《思考中医》又名《伤寒论导论》，按照天人合一的观念，从阴阳、伤寒的角度，结合自然的季节、时辰来研究人的疾病与健康，分析了太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六类病证及诊治纲要，是一部依托《伤寒杂病论》又超越《伤寒杂病论》，从更广阔的视角思考中医理论、中医文化、中华文化的著作。本书竭力避免深奥晦涩，将学术性与大众化相结合，取名为 思考中医 ，是取思考时空、思考生命、思考健康之意，它既是中医专业书，也是有益于大众的优秀传统文化书读物。 《思考中医》自2002年出版以来，引起强烈反响，掀起了一波中医文化热潮，不断加印，并根据需要再版三次，此为第四版。第四版在前版的基础上对部分内容做了修订，使之更加完善，内容质量得到提升。作者新撰写的万字长序，回忆了当年撰著出版本书前后的故

《金匮要略》一书在理论与临床实践上都具有较高的指导意义和实用价值，对后世临床医学的发展有着重大的贡献和深远的影响。古中医研究者刘希彦对《金匮要略》推崇备至，赞誉其为方书之祖、医方之经，治疗杂病的典范。现对其原文逐条解读，以飨读者。

中医与西医的根本不同之处在于，中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神。其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，一是中医“内证”的领域。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的是人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道，生命的运行与大自然的神秘关联。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家，道家和中医爱好者产生极大启发。

《玄隐遗密〉由《九真要》《九常记》《黄帝内经》（太乙版）《阴阳大论》四部分组成。皆是以自然现象、天地形物的变化来探究、阐释人体脏腑功能，用天地之理讲医学、讲人体的古典医学。皆是在道家、道教医学人士中，主要以口口相传、师徒相传的形式保存下来，至今未有刊行。其中〈黄帝内经〉与现在通行本有很大的不同，无论是篇幅、内容，环是理论观点都有颇多差异。再如〈九常记〉所论之脏腑，是中医脏器学的开始，是五脏六腑说形成之前对人体器官认识的雏形。学习研究本书，可以使读者知晓在现在通行的中医理论学说之外，不同的学说和认识。

本书是一个中国人和一个法国人，以简单的英文交流而写成的书。这是一场古代传统中医理念和现代思维方式的对话，内容始终围绕着中医的精华要义，并力求释繁就简。现代的中医临证过于关注不和谐的病象模式，并专注于努力纠正这些不和谐的现象。然而，传统中医并不只是汲汲于“局部”的不和谐，他们更关注整体，因为“局部”揭示着“整体”，他们直观地把握“整体”。只有深入学习古代经典，才能够运用传统中医的基本原则来实践，而不至于在学习繁复又看似矛盾的后世各家学说时陷入迷惑。这样才能根据病患的体质、神质和邪正斗争反应情况，以药物的气味升降为基础，来配伍合适有效的方剂，而非根据课本上笼统的方剂功用来机械用药。对于有所领悟的医者而言，一切都只是开始。

中医与西医的根本不同之处在于，中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神。其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，一是中医“内证”的领域。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的是人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道，生命的运行与大自然的神秘关联。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家，道家和中医爱好者产生极大启发。

本书分为两个部分，第一部分是正篇，是根据先师李阳波在广西中医学院所作的五个晚上讲座整理而成；第二部分是附录，附录一是先师根据运气七篇的内容所作的运气提要，这个提要基本将运气七篇中带“常数”性的内容提摘出来，可以方便查找。提要中所列出的时相模式，先师在讲座中都有介绍。附录二是先师部分信件的摘录，从这些信任可以看到先师的平生志愿、治学态度、治学范围及思想深度。因此，我们认为这部《导论》不但是运气学的《导论》，也是整个中医学的《导论》，同时也可以把它看作是传统文化的《导论》。

大汉仲景，大宋窦材，本为异时瑜亮。前之《伤寒论》，立经方千年纪纲，后之《扁鹊心书》，传扶阳百世心法。然伸景为世所重，尊为医圣，窦师没于时光，人多不识。此书目的，正在披沙拣金，将《扁鹊心书》之扶阳精髓传于世间，以慰先贤济世慈心。 本书作者与《扁鹊心书》的因缘，可前溯十年，彼时同门张孟超师兄首次为他展示此书。初看其书，颇觉偏激，待沉心细品，只觉滋味无穷。后验之于临床，方知浑金璞玉，没于泥沙。窦师重灸，长于扶阳，术简效宏，屡起沉疴，然才高心高，睥睨当世医者。甚则仲景先师亦不入眼，我等后学，只可取泥中清莲，不可效习气之偏。 本书中作者对窦材的核心学术观点和医技予以辨证分析，令人从独特视角审视中医内核。由于窦材医术高超，却喜贬低仲景，二者实乃医界一时瑜亮，而盲人摸象，各见其偏，诸子泥执

本书系经方大师胡希恕先生晚年《伤寒论》讲课的“完全现场”，是在2008年出版的《胡希恕伤寒论讲座》基础上，加入日本弟子的录音，进行逐条增补，使冯世纶教授的录音能够完全还原，从而做到中日合璧，完整再现胡老的学术思想。全书稿按照《金匮要略》原文的顺序，将胡老对原文的讲解依次道来，理论联系实际，内容深入浅出。适合于中医临床工作者与研究者，中医院校师生，中医文化爱好者及经方爱好者阅读参考。本书市场潜力很强，深受读者欢迎。

《胡希恕讲仲景脉学（第二版）》系胡老弟子段治钧先生依胡老《脉学概说》原稿，按照胡老已做的示例，根据侍讲时的学习笔记，整理而成的仲景脉学专著。《胡希恕讲仲景脉学（第二版）》真实地反映了一代中医经方大师研读仲景书的真知灼见，同时展示了其学术思想、治学特点，以及仲景脉学的突出特点。适合于中医临床工作者与研究者，中医院校师生，中医文化爱好者及经方爱好者阅读参考。

1．生白《本能论》是人类认识自我，如何对待自我的学问与智慧。如：人的生死是什么原因造成的，人的疾病是什么．人应该怎样对待疾病，怎样才能健康、长寿。2．生白《本能论》提出人的11个生命本能系统。使人知道：自己是怎样生存的，生存是凭藉什么能力，是怎么对待外来的伤害，自己内部发生的功能障碍又怎样处理。使人知道：自己本有一个防病愈病的能系统，怎样去对待自己的这个能系统。使我们认识了自己的本能以后，便知道自己以前对自己做错了什么，今后应如何对待自己。3．从东汉以后中医是怎么治病的，是怎么把病治愈的。一个方法系统——汗、吐、下、和，很多顺势利导的方法，不仅治愈了病毒性传染病，也治愈了世界上所谓终身病，使很多“不治之病”都成了可治愈的疾病。4．使中医成为容易复制、容易学习、容易临床运用而又非常廉

舌诊为中医的特色诊法，临床价值巨大。舌诊主要看舌质和舌苔，舌质就是舌头的肉质，舌苔就是肉质表面覆盖的一层苔藓样物质。舌质和舌苔均有重要的意义，两者缺一不可。看舌是医生平时诊病过程中，采集病史资料的一个重要环节。甚至很多时候，在患者对自己的症状特点描述不清的情况下，舌脉成了医生处方用药的主要依据。笔者从事中医临床工作，同时擅长中医科普，个人自媒体影响力巨大，自媒体舌诊系列深受广大中医爱好者喜爱。本书特色：不仅对中医专业从业人员临床有所帮助，亦能为普通中医爱好者所看懂。受众面广泛。

洞明医理，活用经方，历来是学习中医的正路。但是，经方之理很深，众医解说纷纭，初学者不仅难以把握，反倒有误入歧途之忧，而采取方证对应是比较切实的捷径，可以快速获取较好的临床疗效。不过，很多中医生对经方并不熟悉，鉴于此，就有了《AI岐黄:中医大脑医案集》这本书。本书讲述了几十个案例，都是利用人工智能对经方进行解读，抓取主证建立经方数据库，利用特殊算法与临床证候联系起来，再由计算机给出基本推荐方，医生在此基础上加减。由于计算机具有准确记忆，海量数据，迭代进步的优势，随着时间的推移，数据积累越来越多，疗效也会越来越好，结合人脑擅长模糊抽象思考的优势，对中医学的未来意义巨大，虽短期内难以达到国医大师的水平，但作为临床中医师的有力工具是完全没问题的。作为中医的一个崭新发展方向，人工智能中医

陈建国所著《仲景阴阳脉法》，从“阴阳盛衰”、“升降治法”中提炼出“阴阳脉法”，创造性地提出了对“阴阳盛衰”的脉诊方法，以左右手分别诊断阴阳盛衰(左手候“阴”盛衰，右手候“阳”盛衰)，并通过“左右阴阳脉法”，将经方医学乃至经典中医的理法方药融会贯通，特别切合临床实战。

本书开篇绪论提出了中华传统文化的核心观念及其与心理学理论构建的关系，之后分上、中、下三篇，即上篇基础理论、中篇临床应用、下篇科学研究。上篇是移空疗法创立的学术基础，重点在于提出基于中华传统文化的三层次人格理论以及具象思维、无象思维理论，体现了中华民族数千年来探索人类内心世界的独特视野、视角和深邃内涵，阐明了移空疗法之所以不同于许多现代心理咨询与治疗技术的认识论与方法论根源。其中的一些内容也可以看作是对现代心理学人格理论和思维理论的拓展与补充。中篇介绍移空疗法中已经应用于临床的移空技术和空技术，是对临床实操技术的系统化说明。下篇是科学研究，包括理论研究与实验研究，提供了符合现代科学规范的理论阐释与实验研究的相关成果。本书是第一部对于移空疗法进行完整的、系统化论述的专业著作。适

这是黄煌教授继《黄煌经方使用手册》之后编著的又一本推广应用经方的力作。 读本分上、下两编。上编常用经方，选择了临床常用的经方30首，并重点介绍其组成、方证、适用病证、适用人群、注意事项等，其中专设【黄煌解说】，对每张处方的方证识别要点以及安全有效应用要点做进一步的解释和说明，许多都是作者自己的经验和体会，目的是让读者了解、掌握经方使用的基本思路和基本知识，特别是熟悉方证。 下编从病选方，介绍了13类基层常见病的常用经方。包括感冒、咳喘、胃肠病、高血压、糖尿病、失眠、肾脏病、肿瘤、骨关节病、月经病、儿科病、皮肤病、口腔黏膜病等。每种疾病介绍数首临床常用经方，每首经方下列举临床应用的要点和经验。其内容源于国内外的临床报道和作者的临床经验，并附录典型案例，大都是作者自己的经验案例，以帮助

本书系经方大师胡希恕先生晚年《金匮要略》讲课的“完全现场”，是在2008年出版的《胡希恕金匮要略讲座》基础上，加入日本弟子的录音，进行逐条增补，使冯世纶教授的录音能够完全还原，从而做到中日合璧，完整再现胡老的学术思想。全书稿按照《金匮要略》原文的顺序，将胡老对原文的讲解依次道来，理论联系实际，内容深入浅出。适合于中医临床工作者与研究者，中医院校师生，中医文化爱好者及经方爱好者阅读参考。 本书发行以来，深受读者欢迎。

《佛州汉唐跟诊日志——师从倪海厦先生见闻录》一书自出版以来大获好评，书中详细记述了作者在美国佛罗里达州梅里特岛汉唐中医学院跟诊倪海厦先生的过程。作者能从一名资深计算机工程师跨行成为知名中医师，全拜此次跟诊所赐。俗话说，“师父领进门，修行在个人”，似乎个人努力较为重要，但师父领路却是先决条件，多少蹉跎岁月而难有所成者，皆因无明师指点。中医难，难在入门，故而此种第一手学习资料对有志学习中医者有极大借鉴价值。为此，我们计划出版第二版，主要在一版基础上补充一些医案医技，把作者跟师过程中一些核心医疗技术进一步细化，进一步服务读者，回馈社会。

全书由理论到实践，从基础理论、核心理论、脉诊训练、脉诊实践四方面入手，对经典脉学进行拓展和深化，把脉学研究划分为“经典脉学”与“现代脉学”两个历史阶段，开拓性地运用系统论来探讨“脉象系统”、“脉象的系统特性和规律”，以及“病因脉象系统”、“病机脉象系统”、“体质和个性脉象系统”等，对脉象和脉藏的复杂性机制进行了深入探讨，基于此并提出了“方脉相应”规律，使“方依脉立”的思路更加清晰，为临床应用提供了诊疗模式，同时以图画的方式描述脉诊能够有效地促使形象思维、逻辑思维以及灵感思维的相互耦合，彼此协同，打破了“意会多于言传”的脉诊学习模式，突破了脉诊“指下难明”的，提出脉诊可以“情景记忆”着手，还原诊脉过程，真正解除脉诊“心中易了，指下难明”的难题，为广大中医临床工作者、脉学研究者

《问中医几度秋凉》是一个中医世家“叛逆者”的自述！继刘力红《思考中医》之后又一部思考中医、感悟人生难得的佳作！《问中医几度秋凉》从回忆母亲中医治病开始，一路写来，有中医的神奇、有中医的道理、有中医与西医的区别、有人生的智慧、有豁达的胸襟、有现代人常常忽略的东西、有不少值得深思的问题。

李可救治危重症经验丰富。本书详细记录了李可先生救治生病医案32例，也均附有当时的原方记录。内容详尽完整真实，便于大家学习领会。

汉方医学，是日本的一种传统医学，主要是在中医学的基础上发展而来。汉方的治疗方法以草药为主，但也包括传统的中医治疗手段，如针灸、按摩等。 中医在大约7世纪至9世纪时从中国传至日本，江户时代时，为与从欧洲传入的"兰方医学"以及日本自有的"和方医学"相区别，便将源自中医的传统治疗方法称为"汉方医学"。汉方医学以《伤寒杂病论》、《伤寒论》和《金匮要略》为主要经典。