《玄隐遗密〉由《九真要》《九常记》《黄帝内经》（太乙版）《阴阳大论》四部分组成。皆是以自然现象、天地形物的变化来探究、阐释人体脏腑功能，用天地之理讲医学、讲人体的古典医学。皆是在道家、道教医学人士中，主要以口口相传、师徒相传的形式保存下来，至今未有刊行。其中〈黄帝内经〉与现在通行本有很大的不同，无论是篇幅、内容，环是理论观点都有颇多差异。再如〈九常记〉所论之脏腑，是中医脏器学的开始，是五脏六腑说形成之前对人体器官认识的雏形。学习研究本书，可以使读者知晓在现在通行的中医理论学说之外，不同的学说和认识。
本书是一个中国人和一个法国人，以简单的英文交流而写成的书。这是一场古代传统中医理念和现代思维方式的对话，内容始终围绕着中医的精华要义，并力求释繁就简。现代的中医临证过于关注不和谐的病象模式，并专注于努力纠正这些不和谐的现象。然而，传统中医并不只是汲汲于“局部”的不和谐，他们更关注整体，因为“局部”揭示着“整体”，他们直观地把握“整体”。只有深入学习古代经典，才能够运用传统中医的基本原则来实践，而不至于在学习繁复又看似矛盾的后世各家学说时陷入迷惑。这样才能根据病患的体质、神质和邪正斗争反应情况，以药物的气味升降为基础，来配伍合适有效的方剂，而非根据课本上笼统的方剂功用来机械用药。对于有所领悟的医者而言，一切都只是开始。
本书系经方大师胡希恕先生晚年《伤寒论》讲课的“完全现场”，是在2008年出版的《胡希恕伤寒论讲座》基础上，加入日本弟子的录音，进行逐条增补，使冯世纶教授的录音能够完全还原，从而做到中日合璧，完整再现胡老的学术思想。全书稿按照《金匮要略》原文的顺序，将胡老对原文的讲解依次道来，理论联系实际，内容深入浅出。适合于中医临床工作者与研究者，中医院校师生，中医文化爱好者及经方爱好者阅读参考。本书市场潜力很强，深受读者欢迎。
洞明医理，活用经方，历来是学习中医的正路。但是，经方之理很深，众医解说纷纭，初学者不仅难以把握，反倒有误入歧途之忧，而采取方证对应是比较切实的捷径，可以快速获取较好的临床疗效。不过，很多中医生对经方并不熟悉，鉴于此，就有了《AI岐黄:中医大脑医案集》这本书。本书讲述了几十个案例，都是利用人工智能对经方进行解读，抓取主证建立经方数据库，利用特殊算法与临床证候联系起来，再由计算机给出基本推荐方，医生在此基础上加减。由于计算机具有准确记忆，海量数据，迭代进步的优势，随着时间的推移，数据积累越来越多，疗效也会越来越好，结合人脑擅长模糊抽象思考的优势，对中医学的未来意义巨大，虽短期内难以达到国医大师的水平，但作为临床中医师的有力工具是完全没问题的。作为中医的一个崭新发展方向，人工智能中医
本书开篇绪论提出了中华传统文化的核心观念及其与心理学理论构建的关系，之后分上、中、下三篇，即上篇基础理论、中篇临床应用、下篇科学研究。上篇是移空疗法创立的学术基础，重点在于提出基于中华传统文化的三层次人格理论以及具象思维、无象思维理论，体现了中华民族数千年来探索人类内心世界的独特视野、视角和深邃内涵，阐明了移空疗法之所以不同于许多现代心理咨询与治疗技术的认识论与方法论根源。其中的一些内容也可以看作是对现代心理学人格理论和思维理论的拓展与补充。中篇介绍移空疗法中已经应用于临床的移空技术和空技术，是对临床实操技术的系统化说明。下篇是科学研究，包括理论研究与实验研究，提供了符合现代科学规范的理论阐释与实验研究的相关成果。本书是第一部对于移空疗法进行完整的、系统化论述的专业著作。适
本书系经方大师胡希恕先生晚年《金匮要略》讲课的“完全现场”，是在2008年出版的《胡希恕金匮要略讲座》基础上，加入日本弟子的录音，进行逐条增补，使冯世纶教授的录音能够完全还原，从而做到中日合璧，完整再现胡老的学术思想。全书稿按照《金匮要略》原文的顺序，将胡老对原文的讲解依次道来，理论联系实际，内容深入浅出。适合于中医临床工作者与研究者，中医院校师生，中医文化爱好者及经方爱好者阅读参考。 本书发行以来，深受读者欢迎。
全书由理论到实践，从基础理论、核心理论、脉诊训练、脉诊实践四方面入手，对经典脉学进行拓展和深化，把脉学研究划分为“经典脉学”与“现代脉学”两个历史阶段，开拓性地运用系统论来探讨“脉象系统”、“脉象的系统特性和规律”，以及“病因脉象系统”、“病机脉象系统”、“体质和个性脉象系统”等，对脉象和脉藏的复杂性机制进行了深入探讨，基于此并提出了“方脉相应”规律，使“方依脉立”的思路更加清晰，为临床应用提供了诊疗模式，同时以图画的方式描述脉诊能够有效地促使形象思维、逻辑思维以及灵感思维的相互耦合，彼此协同，打破了“意会多于言传”的脉诊学习模式，突破了脉诊“指下难明”的，提出脉诊可以“情景记忆”着手，还原诊脉过程，真正解除脉诊“心中易了，指下难明”的难题，为广大中医临床工作者、脉学研究者
汉方医学，是日本的一种传统医学，主要是在中医学的基础上发展而来。汉方的治疗方法以草药为主，但也包括传统的中医治疗手段，如针灸、按摩等。 中医在大约7世纪至9世纪时从中国传至日本，江户时代时，为与从欧洲传入的"兰方医学"以及日本自有的"和方医学"相区别，便将源自中医的传统治疗方法称为"汉方医学"。汉方医学以《伤寒杂病论》、《伤寒论》和《金匮要略》为主要经典。
黄元御，字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。生于1705年，卒于1758年，是清代乾隆年间著名医家，曾任清室太医，被誉为“一代医宗”。《黄元御医学全书(增补版)(精)》收录了黄氏存世医书十一种，即《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤寒说意》《四圣心源》《四圣悬枢》《素灵微蕴》《长沙药解》《玉楸药解》，共101卷。 黄元御对《素》《灵》《难经》《伤寒》《金匮》诸书，进行了重新编次、厘定，对原书文字逐段诠释，阐发其经旨微义，确有独到之处。 黄氏于临床，精通五运，明彻脏腑，娴熟脉法，组方遣药，配伍精当，验之于证，疗效颇高，曾荣受乾隆帝亲题之“妙悟岐黄”匾额。 这次增补本又加入黄元御另外两本书，他们是《道德悬解》《周易悬象》，此十三种著作均见载于《四库全书总目提要》
本书阐述了卢永定老师所传授的郑卢医学中维护正气，维护阳气的医理医法。它突破了上千年不辨阴阳、错辨阴阳，背时方、成方的状态。认为“历代注家俱未将‘一阳潜于水中’底蕴搜出，以致后学懵然无据，滋阴降火，杀人无算，真千古流弊，医门大憾也”。非常重视辨别阴阳，阳虚不用阴药，诊断辨证中要达到“心手相应，人我相合”。指出辨证的准则是“洞鉴阴阳，显微毕露”，立法遣药要注重维护正气，要随守“法有章法，法无定法，法随证变，法定药随”的原则。出方则强调“病解灵法，法解灵方”。
本书是2007年初版、2012年再版的简体横排《皇汉医学》的修订版。 《皇汉医学》是日本人汤本求真原著，成书于1927年，内容以中医理论为基础，阐述中医治疗的效用。 原著者在序中说他本来是一个西医，后来转而学习中医，所以全书很多是作者结合西医学说，来注释中医理论，故此书可作为西医学习中医的参考，中医参阅此书，亦可得到一定的提高。 全书基本上是以我国医圣张仲景所著的经典著作《伤寒论》与《金匮要略》两书为主，总论加以综合性的注释，如将两书的中心思想阴阳、虚实、表里予以分析，再分述中医治疗法则，又述及中医诊断学如脉学、腹诊等，使读者对中医理论系统先有一个概念。别论再以方剂为主，分述各方的主治证候，并于每方后注明该方所用药的效能，而更广泛地搜罗我国及日本对中医学说和治验病例为旁证，必要时作者还加
本书探讨了早期自然哲学、宗教民俗、神仙信仰及国家意识形态等在形塑中国传统医学主要观念的形成过程中所扮演的重要角色，描绘了一幅中国医学起源及其早期发展的崭新而丰满的历史图景。作者注重历史文本的批判分析，针对《黄帝内经》等中医古典著作的形成过程，提出了迄今为止最为新颖的解释，将历史论述建立在严谨的史料基础上。本书极具国际视野，揭示了中国传统医学史研究的新方向，对探究中医理论整合、碰撞及成熟的过程具有重要的借鉴价值。
本书所阐释的正脊体系全称为“圣洁脊柱全息手法”（简称为正脊手法或正脊心法）。该手法以脊柱为核心，倡导整体观思维，将人体经筋与骨、脏腑、形神一线贯穿，骨正筋柔，阴阳自和。 本书由“正脊心法”传人高圣洁老师传讲。高老师从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。
《张梅芳眼科六十年医论医案精华》汇聚了中医眼科的深厚底蕴与张梅芳教授六十年临床精粹，是一部集理论、实践、验方于一体的权威著作。本书不仅是对中医眼科悠久历史的致敬，更是对现代中医眼科发展的有力推动。 上篇：眼科理论，构建坚实基石。 系统梳理：全面阐述中医眼科基础理论，深入剖析眼科血证思想，为学习者搭建起清晰的理论框架。 独特见解：张梅芳教授结合个人临床心得，深度解析眼与气血津液的关系，以及瘀血、痰瘀等病理因素在眼科疾病中的作用，为临床诊治提供坚实的理论基础。 下篇：临证医案，展现诊疗风采。 精华荟萃：精选69篇经典医案，从常见病到疑难杂症，全方位展示张梅芳教授的诊疗智慧。 同病异治，异病同治：每篇医案详尽记录，生动展现中医眼科的灵活性与科学性，让读者深刻理解中医整体辨证与个性化治疗的精
古中医天文学著作，从天文、历法角度解释阴阳五行、五运六气，第一版深受古中医爱好者欢迎，故修订书中的错误出第二版，精装。本书是一本古中医天文学著作，是中医界提出“古中医”内涵的中医书，从天文、历法角度解释阴阳五行、五运六气，从天干地支、五运六气角度解释《伤寒杂病论》，是国学界一本厘清子学根髓的国学书。本书从国学、子学、中医的根子上，即阴阳五行的起源及其天文机制、历法本质、历史演变考证论述。无极状态是《易经》之中最根本的天象，一切皆是从无极而太极、两仪、四象、八卦、六十四卦而万物，也是三生万物的过程。故天下万品皆是无极演变而来，最终又归于无极。镜者，映像万物而不染，镜中万物皆虚幻，此万象万物皆由无极而生化，一切世间之物皆是无极之镜中的影像而已，镜像最能反映品物真实，巨细无漏，故
田合禄“五运六气系列图书”由北京中医药大学临床特聘专家田合禄亲笔撰写。 五运六气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中优选论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识。田合禄学术观点多有创新，为五运六气学术的代表性人物。其“五运六气系列图书”从中医学各种角度，对伤寒、金匮、内经、
宋柏杉讲金匮要略课程的精华版。宋老师曾在北京中医药协会举办的经方论坛中担任特邀嘉宾做专题讲座，被河北省中医药管理局评为“河北省优秀青年中医骨干人才”称号。现任世界中医联合会青年中医培养工作委员会常务理事，精诚中医学会会长。倡导中医复古，为了推进中医事业传承做了大量工作。采用纯中医辨证思维，临床用药精简，疗效显著，治愈诸多肿瘤、血液病等疑难杂症，其纯中医辨证思维及用药思路为中医业界所推崇。
本书为扶阳派第四代传人彭重善关于郑卢医学临床应用的讲稿。书中按照郑卢医学“先明理法，后言方药”，“明理得法，知病知源”的医学指导思想，将《易经》《内经》《伤寒论》的经典论述，结合五脏统帅全身来研究讨论，提出各类疾病的治疗指导思想和理法来源及依据，并通过具体应用郑卢医学之医学理法及病历病案，解密五脏各类疾病的治疗理论和系统方法。
上海大场枸橘篱沈氏女科，始于明初，历经20代，绵延600余载。其第19代传人沈绍功主任医师和沈依功主任医师为挖掘家学，领衔并会同师门及第20代传人和嫡传弟子，经多年潜心编撰，终成《沈氏女科全科临证方略》一书。该书一经出版，广受好评。为造福更多读者，时隔12年，沈氏女科第20代传人沈宁先生对原书内容进行精心整编，再次出版。 全书共111个条目，注重凝炼沈氏家传心得，更重视吸收、继承古今中医药学的发展成果，并加以创新丰富，不仅详细记录了沈氏家传的女科、内科的临证经验，而且加以完善发挥，增加了中医外科、儿科、五官、皮肤科等方面的内容，全面整理和系统总结了沈氏女科的学术成就和宝贵经验。本书重视临床实用性，以疗效为中心，每篇不仅有概论和临证心得，更有家传秘方，还附病案引证其效，对临床有较好的启迪指导作用。
作者对《伤寒论》六经实质进行深度再探讨，提出自己的新观点；以方类证，方证对应，进行方证归经，总结各方证的辩证要点，以知道临床实用；介绍各方证在皮肤病中的辨治心法要诀，并通过临床案例，来阐述作者活用经方辨治皮肤病的思路和体会。欧阳卫权，男，副主任医师，医学硕士。师从“国医大师”李振华教授及中医大家李可老中医。学术上主张遵循中医自身规律发展中医，回归中医传统，用中医思维指导中医临床。临床致力于《伤寒论》经方及六经辨证方法在皮肤病中的应用研究，强调以六经为纲，方证为核心，“见病知机”，活用经方，重视发挥中医整体调理及个体化治疗的优势，先后发表学术论文10余篇，参编专著5部，主持及参与各级科研课题5项。临床上擅长皮肤真菌病、痤疮、湿疹、荨麻疹、银屑病、硬皮病、红斑狼疮、带状疱疹后遗神经痛
