古桥建筑是中国建筑中的瑰宝，其造型独特、气势如虹，蕴含着古代匠人的智慧，也承载着古老的文化。 本书聚焦中国古桥建筑，以图文并茂的方式，解析古桥的悠久历史与独特魅力，解读闻名遐迩的经典古桥的建筑艺术，阐述梁桥、浮桥、索桥、拱桥几种不同类型的古桥的建造技艺，展示仪态万方、充满野趣的古桥的迷人风采。阅读本书，定会对中国古桥建筑有更加深入的认识。

全书共分四章并附录。*章首先介绍了认知过去建筑的几种方法，诸如活用现存的建筑、从绘画和图纸着手调查、通过遗址发掘来调查和从样式、技术等方面推测等，并具体地讲述了史前建筑的营造。第二章讲述的是日本中世、即镰仓、室町时代的建筑，主要内容有东大寺烧毁后重建时采用的大佛样、禅宗寺院与禅宗样、中世镰仓、奈良和地方上的建筑以及寝殿造的蜕变和庶民住宅、画卷中所见武士和庶民的住宅，还有日本自治都市寺内町和战国大名的根据地城下町等。第三章从近世、即安土桃山时代的城郭建筑、草庵式茶室说起，间插建筑的标准尺度和 间 ，一直讲到江户时代的都市规划和建设、近世城下町和书院造的成立、日光东照宫和京都桂离宫两种不同风格的建筑、近世民居的成立和地域特色、都市店铺和戏院的出现等。第四章为近代、即明治维新至二战

全书详尽介绍了福州地区各类古建筑，包括坊巷村寨、祠堂碑亭、名人故居、寺院宫观、桥梁驿路等，深入探究古建筑所蕴涵的人文信息，阐发其鲜明的地域和时代特色，生动展现了福州这座历史文化名城的魅力，更体现了高度重视文物保护，珍视名城传统风貌与个性，在延续历史文脉中创新城市建设，“一张蓝图绘到底”，实现文化传承与经济发展相得益彰的一以贯之的思想，对这座千年古城产生的深远影响，也是福州市多年持续推进历史文化遗产保护的成就展示和经验总结。

本书基于思想史和文化史的批判视野，从艺术、设计的学科边界处回溯作为历史的包豪斯，论证这场运动在努力重建现代生活世界之体验的过程中进行的种种实验。同时，全书更侧重于作为理念的包豪斯，透过几位关键人物的特写，深层剖析了包豪斯历史上的几个重要时刻与事件，揭示在此前后不断变化的对抗性构成，以及存蓄其中的社会动能。包豪斯作为同时期先锋派的汇聚点，充分感受到了时代的共振，它从未平复的内在动荡让矛盾得以自行显露：私我与大公、进取与回转，斗争与构划。作者将这三组在当前的创造领域仍旧持续发酵的议题，重构为包豪斯的三幕剧，分别题为“艺术与社会”“现代性之争”“包豪斯的双重政治”，并附上专为此书绘制的历史图解长卷，将变动中的社会情境和复杂力场构建为底图，择要勾勒出“包豪斯十四年”的基本轮廓，其中

经由田荣编著的这本《老西安街村》带领我们体会过去现在与未来，带领在西安生活的诸位，走上旧时回家的路。回访南院门、东南西北大街小巷；出四关，铲灞之滨、阿房旧址、龙首塬上、终南山下，走村进寨，出入老民居，聆听老掌故。那座述不尽的老西安宅院，每一处都是家的栖居地，是草根民众安身立命、作息求生的庇护所。老街老巷老村老镇，一路走去，雪泥鸿爪，依稀可辨。人性各异的众生相，一一滑过。有一种情愫叫做怀旧。《老西安街村》是一部介绍老西安的书籍。

本书是我国著名的设计理论家张道一先生的心血之作。全书通过五个章节的详尽描述、深入的将我国吉祥文化的概念与范畴、性质与背景、古代的符瑞、内涵、纹样的种类作了全面的介绍。本书具有极高的理论深度和学术价值，全书结构严谨，论证充分、材料充实，展现出作者深厚的文化底蕴和学术素养。

借助古建筑典型的实例照片和图解， 阐释中国建筑结构体系30个世纪的发展及形制的演变—— 孕育并发祥于史前时期 发育并成长于汉代 成熟并逞其豪劲于唐代 臻于醇和于宋代， 显现衰老羁直之象千明代初叶 面对现代化挑战的当代 一本理解中国古代建筑有机结构的入门读物。 一部不甚完备但却的图像中国建筑史。

这是一部有关天坛的普及读物，在满足建筑爱好者，及旅游者的需求之外，它同样是一部精研的学术专著。著作以天坛建筑群为主体叙述结构，包括建筑的布局规划、建造的过程、空间意境的营造、神性的表达和象征意义，还有天坛的历史由来，以及朝代更替，所带来的天坛整体，乃至各个局部的变化。全书资料翔实细致，用典很多，但并不晦涩，无论是艺术还是史料的典故，都可以说恰到好处。随着阅读的深入，将进一步感受到著作丰富的文化内涵与外延，如中国古代的天崇拜与祭祀礼仪的演变过程，甚至于从中感受到中国文化乃至东方哲学的精神内核，那是有别于西方宗教的“天人合一”的信仰。

明代制壶名手陈用卿，做过一把紫砂壶，上面刻铭文十字：“茶熟香温有客至，一可喜。”我们不妨想象一下，当你将砂壶洗净，放进茶叶，冲上开水，盖好壶；你慢慢觉得茶叶在水中浸泡手，叶片舒展，香味开始从壶中溢漫，送来缕缕茶香。正当此时，有友人不期而至。你取出茶盏，注入浅浅两杯，于是主客二人便天南地北、上下古今闲话起来。 我所以借用陈用卿壶铭，用为书名，因为收在本书中一篇篇文字，无非是茗边闲话而已。

本书以详实的史料和大量的图片，展示了上起远古时代，下至19世纪末世界建筑史的宏大画面，其特点是着眼于建筑艺术自身的发展历史与风格嬗变，对于建筑作品、建筑师与建筑理论进行了综合考察，并在此基础上强调了建筑艺术与人类文化史，尤其是其他视觉艺术形式之间的联系。本书分为三编，在“古代建筑”和“中世纪建筑”两编中，力求充分展示世界上各种建筑文明的风格特征和交流融合，而第三编“近代建筑”则系统论述了欧美建筑文化，因为欧美建筑在同时代世界建筑中是最重要的，在观念、风格和材料技术方面对我国和世界其他地区产生了深刻的影响。本书是作者多年来从事美术史和建筑史研究的成果，既可作为世界建筑史的门径书或参考读物，又可作为建筑学和美术学等相关专业的建筑史教材。本书体例完备，每章设置了导言、小结和术语解释

本书荣获1985年建筑批评家奖，该奖为当时建筑批评出版物奖项。自20世纪50年以来，艾伦·科洪的批评和理论一直代表着一代建筑师的良心，他的严谨和明晰的概念始终引发着争论，并成为理论和实践中求索新方向的动力。这本17篇的评论集标志着过去30年建筑思想发展的脉络，实际上包含了建筑领域的“现代建筑理论”。 本书可供建筑专业师生及专业研究者参考。

华南理工大学出版社出版的《岭南建筑精典丛书》，研究岭南园林，解读出岭南文化的丰富内涵，领略岭南历史、文化的发展脉络，加深对绚丽多姿的岭南地方特色文化的了解。《东莞可园》从建筑、人文、历史等方面作旅游性推介。文字优美，图片精美，可读性强。

“无古不成今”，罗汉强、梁莲英等同志经多年的深入研究，以传承和发扬中国园林的传统为宗旨，编纂了岭南园林书系之一的《余荫山房》，内涵丰富，论述有据，涵盖了宗祠、书院、园林等文化，图文并茂，有卓跞的探索性、人本的哲理性、差莆的可读性、有衡彭的欣赏性。该书的出版，将使人们进一步加深了对岭南园林“妙在小、精在变、长在情、巧在景”这一特色的认识。

这本书从世界视野和历史视角两个维度出发，横向比较了中国人与韩国人、日本人、美国人以及犹太人的民族性格，纵向分析汉文化与满族文化、蒙古族文化的文化差异，探讨了满族等民族是如何在汉化过程中失去“狼性”的，剖析了中国人民族性格的“羊性”的起源。 中国人的“劣根性”曾经被认为是中国一切问题的罪魁祸首。从严复、鲁迅到柏杨、，中国人已经写下了无数批判国民性的文字。但是，百余年来，中国人的国民性似乎并无太多改观。 通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，作者认为国民性是可变的。是落后的制度造成了中国人的“劣根性”。中国人身上并没有“过滤性病菌”，要改造国民性，必须从制度方面去努力。

本书是“中国古代建筑装饰艺术的大型丛书”之一，是江苏美术出版社图书品牌《老房子》书系的“继承者”。本书以通俗易懂的图文形式，对外檐雕刻、内檐雕刻、门头雕刻、墙体雕刻、屋脊雕刻、柱础雕刻、须弥座雕刻等进行了简明的阐述。

以沿黄观光公路串连起的自然人文景观为线索，集合王子今教授、高从宜博士、孙家洲教授和诗人桂维民实地考察成果，以图文并茂的形式，系统解读沿黄观光公路一线及其腹地的自然地理与人文地理，表现陕西沿黄河一线地质、历史与人文资源的至高性和专享性，并发掘其在中华民族文明发展进程中的独特内涵和意义。