许倬云先生忧思于当今世界的疫情,以及瘟疫蔓延下混乱的世道人心。先生在这本书中围绕时代特色、思想与文化变迁、多元文化的融合、科技智能的进步转变、中外文明的比较互动等一系列主题展开,选择各个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键节点,以对话的方式,还原鲜活案例的时代背景与历史源流,生动展现先生作为史学大家立足中国、放眼世界的史学观念与关注时下的人文关怀。本书堪称许先生90年人生思想之总结,亦可视为他对这个时代的问题和出路的总体性回应。
本书属《以色列与中东研究译丛》中的一本,是教育BU国别与区域备案中心四川外国语大学以色列研究中心学术译介成果之一。自1948年建国以来,多元文化社会成为以色列社会形态的显著特征,为了缓解多元文化造成的社会冲突,弥合社会裂缝,塑造共同的教育思想和教育体系成为以色列国家发展的重要任务。本书作者利用自然主义的观察方法,系统全面地记录与介绍了以色列各层级学校在纪律规范、校服文化、课程设置等方面的教育举措,并结合对教师、家长、学生的访谈,以期展示与总结总结以色列教育实效性与创新性的一面,对于我们了解以色列社会发展,进行对外交流具有积极作用。
以色列以 创新国度 闻名于世。受历史传统和现实因素的影响,以色列形成了独特的创新文化。这种创新文化,已经融合于以色列国家的方方面面。以色列的创新项目涉及农业、医疗、生命科学、人工智能、新材料等诸多领域,其创新理念和创新成果对中国和世界发展都具有重要的示范意义和借鉴价值。以色列是一个创新驱动型的经济体,在以色列的政府、大小企业和学校三方的协同运转之下,以色列国家的创新能力不断提高。那么为什么会是以色列呢?本书将带你走进以色列的创新宝库,感受其独特的创新文化。
在盛京皇宫的众多藏当中,有一项是清朝统治者不会向世人公开的秘宝,即爱新觉罗皇族的传世宝典,同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。 这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物,普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密,是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在,因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。
在地理距离上,我们离日本很近;但在内心,却无限遥远。作为中国的近邻,日本与中国的历史文化多有交集,两国民众往来密切。虽然在近代历 有不堪回首的记忆,但也阻挡不了这两个东方大国的政治、经贸和文化交流。尽管在经济上经历了“失去的20年”, 的日本在很多领域依然 着世界,民众的生活水平仍跻身世界发达 之列。同样接受中华文化的熏陶,彼此是互为邻居的亚洲人,会觉得似曾相识,却又陌生有异。日本(人)总有许多地方和我们中国(人)不一样。 《遇见日本》沿袭徐静波《静观日本》《日本人的活法》《静说日本》的风格、体例,以一个一个的小故事诠释日本人、日本精神。从日本天皇到普通民众,从日本首相到东京都知事,从日本女星到京都艺伎,从田中角荣到石黑一雄,日本人到底是一群什么样的人,可见一斑;从七三一部队到阿
越南语有两个词汇层,一个是固有词;另一个是汉语借词,越南称为汉越语或汉越语词。本书从文化语言学的角度论述了中越文化的交流,汉越语词生产的历史背景及其含义的多种演变。越南使用汉字-喃字-拉丁化拼音文字的发展过程。论述了汉越语和汉字在越南语中的地位和作用。 本书还相当篇幅论述了汉语与越南语中汉语与汉越语的声母、韵母、声调上的对应规律。中国人学习越南语,或者越南人学习汉语,只要掌握这个规律,就能更快、更准确地学习对方的语言。
文明经过1200年的岁月嬗变,近代文明经过百余年的演进,对和汉、和洋文明的审视和比较更趋冷静和稳定,实现了从一元模式解放出来,对文明模式的选择更趋自觉和多元性。其吸收外来文明的目的性更加明确:学习外来文明是为了充实、完善和丰富本土文明,而不是向外来文明认同;承传本土文明,是为了创新和发展,而不是选择过去、全面继承过去而拒斥外来的东西;选择吸收、消化和融合适于自身需要的东西,从而形成具有独自特色的民族文明体系。《世界文明图库-樱花之国》就是按照这种认识,以简要的文字和丰富的图片向读者介绍日本文明发展的历史。
少年时代,初平阳和小伙伴们在运河边一座摇摇欲坠的斜教堂外,听见一个文盲老太太独自在里面一遍遍地念叨:耶路撒冷。初平阳一直以为是这个词的汉语发音足够动听和神秘,才让他多年来念念不忘。直到博士毕业前夕,在一个从以色列来的犹太教授的追问下,他才发现,自己对耶路撒冷的想往,不仅源于汉语发音的诱惑,更是内心里隐秘多年的忏悔和赎罪之结…… 《耶路撒冷》是著名作家徐则臣创作的一部长篇小说。本书聚焦在出生于上世纪70年代的一代中国年轻人,以在运河边长大的五个年轻人举行的一次赎罪式的聚会开始,勾连出北京、上海、故乡和国外等不同城市和地域的生活,旨在通过对他们父辈以及自我切身经验的忠直描述,深入地探寻在疾速的现代化、城市化进程中这一代人的精神脉络,他们在成长过程中表现出来的独特的生活现状和疑难困惑
近代以来,东西方文明的冲突和融合错综复杂。欧美工业文明以外的异质文明如何图生存求发展,在现代化全球化大潮下何去何从,至今尚未找到令人满意的解决方案。日本、印度、和拉丁美洲文明体系互有明显区别,又都有独特和重要的历史影响,其当代表现,于我国文明战略之制定,可资借鉴。
刺绣是一门历史悠久的中国传统手工技艺,其技艺精湛,色彩浓郁鲜艳,具有独特的艺术风格和特色。地域环境对刺绣的形成和发展起着很大的作用。《中国红:刺绣》就刺绣的历史、各地刺绣名品的特点,以及常见的刺绣图案,向读者介绍中国刺绣艺术。
一个很平凡的老妈,在儿子雅也三岁时,便带着他离开丈夫,独立抚养着他。 为了生计在小吃店工作,总是忙碌,脸上笑容却不曾失去的老妈;从来不会叫我念书的老妈;我的功课再烂,也不曾对成绩单发表任何意见的老妈;几乎不会责骂我的老妈;买东西永远不会想到自己,只想到我的老妈;只有我一个人吃饭,也会做好几道菜的老妈;为了让我早上可以吃到好吃的腌酱菜,总是定好闹钟半夜起床搅拌米糠的老妈;明明手头拮据,却当场付出十几万现金买车给我的老妈;一直到得了胃癌的临终,还拼命用不能动的嘴唇,不放弃地想在最后留一点什么给我的老妈;怕死后还要麻烦别人,预先为自己的葬礼每月存三千块钱的老妈。 这样的一个老妈啊,总要等到分离才想起应该要珍惜。 十五岁正值叛逆期的雅也,坐上火车前往寄宿学校时,看到老妈准备的行李里,全
Discovery频道做过一个有意思的调查,2012会到来吗?90%的人认为:根本不可能到来。其实,我们根本不了解我们的过去,怎么可能预测未来呢?欧洲最负盛名的神秘文化研究者、外太空研究的世界、NBC、ABC、BBC文献片和纪录片制片人埃里希 冯 丹尼肯坚信外星人不但曾经光顾我们地球,而且人本身就是外星人基因工程的杰作。经丹尼肯先生授权,我们与金城出版社联合推出了这套“精典博维 丹尼肯古代文明探秘系列”丛书,共26本,意在为读者全景展现世界各地神奇的古代文明之谜。在众多关于古代文明之谜的观点中,丹尼肯的研究无疑是胆、最系统、最有影响力的。如果读者能去亲自到书中所提到的世界各地的遗迹去体验一下,那将是一次收获颇丰的旅游体验!
《中国文明的本质》力图打破西方中心论,为从近代以来的现代中国人的精神的崛起,从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源。它在连续性文明和破裂性文明两大概念的关照下,通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”,以西方断裂性文明作为参照,探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路。在第二卷中,作者围绕人类文化的“共同的基层”的问题(人类文化的共同基层,指人类氏族部落时代的文化),探讨了旧石器时代文化和新石器时代早期、中期的人类社会的一般本质,力图通过人类最初社会组织的考察来确立人的本质。他论述的核心,是要打破传统的历史唯物主义对人的本质、人的社会关系的本质的设想和界定,结合考古学、人类学的田野调查资料,结合自身的意识感受,重新设身处地地还原古人的