《新中国极简史：1949至2019的年度故事》为新中国成立70 周年的极简史。《新中国极简史：1949至2019的年度故事》以编年体为形式，以年份主题词为着眼点，以讲故事、述历史为叙述方式，全景式描绘新中国成立70 周年的伟大历程。书中突出体现中国共产党领导中国人民建设中国特色社会主义国家的伟大功绩，生动展现了70 年来中国社会翻天覆地的发展变化，尤其是对近七年来取得的历史性成就，给予了浓墨重彩的描写。本书运用大量鲜活生动的事例和细节，印证和说明新中国建设、发展的内在逻辑和历史必然。作者长期从事中共党史和中共领袖人物的研究，对把握新中国70 年的历史进程和发展走向，具有视野宏阔、站位清晰、评议精到、叙说得当的独特优势。全书角度新颖独到，形式生动活泼。作者打破常规述史的既定模式，通过个性化的表述，具有强烈的代入

本书稿从个人的视角介绍了武汉地区在1966 1976年间发生的一系列重大事件。许多资料根据作者当年的日记整理而成，具有重要的史料价值。书稿中涉及 文革 时期武汉地区发生的许多重大事件，如武汉地区在 文革 初期 破四旧 的实况和 大串联 情况，武汉 720事件 ， 教育革命 中的中小学状况以及 文革 后期知识分子和青年工人的思想变化，等等。口述历史在某种程度上弥补了正史记载的不足，对中国当代历史的研究具有重要的参考价值。书稿从一个侧面反映了上世纪60－70年代中国基层社会的变迁。

在中华人民共和国成立70周年之际，经中共中央宣传部批准，由中国社会科学院当代中国研究所撰著的《新中国70年》一书正式出版发行，这是向新中国成立70周年奉献的一份贺礼。 撰著和出版《新中国70年》，是中共中央宣传部赋予当代中国研究所的重要任务，也是该所作为国史主要研究和宣传机构的重要责任与使命。该书撰著和出版过程中始终得到了中央有关部委和中国社会科学院的亲切关怀、精心指导和全力支持。 《新中国70年》运用真实准确的史料、严谨详实的数据和平实顺畅的语言，全面、系统、准确记述了新中国自1949年10月成立至2019年10月70年间波澜壮阔的历史，以及其间发生的重大事件、重大决策、重大理论、重大实践；生动展现了新中国在中国共产党坚强领导下，全国各族人民当家做主，建立、巩固和探索社会主义基本制度，在改革开放中找到中国

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《金史纪事本末》，清李有棠撰。光绪十年（1884）始搜集各种正史、野史、笔记、杂说等百余种资料，悉心研究，博采众长，订正错讹，补充遗漏，对史实详加质证。经不断修订，引用书目达510种，历时九年，于光绪十九年（1893）刊刻出版，全书共52卷。该书分“正文”和“考异”两部分，“正文”部分按专题纂辑，缕晰条分，区别条流，各从其类。“考异”部分以小字夹注正文之中，列举大量史料和释疑线索，供资参证。 光绪二十九年（1903年）吴士鉴称其“纪述淹赅，考定完密”，为“乙部中不朽之作”。

《衢州文库·千古风华：衢州古代史》是“衢州文库”之一，全书共约35万字。本书讲述远古至清末的衢州历史，可谓古代衢州的百科全书，既总括了历史上与衢州有关的重大历史事件，还列举了衢州历代名人、风景名胜、诗歌戏曲、民俗风情、物产交通等。本书内容丰富，考证严谨，图文并茂，是一部的地方区域历史著作。

《衢州文库·浙闽通途：仙霞古道》综述仙霞古道的形成与发展过程。仙霞古道位于浙江省与福建省之间，是浙闽交通咽喉之一。仙霞古道作为浙闽交通流线，早在南宋已被定为官驿道。仙霞古道沿线的江郎山、仙霞岭、枫岭和梨岭等山岭，或因险峻，或因秀美，或因其为省界象征，时时激发着诗人们创作的灵感；作为浙闽两省之间的交通要道，仙霞古道是兵家争夺的目标。不同时期的历史文献，如《浙江通志》、《衢州府志》、《江山县志》乃至明清文人的笔记小说等等，对于仙霞古道上军事事件的记录和描述极多；仙霞古道，在充当浙闽商贸运输线时，沿途的几个集镇也因此发展成为浙闽赣交界山区的经济枢纽。仙霞古道沿途诞生了一批富有特色的码头、集镇和村庄。本书通过探讨仙霞古道自然、历史、人文等，从浙闽两地的历史背景出发，有助于了解仙霞古

在上海徐家汇的南部，有一处曾经极其重要的地标——土山湾。在这块土地上诞生的土山湾画馆，是目前所知最早以学徒方式培养中国西洋画人才的重要场所。近百年间，有三百余名学生先后在此接受西洋画的严格训练，其培养人数之众是中国历史上的，画馆的作品遍布中国及世界各地。因此，土山湾画馆被中国现代画家徐悲鸿誉为“中国西洋画之摇篮”。 《土山湾画馆人物志》聚焦历史上曾经为土山湾画馆的创建、运营而做出突出贡献的开创者、一代又一代的继任者以及从这里走出的杰出的画家，当然还有无数默默无闻的中国画徒，通过爬梳史料、梳理人物事迹、采访土山湾画馆老人，配以珍贵的历史资料图等，全彩精印，系统地为读者全面呈现土山湾画馆的人物群像和历史发展轨迹。

新中国70年的社会发展史，也就是围绕民生主线开展的社会建设史。本书以基本民生为主线，并借用社会学的范畴构建了中华人民共和国社会史的基本框架，主要包括社会结构、社会管理、民生保障和社会事业、社会生活、社会心态（社会心理、社会思潮）等；通过记叙、梳理上述诸方面在新中国各个历史时期的发展轨迹，揭示出社会发展的基本脉络和主要成就，同时对发展中的曲折、工作中的失误也不回避、不轻描淡写，重在总结经验、揭示规律，从而令人信服地还原了新中国的社会发展历程。本书的出版能够对丰富国史、党史的学习有所贡献，也能够对推动中国今后的社会转型和社会建设提供一定的经验支撑。

《中华民国史》（下）是《中国史》3卷的译本。为保持原貌，我们未作删改。有关观点、材料取舍等方面的问题，请读者自行鉴别。原书地图所用地名有与当时所用地名不同者，内容也有与当时实际情况不符者，我们也未予改动。书中引用的中文材料，我们尽可能查出原文；少数查不到原文的，从英文回译，删除了引号。 本书内容：文字是划分和分析过去的呆板而含糊的工具。无论怎样精心推敲，近代中国历史的特点，不可能用寥寥数语来描述。用得过滥的“革命”一词，有时还不如“复兴”有用。而“近代改革”，其含意无非就是“贯穿近时的变化”，让我们仍然不清楚究竟是什么“时间”。不过撰与这套书0卷到3卷的28位作者，每一位都是以不过于简单化的水准，提供中国从1800年到1949年这一个半世纪的事件和趋势的概况。就一些范围不那么广的概括作出

《经典随行中国文化丛书：中国古代史》是中国近代“部有名的新式通史”。后升格为“大学从书”之一，改名《中国古代史》。系部以近代史观分阶段地叙述中国历史的著作。以章节体写成，其长处，即如作者所言，即更适合“讲堂之用”，“以供社会之需”。书中有史表，使叙述清晰简洁，重点突出。

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《南宋史研究丛书（南宋专题史）：南宋藏书史》讲述了作者方建新自上个世纪80年代初，就从事中国古典文献学与宋代历史的教学研究，长期为本科生、研究生开设有关中国古代文献目录学的课程，并对宋元藏书进行了探索研究，陆续撰写并发表了十余篇有关宋元藏书的论文，还参加了傅璇琮、谢灼华先生为主编、宁波出版社组织编写，于2001年出版的《中国藏书通史》中宋元部分大部分章节的撰写。 近年来，关于中国藏书及藏书史的研究十分活跃，其中尤其是关于资料汇集性、实录性的私家藏书研究更是成绩卓著，有关论文达到数百上千，并出现了以《中国私家藏书史》为代表的一些专门著作。相对而言，对中国古代藏书的另系统：官方藏书、寺观藏书、书院藏书的研究尤其是官方藏书研究，似稍显不足。本书用了较多的精力对南宋官方藏书进行了探索、考

乾嘉时期是中国志怪集出版的高峰时期，也是传统考据学的鼎盛时期，这两种文化现象间有何关联？本书运用认知史的方法与视角，选取当时最有影响的两部志怪作品集《阅微草堂笔记》和《子不语》，将之放入更为广阔的时代心智氛围，从“看法”的立场出发，探讨了作为重要知识来源和知识探索对象的幽冥故事，如何被士人获取、辨析、研讨和利用，借以重访乾嘉时期的知识疆域，揭示其中某些隐而不彰的面相。

解放战争初期，在东北的人民解放军（一九四八年一月一日前称东北民主联军）中搞三查三整运动。我们那个三查三整组里，有一人说他在伪满时参加过青年抗日革命组织，不但要赶走帝国主义，还要解放劳苦大众，和国民党中央特派员搞不到一起，却接受共产党中央特派员领导，开各地代表会，被敌当场破获，叫一二·三。事件。我觉得他说的有点玄，插了一句：那时延安才有一个解放日报，你们在伪满就要解放劳苦大众，觉悟高啊！此公用白眼看了我一下，没有讲话。以后从组织方面传出，那时延安根本没有向东北派过什么特派员！此公也被停止党籍，调离部队，到地方工作，继续审查去了。

本书取法散点透视的方法，选取了新中国后成立六个具有典型意义的年代，即1956年、1962年、1968年、1972年、1978年、1986年，以年度为横断面，以点带面，将深刻影响当代中国的人物和事件放在精神思想史的角度来体察，从而提供了当代中国的一种思想轨迹。 这是一部当代中国的精神思想史，也是一部“小国史”，六个年度串连起新中国成立以来到改革开放几十年的当代历史。其实，这六个“典型年度”中，其实大多数是普通读者所不了解或了解不深的，比如对于1956、1986年等的重要性，一般读者恐怕很难认识到，通过这本书，他们将会更好地了解这些历史。

《非物质文化遗产保护理论与方法》的内容大致分为以下几个方面：一是对联合国提出的非物质文化遗产概念的界定和解读，对国际性非物质文化遗产保护工作的由来和发展的全面介绍。二是对保护非物质文化遗产重大项目进行的呼吁，或提出的重要建议案。三是对重要的典型个案保护项目进行分析认定、价值评估和文化内涵解析。四是对非物质文化遗产项目实施保护的操作规程、作业方法等做出的解说和辅导，包括保护工作的原则与做法、普查工作方法、项目申报和管理、传承人和传承机制的保护办法、申报文本各栏目填写要领等。五是结合我的民俗学专业，论证非物质文化遗产保护工作和民俗学专业研究的关系。所有这些内容，几乎涵盖了作者乌丙安从参加非物质文化遗产保护工作以来直到现在，对这项工作的主要认知、体验和实践。