《濒湖脉学》为明代著名医药学家李时珍编著，书中采撷古代各家论脉精华，归纳成27种脉象，并将脉象、相类脉鉴别、脉象主病等。用韵语编成歌诀，读之朗朗上口，易诵易记．是后世学习脉学的样本，为历代医家所推崇。李时珍编著的《濒濒湖脉学译注》对《濒湖脉学》进行了翻译和注释，译文采用浅显易懂的现代汉语，并注意押韵，以利于朗读和背诵，同时对《濒濒湖脉学译注》难懂的古汉语词汇和医学名词术语，做了详细的解释，为学习脉学提供了重要的参考。
傅山（1607～1684年），山西阳曲（今山西太原）人，是我国明末清初 的医学家，也是杰出的爱国思想家、反清活动家和文学艺术家。傅山，初名鼎臣，改名山；原字青竹，后改青主；自号朱衣道人，别号石道人，亦号松侨、侨黄、公它、公之它。 《傅青主女科（中医传世经典诵读本）》内容包括“女科”和“产后编”两部分，以“女科”病症为主。“女科”分上下两卷，上卷以妇科病症为主，列带下、血崩、鬼胎、调经和种子五门，每门分若干病症，共三十八条，三十九症，四十一方。其中的“种子”门，反映了他对妇女繁衍后代的重视；下卷是产科部分，分妊娠、小产、难产、正产和产后五门，每门下亦分若干病症，共三十九条，四十一症，四十二方。“产后编”亦分上下两卷，包括产后总论、产前后方证宜忌及产后诸证治法三部分，共列四十三证，编
《内外伤辨惑论/中医经典文库》，又名《内外伤辨》，3卷，金·李东垣撰。刊于1247年。卷上有辨阴证阳证、辨脉、辨寒热等13篇有关辨证的论文，俗称“内外伤十三辨”。卷中和卷下是结合具体方药论述以饮食劳倦为主的一些内科疾病的证治。全书突出了“补土派”的学术思想；阐发了内伤之证，有类外感，通过详细辨证，就可不致混淆；对于饮食劳倦，虚人感冒，提出主用补中益气汤，取补土生金，升清降浊，得阴阳生化之法，该书是补土学派的重要著作之一。
《十四经发挥(中医传世经典诵读本)》由元·滑寿所著。本书共3卷，每卷1篇。卷上为手足阴阳流注篇，总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为十四经脉气所发篇，论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经“是动”病的临床表现。卷下为奇经八脉篇，为滑氏杂取《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容，参合为篇而成，论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。本书循经列穴，训释名物，编写经穴歌，倡十四经之说，把督任二脉提高到与十二正经同等的地位，对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云：“针灸得盛于元代。滑氏之功也”。
《质问本草》是清代吴继志所著的一部药物学著作。本书是作者采集琉球诸岛所产的各种草木植物，并写生配图，同时广泛质询于福建、北京等地的儒生、药工、药农等，反复鉴定而后成书。《质问本草》体例统一，以图配药，并详述所质询诸家之说，述其形态、功用、别名等，是一部较好的药学著作。对于研究清代地方本草学来说，是一部的著作。
《伤寒论(中医传世经典诵读本)》为东汉末年张仲景所著。它创立了辨证论治的理论体系，为后世临床治疗奠定了基础，其理法方药一线贯穿的学术体系，具有很高的科学水平和实用价值。《伤寒论》的理论体系及辨证方法，有效地指导着中医理论和临床诊断、治疗的发展，《伤寒论》不仅是继承和发扬中医学遗产的 书籍，也是中医药院校的必修课，被誉为中医基础理论与临床各科之间的桥梁。本书不做繁琐考证，不做白话译注，全书版面层次清晰，便于读者时时诵读。
《诊家正眼？四言脉诀白话解》是“中医临证经典白话解”丛书之一。全书辑录的歌诀摘自明代医家李中梓所著的《诊家正眼》，其将二十八脉的脉象与主病分列为体象歌、主病歌、兼脉歌三项，而《诊家正眼？四言脉诀白话解》按照原文、提要、注释、白话解、解析的体例加以注解，是学习切脉的简易读本，适合中医初学者及中医爱好者阅读。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，佚名编著的《黄帝内经灵枢（中医传世经典诵读本）》版面层次清晰便于读者时时诵读，是中医院校师生及临床作者 的中医经典书籍。
为了适应中医药标准化的发展要求，提升煎药中心煎药服务，更好地保证汤剂质量，特制订本标准，从而实现煎药中心的规范化、标准化管理。本标准对标准化煎药中心的环境及附属设备、人员、服务流程、流程控制、煎药操作、安全等方面提出了要求。本标准适用于指导煎药中心的管理及服务，明确煎药中心的责任，为标准化煎药中心提供管理规范和依据。
《望诊遵经(中医传世经典诵读本)》，诊断学专著，清·汪宏撰于1875年。本书继承《内经》揣外知内的诊法理论，对其望诊理论有所发挥，使之和临床实践相结合。上卷叙述望诊在辨证论治方面的重要性，及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，说明气色与疾病的关系；下卷叙述体表各部位的望诊提纲，从眼睑、口、舌、唇、齿、须发、腹背、手足等部位的形容色泽和汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况，通过分析、比较．以辨析病证之表里虚实寒热阴阳，对疾病的顺逆安危做出判断。此外，还叙及行止坐卧和身容意态的望法大纲。书中辨色之精、观形之确，后人鲜有出其右者。全书既有前人论述，又有个人经验，对临床医生 参考价值。
《饮膳正要》是我国 部营养学专著，初刊于元天历三年(公元1330年)。作者忽思慧，生平无考，兼通蒙汉医学，曾于元仁宗延祐年间被选为宫廷的饮膳太医。他根据任职期间积累的丰富的营养卫生、饮食保健及烹饪技术等经验，选择历朝食疗精粹和民族食疗方法著成是书。 《饮膳正要》共分为三卷，卷一载有三皇圣纪，养生、饮酒避忌，妊娠、乳母食忌及山珍海馐所做的羹、粉、汤、面、粥、饼等聚珍异馔。卷二记载了诸般汤煎、食物治病、食物相反及食物中毒的救治等。卷三是可供食疗的天然食品，如米、谷、果、菜、鱼、禽、兽及料物等，详细叙述了每味食品的性味、良毒、功效、主治、宜忌等內容。《饮膳正要》集营养学、药物学、养生学及康复学之大成，具有浓郁的民族特色，有较高的实用价值和学术价值。
《温疫论》是我国医学发展 的 部温疫学专著。全书共二卷。卷上共载文五十篇，主要论述温疫之病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌．以及温疫与伤寒的区别。卷下载论文三十余篇，重点叙述温疫的种类、传变、治疗原则，各种兼证、变证的治疗和调理，分析前人对温疫认识错误及原因，并对有代表性的错误观点进行了分析批判。《温疫论》开创了中医外感病防治的新局面，创立了较为完整的温病学理论体系，对温病学的发展具有划时代影响。 本次校勘在充分借鉴前人整理成果的基础上，搜集版本，精心校注，主要供中医药研究者、学习者和中医爱好者使用。
《不知医必要》四卷，清？梁廉夫撰，刊于清光绪七年辛巳(1881)。梁廉夫，字子材，清代城厢人。梁氏博学多识，多行善事，于行医治病颇有心得。其所著《不知医必要》以验方辑录为主，涉及内、外、妇、儿各科。卷首简述望闻问切四诊精要，卷一至卷二列内科常见杂病诸方，卷三收录内科杂病及儿科诸症用方，卷四分述妇科和外科方药。每病先论病理、辨证、用药等，后述及各方，论述简明扼要，有论有方，内容实用，所选方药多为历代名方验方，用药简便易得，便于推广，有利于不知医者，遇病检阅，按证施方。
《明医杂著》为明代医家王纶所撰的一部综合性医著。全书共六卷，卷一至卷三主要为医论及杂病证治，包括发热、劳瘵、泄泻、痢疾、咳嗽、痰饮、头痛等内科病证及妇产科和五官科疾病的辨治，并分析了李东垣、朱丹溪等名医的治法、方论等；卷四专论风证；卷五论述小儿诸病的证治；卷六为附方。全书以论述内科杂病为主，兼及妇人、小儿疾病。证治方剂俱备，理论与实践密切结合。是一部很好的临床参考书。 此次校注以明·嘉靖三十年辛亥(1551)宋阳山刻本为底本，精校而成。可供中医临床、中西医结合工作者及广大中医爱好者参考。
此“珍本医书”乃指一代名医、藏书家和出版家裘吉生生前所编《三三医书》、《珍本医书集成》、《珍本医书集成续编》、《皇汉医学丛书续编》中所载医籍。尤值一提是，因于战火，《珍本医书集成续编》及《皇汉医学丛书续编》所载珍本医书已不能复见。作者系裘吉生之子，其对裘吉生所撰珍本医书的提要细加校勘，编辑成册，即《珍本医书提要》，以飧中医文献研究及爱好者。
《脉镜须知》由清代医学家梅江村所著，分上、下两卷。《脉镜须知》在前人脉法理论的基础上，结合个人心得体会，分门别类，综合证因，对脉之形态、部位、主病及四时脏腑病脉等方面详加论述，在阐明脉理的基础上联系临床实际，对脉诊中存在的错误或不当之处进行辩驳质疑。卷上阐述十二经络总论，左右手寸关尺脉及二十八脉；卷下详述浮沉迟数主属、七袭八里九道脉、七危症脉、奇缀脉、搀门脉、反关脉、五脏平脉、五脏相克韵生死脉、四时平脉死脉、孕脉、小儿反关斜行等。本次整理以清光绪八年(1862)铅印本作为底本。
《外经微言》是“中医非物质文化遗产临床经典读本”系列之一。 《外经微言》全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。第一卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来，对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
《瑞竹堂经验方》，十五卷。元·沙图穆苏（萨里弥实）著。成书于元泰定元年（1323年）。萨氏任职江西建昌太守期间，致力于考订名家方书，博采经验良方，积集前人应用而有实效者，以及当时医家、病家 屡效的单方、验方，加以分门别类，编撰成书。本书分为诸风、心气痛、疝气、积滞、痰饮、喘嗽、羡补、头面、口眼耳鼻、发齿、咽喉、杂治、疮肿、妇女、小儿共15门，采方310余首。原书早佚，清乾隆年间编修《四库全书》自《永乐大典》中辑录有关内容，厘为五卷、二十四门，共载医方一百八十余首。
佚名编著《黄帝内经素问(中医传世经典诵读本)》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，全书版面层次清晰，便于读者时时诵读，是中医药院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《饮膳正要》是我国 部营养学专著，初刊于元天历三年(公元1330年)。作者忽思慧，生平无考，兼通蒙汉医学，曾于元仁宗延祐年间被选为宫廷的饮膳太医。他根据任职期间积累的丰富的营养卫生、饮食保健及烹饪技术等经验，选择历朝食疗精粹和民族食疗方法著成是书。 《饮膳正要》共分为三卷，卷一载有三皇圣纪，养生、饮酒避忌，妊娠、乳母食忌及山珍海馐所做的羹、粉、汤、面、粥、饼等聚珍异馔。卷二记载了诸般汤煎、食物治病、食物相反及食物中毒的救治等。卷三是可供食疗的天然食品，如米、谷、果、菜、鱼、禽、兽及料物等，详细叙述了每味食品的性味、良毒、功效、主治、宜忌等內容。《饮膳正要》集营养学、药物学、养生学及康复学之大成，具有浓郁的民族特色，有较高的实用价值和学术价值。
