书画家、国学家、中国书协会长、国家文物局鉴定组组长、故宫博物院顾问、北师大博导启功先生 中国文化四讲 ,一套书读遍绘画、书法、诗词、国学。《千里之境》 启功讲历代书画,人人能读懂的中国画入门书。《笔墨风骨》 启功讲中国书法,人人能读懂的书法入门书。《歌以咏志》 启功讲古典诗词,北京师范大学诗词精讲课,把诗意和哲理带进你的生活。《千年文脉》 启功讲国学常识,写给普通人的 猪跑学 讲记,一本书掌握熟悉又陌生的文史知识盲点。
《叶圣陶教育文集(3)》收编叶圣陶先生关于语文教育的论著和书信,分为四辑。辑,语文教育,38篇。第二辑,阅读教学,6篇。第三辑,写作教学,31篇。第四辑,书信,48封。为了便于了解叶圣陶先生语文教育思想发展的轨迹,论著和书信一律按时间顺序排列。 叶圣陶先生是的文学家和教育家,在语文教育方面,从理论到实践更有极为的贡献。他的语文教育思想,既继承和发扬了我国语文教育传统,又充分吸收了外来的积极因素,是近百年来影响,最有代表性的语文教育思想。学习、研究叶圣陶先生的语文教育思想,对于改进语文教学有现实的和恒久的意义。
本书为AOI世界插画大奖得主、全球的《小熊很忙》作者本吉·戴维斯夺奖之作。入围凯特·格林纳威奖品。让大人重新审视生命、离别、陪伴、尊重的含义;让孩子告别敏感、脆弱,直面孤独、失去、不被理解、友谊破裂等成长难题,一生都被暖暖的爱和童年治愈。大师手笔,画风细腻而磅礴,富有艺术感染力,唤醒孩子的想象力和艺术审美力,对美与爱的感知与吸纳。
内容提要 曾国藩(1811年11月26日~1872年3月12日),初名子城,谱名传豫,字伯涵,号涤生;清朝湖南长沙府湘乡白杨坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪)人,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,与胡林翼并称曾胡,因讨伐太平军时,有大肆屠杀平民之事,而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户,曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称 晚清四大名臣 ,官至武英殿大学士、两江总督,同治年间封一等毅勇侯,又授世袭罔替,谥文正。
韩愈(768~824),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
《蕉雪堂曲文集》分为改写古文赋为岔曲;改写宋人词为岔曲;改写明人词为岔曲;原创岔曲四部分,主要内容包括:神女赋;登楼赋;秋兴赋;别赋等。
本《张舜徽集》是继国学大师、著名历史学家、历史文献学家张舜徽先生的著作《张舜徽集》第一辑推出后的第二辑。第二辑7部5册,内容涉及面更广。本书为其中一册,是张舜徽先生研究经学的代表作。对郑玄的文献学成就和经注体例,张舜徽先生认真梳理,尤其是对郑玄经注中的训诂名物部分,他用《尔雅》类例,撰成《郑雅》19篇,为郑学研究开出一片新天地。该书内容丰富,思想精粹,创见甚多,是一部高质量的学术文集。
《人的局限性》选录了他在《漫步者》、《冒险者》、《懒散者》中的代表作品,以及他的诗歌《人类希望的幻灭》和《英文词典》前言等,同时节选了一部分他的书信,诗人评传和《苏格兰西部群岛旅行记》中的重要篇章也收录其中;在全面展示他文学天才的同时。读者可从他以人为本,分析人的局限性这一独特视角。管窥他关于生命意义、人性善恶、政治道德、社会意识、理想信仰、宽容尊重、婚姻爱情、生死病痛、文学作用、文人心态、作者读者、语言发展等一系列人生心理文化问题的精辟论述,感受到他这些“道德文章”时代和人的局限性的永续价值,体会他博学睿智、雄辩有力、比喻生动的格言警句。两百多年来,约翰生的作品始终充满活力。始终给予世人思想的愉悦和精神的启迪。这是迄今全面集中展现这位世界文学大师各方面创作成就的中文翻译作
该套丛书精选了建国以来未单本刊行的近代著名海外汉学家名作,由郑培凯先生主持并邀请当今各学科领域*秀的专家、学者来甄选、整理、梳理版本,以原书原貌重新整理出版。全套书共97册,63种,分为 古典文献与语言文字 、 历史文化与社会经济 、 中外交通与边疆史 三大类。所选皆为纯学术论著,学人独到的观点、扎实的学术作风和科学的研究方法,必定为当今学术界提供宝贵借鉴。
余八十生辰,即撰述八十忆双亲一文,嗣又续撰师友杂忆一书,毕生往事常在心头者,几若无遗。八十三、四岁,双目忽病,不能见字,不能读书,不能阅报,惟赖早晚听电视新闻,略知世局。又以不能辨认人之面貌,稠人广坐,酬应为难,遂谢绝人事,长日杜门。幸肖能握笔写字,偶有思索,随兴抒写。一则不能引据古典书文;二则写下一字即不识上一字,遇有误笔,不能改正。每撰一文,或嘱内人搜寻旧籍,引述成语。稿成,则由内人诵读,余从旁听,逐字逐句加以增修。如是乃获定稿。费日费时。大率初下笔,一小时得千字已甚多;及改定,一小时改千字亦不易;内人为此稿所费精力亦几相等。余九十一生辰屡犯病,大惧此稿不得终迄。内人告余:「未读稿已无多」,心乃大定。直迄于余九十二生辰后又百日,而全书稿乃定。