《菜根谭》是明代洪应明所著的一部语录体著作，被誉为 处世三大奇书 之首。本书既糅合了儒、释、道三派的精神内涵，又总结了前人及自身经验，向人们传授修身、齐家、处世、交友等各方面的智慧，以启迪人们生命中的许多疑难和困惑。
《孙子兵法》是春秋末期孙武所撰，也是世界公认的现存古老的军事理论著作，被誉为 兵学圣典 ，置于《武经七书》之首。本书揭示了战争的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想，在世界军事史中占有极高的地位，被译成英、法、德、日等多国语言，广为传布。全书共13篇。本书附录部分是 武经七书 其余6部，分别是《吴子兵法》《司马法》《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《唐太宗李卫公问对》。
《曾国藩家训》是曾国藩写给两个儿子的书信汇编，也是其所有著作中影响大、传播广的作品，初刻于光绪五年（1879）。该书核心内容是对子女的学业教育和家风建设，涉及修身、治学、持家等诸多方面，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭生计的经验建议，事无巨细，谆谆教导，可谓凝聚了曾国藩一生处世应变的哲学体悟和思想精髓，值得每一位想求得进步或教儿育女者认真研读。
《三十六计》是中国古代三十六个兵法策略，其名始于南北朝，成书于明清之际，编撰者不详。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》虽源于战争，但政界、商界亦可化而用之，适用性和实用性都很强，读之启迪心智。本书还增加了附录部分，由《百战奇略》《曾胡治兵语录》组成，二者在中国军事理论领域亦有相当高的地位，希冀汲取古人智慧，为当下所用。
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。《盐铁论》中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。《盐铁论》共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
《道德经》是《幼儿大字中华经典诵读教材》中的一种，采用简体、横排、特大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的幼儿大字经典教材。经文采用善本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的优选概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由
本书遴选苏轼诗、词、文拥有有代表性的作品约百篇，予以注解与分析。将苏轼的生平及作品分为雪泥鸿爪、变法风潮、乌台诗案、黄州岁月、玉堂风光、西湖醉雨、流放天涯、谈笑而化八个章节来叙述。每章导言串讲苏轼该阶段的经历，并要言不烦地涉及了影响苏轼人生的大事，如仁宗朝政治、王安石变法等。选篇合理适中，注释精当详尽，解评优美流畅。既兼顾普通爱好者的欣赏兴趣，也包含苏轼研究领域的近期新学术成果。可谓是一般文史爱好者了解、研习苏轼其人其诗的上上之选。
《洗冤集录》是中国古代法医学著作，5卷53目，约7万字。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），同时也是世界上现存部系统的法医学专著。它比国外早由意大利人菲德利斯写的法医著作要早350多年。《洗冤集录》内容非常丰富，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容；它区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用；它记载的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒等都很合乎科学道理。
《素书》《黄帝阴符经》是两部鲜为人知的道家秘典。书中渗透着古代圣贤 天人同源 天人一贯 天人合一 的哲学智慧，贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。告诫人们应按 道 的原理行事，否则必遭凶祸和失败。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
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《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书中集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以很好的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和和丰富的思想情感。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。《苏轼词集》备搜苏轼词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。
《增广贤文》原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》。书名最早见之于明朝万历年间汤显祖的戏曲《牡丹亭》。自清朝后期以来，这部书就风靡全国，影响极大。《增广贤文》里的语句十分精辟，言语浅白，含义深刻，通俗易懂；形式上，大多两两相对，音韵和谐，朗朗上口，一经成诵，便经久难忘。《增广贤文》的内容相当广泛，涉及立身安命、为人处世、礼仪道德、风物典故、天文地理、自然规律等多方面，体现了儒、释、道等多种思想，蕴含着丰厚的人生智慧。本书还有很多句子体现了古人居安思危的忧患意识、知足知止的生存智慧、物极必反的辩证思维方法，这些对于今天的我们为人处世同样有疗效。 《增广贤文》的内容大部分直接来自先秦典籍、诸子言论、笔记小说、诗词曲赋等，博采众长，名句荟萃。《增广贤文》作为古人宝贵人生经验的总结，具有
《格言联璧》是清人金缨辑录的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。《格言联璧》共分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面，反映了传统社会的道德观念。各个时代的思想精髓都有所包罗，厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。《格言联璧》成书于清朝中晚期，书中的许多格言侧重生活实际，直至今日仍不失实用意义。“养生类”中的格言以中医理论为依据，对当下人们保养身体仍大有帮助。“敦品类”“处事类”“接物类”等章对人们为人处世方面的指导和告诫，对现代人仍有一定的指导意义
周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响，他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理，而且浑沦简洁，为后人提供了广阔的想象与阐释空间，被后世奉为宋明理学首出之经典。 复旦大学哲学系徐洪兴教授为本书撰写了导读。
. 《庄子》有五十二篇，现存的只有三十三篇，分为三部分：内篇七，外篇十五，杂篇十一。书中包含了大小寓言二百多个，内容包罗万象，对哲学、政治、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，与《老子》双峰并峙，被称为 老庄 。
《山海经》是我国古代一本富于神话传说的古代地理名著，它不是一时一人的作品，大约是周秦之间的人所记述。内容包括各地山川、道里、民族、物产、祭祀、巫医等，记录了大量异物和神灵鬼怪，保存了不少远古神话传说。本书对《山海经》作了较为详细通俗的注释和翻译，以便读者更方便地阅读和理解这古代奇书。
