本书是中国传统民居第1部系统著作，刘敦桢院士，开民居研究之先河。系统梳理三千年的中国民居发展历程。刘敦桢先生的调查研究，很快就在国内建筑界引起了空前关注，随后又在华夏大地上，掀起了一个针对传统民居的全面调研高潮。本书至今对研究中国传统民居，具有重要的史料价值和珍藏价值。
本书属于“城市行走书系”，是一本讲述上海外滩建筑的图书。全书语言通俗易懂，以“故事化”的形式，向广大读者介绍了上海外滩三十余座建筑物的建筑风格、内部空间、发展历史等。书中配有大量珍贵的历史照片和*新的建筑照片，同时还绘制了形象生动的分析图、行走地图等等。
本书从行走者的视角出发，以城市为主线，将主要分布在江浙一带的王澍建筑作品做了尽可能完整的条理、介绍和展示，包括上海、苏州、南京、杭州、宁波、海宁、金华、东莞八个城市的14处建筑，详细到省份、城市和建筑物所在地的多层地图，加以简单的建筑物背景介绍、90幅接近原貌的介绍性图片、简短的点评性说明文字（全部采自王澍历年来发表的谈论他自己作品的文章），以期客观展现王澍建筑作为公共存在的面貌，方便读者了解和进一步游览。书后并附有王澍简历，以及他的建筑作品、发表文章、展览等的尽可能详尽的名录，他人撰写的介绍王澍的文章推荐。 本书适用于愿意了解普利兹克建筑奖得主作品信息的大众读者，以及对建筑文化和建筑深度游感兴趣的游客。
漫步石库门里弄民居 体验石库门市井生活 记录石库门建筑风貌 40个石库门里弄旅行指南 120张石库门里弄建筑和生活图片 400个石库门里弄名录 中英文双语+1940年代街区图示+*街区图示 Rambie about the Shikumen Lilong Residencies Experience the Shikumen Everyday Life Document the Shikumen Architectural Styies 40 Shikumen Lilong Travel Guide 120 Images of Shikumen Lilong Architectures and Daily Life 400Shikumen Lilong Directory In Chinese English +1940s City Biock Inforgraphics+Current Address
本书为作者七年考察中国将要消失的古民居的心得总结，涵盖贵州、河北、山东、广东、浙江、陕西、湖南、内蒙古八个省级行政区，涉及报京村、蔚县、乌镇、安化等三十余个县城、村寨，空间范围遍布中华大地，完整记录了这些地区古民居现状，展现了古建之美。写法专业且生动，并有情感流淌其中，宜于专业人士亦宜于非专业人士阅读。文路包含了建筑感情及技艺的两条主线，分别为明暗关系，互相交叉，以建筑外表能够感受到的情绪，加以抒发，两者相得益彰且互为添光。本书从古建追梦人的角度出发，游走于古民居的岁月山河间，书写了作者对于民居古建刻骨铭心的情谊和热爱。这些消逝的文化和记忆，都是所有感性之人的珍宝，希望这些回忆可以唤醒读者内心的铭记与坚守。
《岭南建筑经典丛书·岭南精品建筑系列：岭南当代建筑》位于我国五岭之南，地处南海之滨。这里气候炎热多雨，四季常青。它是海上丝绸之路的发祥地，又是与海外文化交流的前沿地。岭南独特的地理、气候和自然环境，以及多元文化交融的社会人文特征，使岭南地区形成务实、交融和创新的文化特征。岭南建筑也逐渐形成了与自然融合、与环境适应、与不同文化交融、务实与创新的建筑理念和轻巧、通透、明快、多元的建筑风格。
人文中国书系 共30个分册，书系旨在通过介绍中国传统文化中一些有代表性的领域或专题，展现中国文化的总体面貌。书系的作者均为相关领域的专家学者，他们广博的历史文化知识以及深入浅出的叙述方法，使读者可以通过轻松愉悦的阅读，领略丰富多彩、博大精深的中国文化。该系列丛书设计精美，内容丰富，出版以来受到国外读者欢迎，版权输出到多个国家，并被收入 剑桥文库 。 本书以生活在传统民居中的人的生活习俗、行为特征与空间模式的互动来选择较有代表性、覆盖面较广的若干聚落予以介绍。书中记述了各类传统民居的成因、建筑特色以及流传价值等内容。 The book of life of people living in traditional houses customs, behavior characteristics and spatial patterns of interaction to select the more representative, covering the surface of a wider number of settlements to be introduced. The book describes t
《闽台民居建筑的渊源与形态》为研究闽台民居建筑源流的专著。台湾的传统建筑是随着福建迁去的居民移植到台湾的，海峡两岸民居建筑之间的渊源关系十分密切，建筑形式极其相似。闽台民居在平面布局、结构体系、外部造型以及细部装饰等方面，既保持中轴线对称、院落组合、木构承重体系和坡屋顶等我国汉族传统民居建筑的共同特征，又因为历史背景的不同和自然条件的变化，逐渐形成鲜明的地方风格。《闽台民居建筑的渊源与形态》以现存的闽台民居建筑遗构为实证，综合运用建筑、社会、历史、语言、地理等学科的观点和方法，分析研究并全面介绍了闽台建筑文化的渊源、闽台传统民居的建筑形式和风格，资料翔实、图文并茂。本书由戴志坚著。
本书以关天地区传统民居作为研究对象，在已有关中传统民居的研究基础之上，总结了关天地区传统民居的演进历程，分析了传统民居在历时性与共时性上衰退的根本原因；总结了关天地区传统民居建筑的生态建筑思想及技术经验。
在电脑绘画成为建筑设计界主流绘图方式之后，徒手画是否仍有自身独特的作用呢？笔者个人认为，它至少还有如下几方面的作用。 一、记录作用 照相机和摄像都不是*的，在参观建筑和参观设计展览时，如要记录参观内容，而主管方面不允许拍照，或光线太暗无法拍照，便需要徒手画来发挥作用。再者不论能不能照相，如欲记录连续性的建筑布局，非徒手画不可。 二、表现作用 电脑绘图也不是*的，如有一些设计布局需要用类似中国传统的散点透视来表现，或当你想360度地完整表现一个宽大的中庭时，透视法则就无能为力了，而电脑目前在技术上只能执行透视法则。 三、精神作用 前两项偏重于技术方面，徒手画必然地还有精神作用。用一句老话说，不时画一画徒手画可以陶冶性情，就如虽非著名书法家、画家，可也要写写大字、画画国画一样
《龙门古镇厅堂建筑/中国传统民居文化解读系列》是作者王宝东、刘淑婷在多次到龙门古镇进行考察、调研，对明哲堂、世德堂、山乐堂、余荫堂、思源堂、百狮厅、百花厅、百步厅、工部等十余座厅堂建筑进行测绘研究的基础上，形成具有龙门厅堂特色的建筑测绘图、装饰细部纹样、实景照片等成果，分析孙权故里明代、清代、民国三个时期的民居建筑的空间组合、构造形式、装饰特征，提炼总结出龙门古镇的建筑特点，探寻其与徽派建筑、江南地区的异同点。结合地方文史资料，梳理龙门古镇厅堂建筑的文化背景，探寻三国东吴大帝孙权后裔的宗族文化，挖掘当地民俗文化。本书图文并茂，插图有建筑测绘图 60余幅，装饰细部纹样30余幅，实景照片100余幅。 本书适合中国传统建筑研究、古村落文化、民俗文化等专业读者，休闲旅游、摄影绘画等相关读者参考
找出10年前我写的一篇文章，是关于一座古桥的，当作这本书的《代序》，或许合适。题目叫：《又见一座北京古桥》。 北京的古桥数量多，而且名气大，个个都有大段的故事，其中国宝级、市宝级就有七座。燕京八景之一 卢沟晓月 便是一座名桥。 *近，我在西山里看见一座桥，它既古老又可爱，不妨记述一下，以期引起重视，将它认真保护起来。这座古桥建在大山涧里，是个大型独拱石桥。在北京，独拱桥里*漂亮的要数颐和园里西堤六桥之一的玉带桥，它拔水而起，突起一个大罗锅，非常高，非常陡，造型飘逸，相当惊人；山涧里的这一座，也属于独拱，但恰恰相反，拱圈虽很大，桥洞却向下伸展极深，罗锅反而起伏不大，只因它是架在两山之间，好像匹夫当关，一位巨人分腿而立，挺立在山涧当中，气度非凡。 桥是石质的，由下到上，全是大块的整
天津历史风貌建筑又称 小洋楼 ，是在近代中国处于半殖民地半封建社会状态的特定历史时期内，西洋文化进入津门产生的一种特殊的建筑艺术形式，是近代天津开放的一个鲜明象征，构成了近代天津历史和文化的缩影，并逐渐凝固成为天津市独有的一种城市建筑风貌。 1860年，天津开埠成为重要的对外通商口岸。自19世纪到20世纪初，一些外国人和少数有权势的中国人，在天津营造了众多的 小洋楼 。其中各国租界内的建筑基本上各自为政，建筑风格迥异，不但表现出了很强的个性，而且连同本国的城市规划理念也一并搬到了租界里。与此同时，中国的达官贵胄不拘泥于西方固有的建筑格式，结合天津本土建筑的建造习惯和东方传统文人的隐喻心理，衍生出了具有折中主义风格的 小洋楼 建筑形式。正是由于从个人喜好出发，对中、外建筑符号语言的洒脱运
其实每一个专心画津门洋楼的人都是因某些情节而拿起笔来的。我是其中一个，虽不典型，却很真实。 那还是30多年前，也就是刚上初中的时候，我认识了个称得起教美术的老师，也是我的启蒙导师，她只身一人住在睦南道的一个独门独院里。现在我只记得那座小楼的房间很多，院子很大，树很高。每逢假期，她就把我们几个她认为画得比较好的学生邀请到她的家里去住。我们在那里画画，她给我们做饭、切西瓜、讲故事、看画册。那些书是当时书店里无法见到的，所以我们比同龄的孩子提前认识了鲁本斯、哥雅、丢勒、列宾等，更多了解的还是她老师徐悲鸿先生的作品和故事。有时她还带我们去转五大道，领我们到解放路77号看画展，然后去滨江道的新中国文具店买画具。现在我的老师已经故去了，但我忘不了她传授给我们的艺术思想、美术技法、做人的道理
20世纪50年代后期，作者为民居研究探寻课题，曾到过浙江东阳。那时普通话尚未普及，当地人听不懂作者的话，作者试着说了几句上海话，仍是不行。幸好有一位小学生找来了他的老师。这位老师是复员军人，在了解了作者的来意后，他领作者去了“卢宅”。他说：“东阳人的住房以‘十三间头’为典型。卢宅村就是由许多个十三间头组成的大住宅群，看了卢宅就可以了解东阳民居了。”卢宅村的一座座石牌坊和庄严的肃雍堂深深地震撼着作者。后来，又到离城很远的农村——白坦等地考察，一路看到的也是那多行并列、布满木雕、多退（东阳方言，即幢）十三问头组合的大住宅群。这哪像住宅，简直是雕刻艺术馆。更让作者直觉地感到这是一种颇富历史传承的成熟的居住建筑模式。 作者在50年代末到60年代初做过“浙江民居”专题研究。那是“以阶级斗争为纲
本书囊括天津近代主要的英、法、日、意四国租界的55栋建筑，以图文并茂的方式介绍每一栋建筑的历史及建筑遗产价值。
徒手建筑画的作用 在电脑绘画成为建筑设计界主流绘图方式之后，徒手画是否仍有自身独特的作用呢？笔者个人认为，它至少还有如下几方面的作用。 一、记录作用 照相机和摄像机都不是*的，在参观建筑和参观设计展览时，如要记录参观内容，而主管方面不允许拍照，或光线太暗无法拍照，便需要徒手画来发挥作用。再者不论能不能照相，如欲记录连续陸的建筑布局，非徒手画不可。 二、表现作用 电脑绘图也不是*的，如有一些设计布局需要用类似中国传统的散点透视来表现，或当你想360度地完整表现一个宽大的中庭时，透视法則就无能为力了，而电脑目前在技术上只能执行透视法則。 三、精神作用 前两项偏重于技术方面，徒手画必然地还有精神作用。用一句老话说，不时画一画徒手画可以陶冶性情，就如虽非著名书法家、画家，可
