美、寂静和空间。那时，这种来自慈悲的智慧就会通过大脑而运作。 智慧就是去了解或者发现什么是爱，与思想、聪明、知识没有任何关系。 本书阐述了慈悲的智慧。拥有了智慧，它就会伴随着爱和慈悲，让你成为一个完整的人，你将会成为自己的光。
本书是德国哲学家亚瑟 叔本华阐述人生看法的哲学著作，在本书中，叔本华将影响命运的因素归纳为三个原因：人是什么、人拥有什么及人在众人审视下的生活方式，也就是如何看待自我、如何看待财富以及如何看待别人的评价。 书中探讨了诸如健康、财富、名声、荣誉、独处和与人相处等日常生活中的哲学道理，从世俗的角度探讨人生应遵循的原则，阐述了生活的本质与人生的幸福来自何处，教导人们人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生。
你为何想要王作？为何工作如此艰辛？如何在工作中找到满足？由提摩太·凯勒、凯瑟琳·阿尔斯多夫著的《工作的意义——在职场中活出信仰》将帮助你寻找这三个问题的答案。凯勒凭借扎实的神学功底和丰富的牧会经验，向读者阐明了基督教的工作观，以及圣经中的智慧何以帮助我们理解并应对工作中那些最棘手的难题，如何将信仰与工作结合起来。读者将会发现，基督教的工作观，即服侍他人而非服侍自己，是拥有美好职业生涯的关键。
特里·伊格尔顿编著的《人生的意义》内容介绍：我们都曾对人生的意义感到困惑。这个问题是否有答案？答案是否取决于我们？或者它不过是一个伪问题？在这部充满睿智和生气又能激发思考的作品中，特里·伊格尔顿展现了许多世纪以来的思想者，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意义问题的探索。作者知道，“本书的许多读者很可能会像怀疑圣诞老人的存在一样怀疑人生意义”，但同时又认为，在需要寻求共同意义的当今之世，我们有必要回答这个所有问题背后的问题。一起来翻阅《人生的意义》吧！
《西方哲学与人生（第2卷）》共介绍了包括卢梭、席勒、柏格森、德日进、斯宾诺莎、康德、黑格尔、雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、马塞尔、海德格尔、加缪等十二位西方哲学大家。作者将哲学家归类融合，划为心灵的曙光、境界的向往、爱智的趣味三大部分，由大哲学家的思想、时代背景介绍起，兼有学术的细致品评及深入浅出的人物经历叙述。读起来犹如亲自聆听傅教授循循善诱的精彩讲解。
梁漱溟是现代中国**思想家和社会活动家。他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。 梁先生一生发表了大量有影响的著作，其中多关涉人生和社会问题，一般大众往往无力遍读其著作，对他研究的问题和学问也不能一一涉猎。《我的人生哲学》则是一个能够简要而准确地反映其人生哲学的读本。 《我的人生哲学》选入的是梁漱溟人生哲学专著之外谈人生感悟的小文章，大致分为对人的认识、对人生意义的认识、对人生具体问题的看法、对人生角色和时段的看法四个部分。一般读者可以通过这些文章了解梁先生的人生观、价值观，感悟人生真谛。
《北大哲学课》包括哲学与西方哲学两部分，以北大有名哲学教授们的教学指导为方向，涵盖古今中外哲学理论的经典篇目。中国哲学部分，收录四书五经即《论语》《孟子》《大学》《中庸》以及《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中的部分篇目，以及后期哲学家的主要观点的篇章，凝结中国哲学之精髓。西方哲学部分，也以时间顺序记录了从古希腊时期泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到叔本华、尼采等西方哲学代表人物流光溢彩的哲学长卷。收录其主要理论经典篇目，囊括西方哲学之精华。
伯特兰·罗素著刘勃译的《幸福之路》是罗素的一本经典名著，拥有广泛的读者。在这本书里，罗素不依任何高深的学说，而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，制做出一张良方，希望无数对生活感到困惑和郁闷的男男女女，能够在此找到医治他们病案的方子，能够在以后凭着适当的努力变得幸福。因此，《幸福之路》浅显易懂，读起来饶有趣味，正如写此书罗素的目的，“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法”。
死亡并不是反常的事件，相反，有机会活着才是一个奇迹。大多数时间我们都没有意识到：组成我们身体的这些细胞，以及它们的运作机制，才代表了真正的“ ”。死亡的原因有无数种，机制也各不相同，《活着有多久(关于死亡的科学和哲学)》作者理查德·贝利沃、丹尼斯·金格拉斯从中归纳出 常见的几种，并深入浅出地讲解其中的奥秘。你会发现，它离我们那么远，却又这么近。 死亡不可避免，但人类仍然有十足的可能在 健康的状态下老去，并 终 自然地溘然而逝，那些百岁老人为我们清晰地验证了：短暂利落的死亡，是健康人生的 句号。 好地理解死亡，坦然面对，才能 好地享受人生，热爱生命。
刘宏毅、刘丰著的这本《心路（从大学看人生）》是“国学与科学”的一次对话，冀望能够从多元视角、不同维度，凸显出人性中共同的东西。 人类如果能够 自己的有限认知，真正做到“求同尊异”，人性中不二的智慧就一定会显现出来。
这是一个自我迷途、自我丧失的时代。 这是一个被物欲外化、异化的时代。 这是一个以“他”定“我”、以物质衡量生命的时代。 这是一个无家可归、无处可逃、缺失精神家园的时代。 盛世危言。在经济发展的旺途，在高耸入云的城市丛林中，在貌似强大而又微不足道的人群中间，人们如何奋斗并重建属于自己的精神家园？ 一本小书，几载春秋。题目挺大，“人生三论”。只是“三论”，而非四论、五论或八论，是因为这人生就介于生死两端。从“不知生，安知死”到“不知死，安知生”，而其中的人生意义只有通过“奋斗”来实现，这个本无意义的人生，因为奋斗而被赋予了充满诱惑力的无限可能。但这个“奋斗”绝不等同于“成功学”，不是鼓吹成功上位，而是渴望人生定位。每个人都应该找到自己的位置、发现自己的事业、享受自
本书原名为《孔学新语》，是由南师怀瑾先生在上世纪50年代末期对少数学子的讲解整理而成，只讲解了《论语》的前六篇，因念及时下青年学子阅读习惯尚简，并为初学之方便计，南师弟子刘雨虹等，将此书文句略加口语化，并将书名改为《孔子和他的弟子们》，期能为年轻一代，略开易入之门。
人生观不受科学的支配，科学解决不了人生观的问题，这是1923年2月张君劢在清华大学的讲演《人生观》的基本观点。同年4月，丁文江在《努力周报》发表《玄学与科学》，批评张君劢的观点，从而拉开了论战的序幕。随后，论战的一方是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的所谓“科学派”，另一方是以张君劢、梁启超为代表的所谓“玄学派”。这场科学与人生观的论战影响广泛而深刻，对后世以至当今思想生活都不无启发意义。本书是当年“科学与人生观”之文章结集，有胡适和陈独秀作序，真刀真枪的思想交锋，是思想操练的好战场。
凯利?麦格尼格尔教授（Kelly?McGonigal,Ph.D.），是斯坦福大学广获赞誉的心理学家。?她结合心理学、神经学、经济学的新成果，在斯坦福大学为专业人士和普通大众开设心理学课程，将《自控力科学》变成学生称之为“能够改变一生”的课程。基于该课程，她写作《自控力》，告诉人们什么是自控力，自控力如何发生作用，以及自控力为何如此重要。?继《自控力》畅销3000000册，读者想进一步学习：作为自控力研究专家的凯利?麦格尼格尔教授，她如何在生活中利用自控力的规律？?《自控力：实操篇》应运而生，这是一本关于自控、动力、诱惑和情绪平衡的实战演练。凯利?麦格尼格尔教授在本书中如实地分享了自己所知、所用的一切。她充分利用自控力的规律，摆脱上瘾的惯性、快速排除干扰，实现高效工作、平衡生活、情绪管理。?凯利?麦格尼格尔教授说“我并非超
本书告诉我们，真正的善良从来不是一味地忍让与付出，在善良、真诚、宽容的基础上，我们还应该明白 水流不腐，人活不输 的道理。它教我们抛开呆板的做人思维和处世方式，让我们凭着自己的智慧和胆识，掌握做事的分寸，学会智慧灵活地待人接物。
本书从不同角度和视角诠释人生、幸福、勇气、心态、信念、梦想等和我们每一个人息息相关的问题，用一篇篇滋润心灵，温暖励志的故事，让读者，特别是处于迷茫青春期的年轻人，从这些的故事中感受到丰富的人生经验，不可多得的人生体悟、处事智慧。
《在死亡面前让我们谈谈人生》这本书主要讲述，一位身居高位获得过无数功名利禄的罗马执政官被诬陷而锒铛入狱，当他的所有财产被没收，离别了他亲爱的妻子、儿子和岳父，而且必定面对死亡时，所有这一切给他心灵和肉体上造成的极大的痛苦和煎熬。正在这时智慧女神来到他面前，对他进行了开导，经过长时间的教导和辩论，他终于明白，人们不应沉迷于世俗虚伪的幸福之中，而应该追求真正的幸福和至善，而真正幸福和至善只有自己才能拥有。 他经历了短暂的痛苦和失望后幡然醒悟，要想心灵彻底净化，则必须抛开世俗曾给他带来的狭隘。从而他恢复了内心的平静，坦然面对死亡。 书中通过波爱修斯与女神的对话和诗歌交替的形式，围绕人生这个中心，阐述了关于世俗、财富、自由、幸福和人的自由意志、时间等核心问题。 全书共
