本书主要是芮陶庵先生的回忆录，记录了1949年之前他在中央大学执教以及在南京、成都、香港等地生活、工作的所见所闻。
本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。宁玛派是藏传 各教派中历史 悠久的一个教派，它形成于后弘期，至今已有一千多年的历史。在其久远的历史中，产生了诸多对藏传 有着重要意义的高僧大德，如密宗始祖莲花生大师，有“三索”之称的大索尔·释迦琼乃（1002—1062年）、小索尔·喜饶札巴、索·释迦僧格（1014—1074年），以及近代史学家格敦群培。本书即是选取这些众多宁玛派大师中的杰出人物为之做一略传结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身历程的同时，了解宁玛派传播千年的辉煌历史。
在这个世界上，仅停留了短短二十四年。从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的纯朴、安宁，饱尝了俗世情爱的悲欢离合。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。
本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。噶举派形成于藏传 “后弘期”，是由玛尔巴译师开创，经米拉日巴大师的继承， 至达波拉杰大师时，才正式建立并成为一大名副其实的宗派。噶举派的教法有两大系统：一是直接从玛尔巴并经米拉日巴传承下来的达波噶举；二是由琼波南觉开创的香巴噶举。 后来香巴噶举衰微而消失了，而达波噶举则兴旺发达， 又分支发展为四大支八小支等众多支系派别，在这些支派中，香巴噶举的桑定寺的寺主是女性，这是西藏 的女活佛；帕竹噶举的首脑于公元14世纪曾以武力兼并卫藏大部分地区取代了萨迎派在西藏的政治地位，建立政教合一的地方政权达265年之久；藏传 的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举，噶玛噶举派于公元13世纪 了活佛转世制度。这个制度后来被藏传 的其他教派所采用，沿袭至今，成为藏传 有别于汉传 和
萨迦派，是藏传 的重要宗派之一，其创立者是昆贡却嘉波（宝王，1034－1102年）。萨迦派是藏传 中 古老的教派之一，也是藏传 中 早传入汉地及蒙古地区的教派，在藏传 中占有极重要的地位。在中国历 ，萨迦派的祖师是 早成为帝师的，并开创了西藏“政教合一”的历史，对祖国的统一，对中华民族的缔造，以及对中华文明的发展都曾做出过杰出的贡献。本书即是对萨迦派创建者昆·贡却嘉波，萨迦五祖萨钦耿噶宁波、索南孜摩、扎巴坚赞、萨班贡嘎坚赞、八思巴，大乘法王贡嘎扎西坚赞、因明大师嘉色·陀美桑布等杰出人物为之做一略传并结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身经历的同时，也了解了萨迦派的传承历史。
本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的 大师阿底峡(982-1055年)。阿底峡的三大弟子之一的仲敦巴·嘉瓦窘乃(1005-1064年)于1056年创建了热振寺(位于今林周县境内)，正式开创出噶当派。在其近千年的发展历史中，噶当派汇聚了众多的高僧大德，如开派导师阿底峡、创始人仲敦巴·嘉瓦窘乃经典支系传出者博多瓦·仁钦赛、“辩经”制度 者恰巴·却吉僧格等，对藏传 的发展做出了巨大的贡献。本书即是对这些噶当派大师中的杰出人物为之做一略传并结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身经历的同时，也了解了噶当派的传承历史。
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奥斯曼是先知穆罕默德*早、也是*忠实的追随者和亲密战友之一。644年欧麦尔遇刺后，奥斯曼被6人组成的舒拉会议推举为第三任哈里发。在他执政期间，阿拉伯骑兵所向无敌，将伊朗高原等地划入伊斯兰版图。同时，由于其*伟大的功绩——汇集《古兰经》定本，拥有“双层光明者”称号的奥斯曼在民族史上占有了光辉的一页。
苏曼殊，一个让整个民国都为之倾倒的情禅始祖。他是中日混血儿，出身买办豪门，却一生漂泊，落拓无羁；他是国民党的元老，曾任孙中山的秘书，与蒋介石、陈独秀、汪精卫等国共领袖关系密切；他是著名诗僧，其诗意境绝美富有禅意，曾掀起一场经久不息的“曼殊热”，并与严复、林纾并称清末三大翻译家；他又是著名画家，走在近代美术开放转型的前列；他还是一个美食家，不惜敲掉自己的金牙换糖吃，并自称“糖僧”；他又是痴情的僧人，因爱落发出家，终留下“一切有情，皆无挂碍”八字，结束了三十五岁的传奇人生。本书以翔实的史料、细腻的文字梳理了苏曼殊的一生，并巧妙细腻地将苏曼殊的诗词融入其中，同时，本书还对苏曼殊的情禅做了深入浅出的讲解，让读者对情对禅都有进一步的理解和认识，堪称了解苏曼殊的经典之作。
法尊法师所撰《宗喀巴大师传》，熔其他宗喀巴传记之精华于一炉，提要钩玄、条贯井然、评价客观、见识独到、情感真挚，将宗喀巴大师的辉煌一生及宗教建树、教义主旨，简明扼要地呈献给广大读者，是一部撮其大端、紧扣宏旨的宗教人物传记，也是诸多宗喀巴大师传记中别具一格的一部传记。
这是一部翻译著作，主要介绍了藏传佛教密宗高僧热·多杰札巴（1016-1196年）富有传奇的一生。热·多杰札巴生于西藏拉堆南麓尼南朗，自幼聪明好学，过目不忘，少年得志。长大成人后，为了寻找吉祥大威德法，三进尼泊尔，二赴印度。学成回西藏后，四处云游，讲学布道，译经收徒，功绩卓著。他用所得到的供物修缮寺院，发展教育，制造船只，架设桥梁，布施济困，保护环境。并以自己的品德才学，调解纠纷，感化盗匪，惩戒坏人。热·多杰札巴为印度、尼泊尔和中国之间的文化交流架起了一桥梁。热·多杰札巴与米拉日巴大师齐名，与济公活佛不相上下，成为藏族历史上一个显赫的藏传佛教传奇人物。本书情节曲折，诙谐幽默，妙趣横生，引人入胜，是研究藏传佛教早期必可多得的孤本。
有中国人的地方，就有弘一法师的《送别》。这位自民国以来负盛名的佛学宗师，在近代文化的诸多领域都产生了无可争议的重大影响，他的出家轰动一时，与王国维赴死、周作人变节并称民国三大文化谜案。他以精深的文化修养和崇高的个人魅力，征服了一代又一代的人心，时至今日，仍被数量惊人的追随者奉为偶像。本书作者在实地走访考察弘一法师生前足迹的基础上，翻阅了大量一手资料，用细腻清新的笔触，完整深入地再现了弘一法师悲欣交集的一生，同时还细致严密地解释了他出家的来龙去脉。另外，这本书另一个特色，在于它是迄今为止部完整地讲解弘一法师诗词与禅语的传记，深入浅出，极富禅味，堪称有文化感染力的弘一法师传记。
加尔各答的特蕾莎修女（MutterTeresa）一生充满传奇。这位来自科索沃的阿尔巴尼亚裔女孩，18岁时进了爱尔兰罗雷托修会，然后去印度宣教，后来，成为一位举世闻名的“穷人的天使”。她一生的善行，不仅受到基督徒，也受到穆斯林、印度教徒及无信仰者的敬仰及爱戴，是人类善良、怜悯和仁慈的完美化身。 本书以十四篇修女鲜为人知的、感人却又趣味横生的真实故事，为读者勾画出一幅修女真实和完整的精神肖像：如何以一分钱开办一所孤儿院、如何将一幅圣母画像偷运进莫斯科、在列宁画像下面打盹，又如何与一名西班牙火车商讨价还价。这些故事一方面让人们在小事中看见神奇，同时也见到这位加尔各答天使质扑、博爱，同时机敏过人的凡人的一面。
《玄奘/中国思想家评传简明读本》编著者黄强。 本书以简明生动的笔调，较为系统地叙述了中国唐代著名高僧玄奘的生平事迹，包括：家庭情况、充满传奇的出生，童年时代种下佛陀因子，少年时随兄长出家，青年时立宏志踏上西天取经之路，历经千难万险，经西域到达印度一带，遍访佛教名师，辛勤求学，后学成，成一代高僧，誉满五印，载誉归来，潜心译经，创立法相宗传播佛...显示全部信息
本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。宁玛派是藏传 各教派中历史 悠久的一个教派，它形成于后弘期，至今已有一千多年的历史。在其久远的历史中，产生了诸多对藏传 有着重要意义的高僧大德，如密宗始祖莲花生大师，有“三索”之称的大索尔·释迦琼乃（1002—1062年）、小索尔·喜饶札巴、索·释迦僧格（1014—1074年），以及近代史学家格敦群培。本书即是选取这些众多宁玛派大师中的杰出人物为之做一略传结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身历程的同时，了解宁玛派传播千年的辉煌历史。
《花甲忆记》是曾先后担任京师同文馆总教习和京师大学堂总教习的美国人丁韪良的回忆录。作为一个中国近代历史上许多重大事件的见证者和参与者，一个对中国文化有着深刻了解的汉学家，一个对于中华民族有着深厚感情和同情心的西方人，这部著作在回顾他1850年来华以来，在中国南方和北方的生活经历的同时，也向世人介绍他所认识和了解的中国历史文化，更为中国近代史保留了许多重要史料，具有很高的学术价值。
《花甲忆记》是曾先后担任京师同文馆总教习和京师大学堂总教习的美国人丁韪良的回忆录。作为一个中国近代历史上许多重大事件的见证者和参与者，一个对中国文化有着深刻了解的汉学家，一个对于中华民族有着深厚感情和同情心的西方人，这部著作在回顾他1850年来华以来，在中国南方和北方的生活经历的同时，也向世人介绍他所认识和了解的中国历史文化，更为中国近代史保留了许多重要史料，具有很高的学术价值。
《宗喀巴大师画传》内容包括：宗喀巴大师一三五七年，大师出生于宗喀地方，三岁，受近事戒，七岁，受沙弥戒，出家为僧，十六岁，赴藏深造，修习显密经论，二十四岁，第壹次收徒传法，四十六岁，完成了“菩萨道次第广论”一书，五十三岁，在大昭寺主持神变祈愿大法会，六十三岁，圆寂于甘丹寺。
