《岭南卫生方》由李璆、张致远原辑，释继洪纂修，凡三卷，主要内容成书于宋元时期，比吴又可《温疫论》早300余年，提出瘴疟与伤寒不同及岭南“草木水泉皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病，是为之瘴”的病因说，并主张治疗上必须因地制宜，与《温疫论》有互通之处，但在治法上由于时地差异等原因，而一主苦寒，一主辛温，可以互参。此外，《岭南卫生方》纂集了岭南地区的早期医学著作，对了解岭南医学的学术发展，也有重要参考价值。
《集古良方》十二卷，刊于清乾隆五十五年（1790），清·江进纂辑。本书为验方汇编，内容系清以前医方，分成48种门类，各卷按照疾病分类，包括内、外、妇、儿、五官、养生等各科。卷一分为诸风门等；卷二分为危症急救门等；卷三分为五绝急救复苏门等；卷四分为痰嗽门等；卷五分为疟疾门等；卷六分为诸疮门等；卷七分为跌打损伤门等；卷八分为补养门等；卷九分为眼目门等；卷十为妇人门：卷十一为小儿门；卷十二分为子嗣门等。本书计收成方1017首，多数方剂编有七言歌括，方便诵记。本书从不同角度反映了占代医家临证处方用药的经验，切合实用，是有临床参考价值的方书。
《质问本草》是清代吴继志所著的一部药物学著作。本书是作者采集琉球诸岛所产的各种草木植物，并写生配图，同时广泛质询于福建、北京等地的儒生、药工、药农等，反复鉴定而后成书。《质问本草》体例统一，以图配药，并详述所质询诸家之说，述其形态、功用、别名等，是一部较好的药学著作。对于研究清代地方本草学来说，是一部不可多得的著作。
《不知医必要》四卷，清·梁廉夫撰，刊于清光绪七年辛巳(1881)。梁廉夫，字子材，清代城厢人。梁氏博学多识，多行善事，于行医治病颇有心得。其所著《不知医必要》以验方辑录为主，涉及内、外、妇、儿各科。卷首简述望闻问切四诊精要，卷一至卷二列内科常见杂病诸方，卷三收录内科杂病及儿科诸症用方，卷四分述妇科和外科方药。每病先论病理、辨证、用药等，后述及各方，论述简明扼要，有论有方，内容实用，所选方药多为历代名方验方，用药简便易得，便于推广，有利于不知医者，遇病检阅，按证施方。
《伤寒正医录/100种珍本古医籍校注集成》编著者清·邱成平。《伤寒正医录/100种珍本古医籍校注集成》》十卷，清代邵成平(字庸济)编著，成书于乾隆九年(1744年)。邵氏精伤寒学，认为张仲景《伤寒论》非独疗伤寒，亦为疗诸科之本。然其辞古奥，其义深邃，其法百变，读者每以为难。历来注《伤寒》者数百家，其中或同或异，皆可互参考证。故对历代医家所注《伤寒论》进行考证、研究，并结合己见，务期洞筋濯髓而必求其是。暮年不避寒暑，奋笔纂成《伤寒正医录》。书名“正医录”，系从博览中觅其精髓之内涵，体现了本书较强的实用性，对后世研究《伤寒论》颇有参考价值。
本书49篇，首为脉诀，分述二十八脉，脉象主病，以及浮、中、沉三侯，五脏本脉，真脏脉，四时之脉，从症不从脉，从脉不从症等；以下分为伤寒、瘟疫、脚气、斑疹等四十七门，每症详述病因、证治、并附治方。
《金匮方论衍义》是《金匮要略》的早期全注本。三卷。元·赵以德撰。撰年不详。此书不但注熏对《金匮》脉象的阐释和发挥，而且还从疾病辨证角度，强调病因与体质因素对病证的影响，对方论的阐发也很精辟独到。由于是注释《金匮要略》家，故对后世《金匮要略》的注释产生了重要影响。清·周扬俊评介赵氏注本“理明学博，意周虑审”。该书撰成之后未曾梓行，仅有少量抄本。
佚名编著《黄帝内经素问(中医传世经典诵读本)》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，全书版面层次清晰，便于读者时时诵读，是中医药院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《内经》《素问》《灵枢》，本不是一书，而且其成书年代也各不相同。但是王冰之说，一千多年来已被医界所公认，所以现在学习和研究《内经》，均以《素问》和《灵枢》为据。从另一个角度来说，《内经》之原书，早已亡佚。现在的《素问》与《灵枢》，又同属较早的医理类的“经书”之例，将其归属为《内经》，也在情理之中。 “黄帝”是古代传说中的神名。古人为了增加某些书的可信度及威望，常将书名冠以“黄帝”之称，尤以医书为。医书由冠名黄帝，一直发展到了视“黄帝”为“医学”的代句词。 本书探讨《内经》《难经》《甲乙经》《素问》《灵枢》的源流、成书年代、版本衍化、书名含义等问题，是从史学的角度，去探求其原貌或根源，以期对学习、研究《内经》有所裨益。
《瑞竹堂经验方》，十五卷。元·沙图穆苏（萨里弥实）著。成书于元泰定元年（1323年）。萨氏任职江西建昌太守期间，致力于考订名家方书，博采经验良方，积集前人应用而有实效者，以及当时医家、病家 屡效的单方、验方，加以分门别类，编撰成书。本书分为诸风、心气痛、疝气、积滞、痰饮、喘嗽、羡补、头面、口眼耳鼻、发齿、咽喉、杂治、疮肿、妇女、小儿共15门，采方310余首。原书早佚，清乾隆年间编修《四库全书》自《永乐大典》中辑录有关内容，厘为五卷、二十四门，共载医方一百八十余首。
《外经微言》内容丰富多彩，是一部的中医理论性著作。其理论基础主要本于《内经》。其中有很多养生的论述，十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理，以及脏腑病变的治疗原则，并对《内经》的经络学说及六气学说等论述都有所阐发。
《外经微言》是“中医非物质文化遗产临床经典读本”系列之一。 《外经微言》全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。第一卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来，对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
《诊家正眼？四言脉诀白话解》是“中医临证经典白话解”丛书之一。全书辑录的歌诀摘自明代医家李中梓所著的《诊家正眼》，其将二十八脉的脉象与主病分列为体象歌、主病歌、兼脉歌三项，而《诊家正眼？四言脉诀白话解》按照原文、提要、注释、白话解、解析的体例加以注解，是学习切脉的简易读本，适合中医初学者及中医爱好者阅读。
《千金方》因其承前启后，继承开来，是中国早的百科全书，历代研究者络绎不绝。清代有张璐《千金方衍义》，近几十年来更是风起云涌，有张浩良、周风梧的《实用千金方选按》，陕西中医学院的《孙思邈研究》，雷自中等的《孙思邈千金方研究》，郑隆兴的《孙思邈医学思想与方技在台湾发展状况》等等。但将《千金方》的方剂及学术思想广泛运用到临床实践中并为此著书者，近代尚未发现。用临床案例生动诠释孙师的学术思想及方药的巨大实用价值的书展现给中医工作者实为必要。本着对《千金方》的浓厚兴趣及对患者的高度责任心，对近三十年来，特别是近十多年来运用《千金方》的大量临床笔记进行整理，其内容基本保持原貌，包括就诊时间等，个别诊疗时间较长的案例予以合并或省略。
本书乃明代著名针灸医家高武编撰，全书共分四卷，卷一阐述脏腑、经络、腧穴，卷二阐述病证主治，卷三阐述述刺灸方法，卷四记录各种针灸歌鹉。本书内容丰富，主要汇集了明代以前各家针灸学说有关内容，亦包括作者人个的学术思想，对后世针灸学的发展有十分重要的影响。是为研究针灸理论与临床的一本重要参考书。
《节斋公胎产医案》，一卷，系明代医家王纶所著，成书年代不详，重刻于清康熙五十年(1711)。本书首论全孕方的临床应用范围、方药，以及临证加减，次论产后生化血论及生化方的机理，再述产后三十余种病证的病因机理、误治变证的表现及其辨证施治。本次整理以清康熙五十年(1711)退思堂刻本为底本。
《保命集》所论病机之“气宜”，系在撷取《素问》有关学理的基础上予以专论。刘氏所谓“五脏所宜 ，五行之运行数，六气之临御化”以及论中阐述丹天、黅天、苍天、素天、玄天之气，特别是有关民病“气宜”（指医者施治之法与方，与六气之病理、病理相宜）之阐论，使读者对刘氏学说有较为清晰的理解。 《素问病机气宜保命集》（以下简称《保命集》）三卷，是刘河间毕生医药理论和医疗经验的系统总结，共分32篇，其中医论9篇，医方23篇，凡236方。该书医理深湛，内容广博，医方众多，是河间学说的集成之作。
《难经(大字版)》以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。
