《四圣心源》，清?黄元御著，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出 枢轴运动 （圆 运动）之观点，并详加阐释，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价： 向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书，奥析天人，妙烛幽隐，每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。 本次整理，增加 黄元御轶事数则 及 方剂索引 ，丰富原书内容且方便学习及临床使用。 解读《圆运动的古中医学》，研习 四圣典籍 ，须读此书。
本书编写重点体现 读经典、做临床 精神，内容框架以思维导图形式列出，对描述古代症状词汇的解释和部分条文内容归纳总结则在旁边加以标注，以方便中医爱好者、学生、医师学习、查阅和自注。
本书为四川大学华西医院唐文富教授总结临床常用善用的《伤寒论》《金匮要略》经方及后世原方，为了辨析原义、服务临床、方便记忆，参考《金匮方歌括》《长沙方歌括》等书，自编方歌2000余首。所编经方方歌主要包括方名、药物组织、剂量、和主症眼目等内容，省略病机、治法，尤其重视经方的原方原剂量或者固定剂量比例，而能直接方证相应、椐证选方而快速切入临床。后世方则选择广泛，如李东垣、吴鞠通、王清任、黄元御、张锡纯等诸家常用之精华方剂都有选编；部分方剂编入了特征性脉证或病机，并与唐氏三才脉法，特别是双手诊脉交相辉映，丝丝入扣。熟读背诵这些方歌，能帮助中医临床医生拓展方剂视野，注重经方和经方剂量，提高临床疗效。
《戈氏医学丛书》为清末戈颂平撰，四种，三十卷。清光绪三十三年（一九七○年）纂成。作者戈颂平，字直哉，江苏泰州人，清末医家。其早年习文，研读四书五经，致力探求格致之理。后其子女患痉病、痘病不治先后故去，其兄、母亦患病不治而终。于是发奋研究医学，封《伤寒论》等经典医籍〔逐字逐句，推理穷原〕，历年渐有心得。经二十余年，易十三稿，乃纂成是书。 该丛书包括《黄帝内经素问指归》九卷、《伤寒指归》十卷、《金匮指蹄归》十卷及《神农本草经指归》四卷（附录一卷）。自序云：〔原名下增〕〔指蹄〕二字，俟门下士有所指归焉。〕意思是使学者能〔由此而求之己误知改，如倦游之归家，如改邪之归正。未学者知慕如行人之归市，百川之蹄海，使天下殊途而同蹄〕。（闵序）此语虽有赞誊之意，但是书内容确有参考价值。书中采
《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存*早的一部论述诊治杂病的专书。全书3卷，25篇。系统论述了急性热病之外的各科、各类疾病、病症的理、法、方、药等。*篇为脏腑经络先后病脉证，是全书立论基础，主要是以脏腑经络学说为基础，阐明各类证候的发生变化及其与脏腑经络的关系。第二至第二十二篇分别论述痉湿暍病、百合狐惑阴阳毒病、疟病、中风历节病、以及妊娠病、产后病、妇人杂病等20余种、类病症。所述病症以内科杂病为主，兼及外科妇科病症各有专篇。今据院图书馆藏明万历27年己亥（1599）海虞赵开美刻本影印。
《厚德堂集验方萃编》四卷，刊于清光绪九年（1883），清·奇克唐阿手辑。本书为验方辑录书，再经著者本人“屡试而屡验”之方分类汇编而成。诸方编次，按部位分类，包括头面、目疾、鼻疾、口齿、耳疾、须发、咽喉、脾胃、腰腿等诸症：按疾病分类包括补益、痰嗽、痫症、风症、血症、黄疽、痞积、伤寒、瘟疫、感冒风寒证治；另有妇科、儿科、外科等证治。书后附有膏药、药酒方等。本书特点在于收方广，选方精，用药简便廉验，正如序言所云“用药尤有寻常易购，价廉工省者，虽至穷乡僻壤之区，马足船唇之地，靡不可仓促立致以收其功”。
《伤寒正医录/100种珍本古医籍校注集成》编著者清·邱成平。《伤寒正医录/100种珍本古医籍校注集成》》十卷，清代邵成平(字庸济)编著，成书于乾隆九年(1744年)。邵氏精伤寒学，认为张仲景《伤寒论》非独疗伤寒，亦为疗诸科之本。然其辞古奥，其义深邃，其法百变，读者每以为难。历来注《伤寒》者数百家，其中或同或异，皆可互参考证。故对历代医家所注《伤寒论》进行考证、研究，并结合己见，务期洞筋濯髓而必求其是。暮年不避寒暑，奋笔纂成《伤寒正医录》。书名“正医录”，系从博览中觅其精髓之内涵，体现了本书较强的实用性，对后世研究《伤寒论》颇有参考价值。
《简便良方》六卷，清·游光斗辑，刊于道光五年（1825）。游氏，亨紫垣，清道光年问人，籍贯安浦县。作者念及穷檐小户，求治维艰，故博采群方，删繁就简，汇成此书。是书以民间单方、验方为主，疾以门分，证以类别，使人一目了然。全书共列病证千余种，囊括了内、外、妇、儿、五官各科常见病证，每一病证前简述病因机理、病证要点、治疗原则，次列方药，共载方三干余首。书中除收载部分前贤医方外，多为简便廉验效方，所用之药亦寻常所得，以方便乡村贫民延医乏力而取用。
《秘传眼科七十二症全书》共六卷。卷一、卷二收集《内经》以下有关论述，如目睛生理、五轮八廓理论、目疾致病之由、内外障之辨、阴阳气血五脏虚实病机证候等。卷三至卷五详细叙述了眼科二十四种内障、五十种外障的形证、病因、病机、治法。其中对于各种内障的金针拨障手法讲求独精，诸如进针部位、角度、分寸和进针时可能出现的情况、停针时间、针后摄护调养以及翳膜的颜色、形状、厚薄、大小、粘连程度等都作了深入的介绍。关于外障之论述则多取自《银海精微》。卷六为眼科常用之丸、散、膏、丹及点洗药方。我社影印所据仁和鲍氏据杨春荣绣棉本精抄本。袁学渊，字晴峰。武夷（今福建祟安）人，明代医家，精于眼科，不仅精于医药治眼，且因精研眼科金针拨障手而名。
《100种珍本古医籍校注集成：成方切用》编者吴仪洛氏取《医方考》《医方集解》两书加以增改，得古今成方凡一千三百余首，逐方解释制方原意，列述加减之法，使读者既知规范，又审时宜，以求通变适用，而无拘执之弊。 《100种珍本古医籍校注集成：成方切用》共14卷，卷首冠之以“方制总义”及“《内经》方”，从卷至第十二卷，每卷各分上、下，根据方剂性类使用的不同，分列为治气、理血、补养、涩固、表散、涌吐、攻下、消导、和解、表里、祛风、祛寒、消暑、燥湿、润燥、泻火、除痰、杀虫、经带、胎产、婴孩、痈疡、眼目、救急等二十四门，每方先述适应证候，次为组成药物及加减法，再次为方义及附方，条理概括，词旨明爽，而注释引证不厌详明，尤便读者深切体会。 吴氏精于医理、又重临证，其所著《100种珍本古医籍校注集成
《治法汇》全书八卷。明·张三锡（字叔承，号嗣泉、嗣全），王肯堂（字宇泰，号损庵、念西居士）校，成书于明万历三十七年（1609），系《医学六要》之一。《医学六要》收藏张氏所著六种，即《经络考》、《四诊法》、《病机部》二卷、《治法汇》八卷、《本草选》六卷、《运气略》。本书按总要、气、血、脾胃、虚损、发热等分门别类，列有内科杂病、妇、五宫等各科八十余种病症。首载治疗总则、药物性味、用药宜忌，补、泻、汗、下等各种治法，再以六卷、八十余门、五百余论，详录内科杂病、外、妇、儿、五官各病症之症状、治法、方药、加减及服法，论述较为全面扼要。在《内经》、《伤寒》、《难经》等经典著作基础上，博采前贤经验，并提出独特见解，有一定的参考价值。
世传《四圣心源》版本较多，其中宛邻书屋本是业内公认的早流通的、为精善的版本，为清代阳湖张琦校刊，曾被误传已经失传。目前市场上流通的版本多而杂乱，底本或据宛邻书屋本校刻，或距《四圣心源》成书年代久远，除此之外，多为传抄，底本不明。几年前，本书责任编辑于中国国家图书馆幸得宛邻书屋本，今整理并公之于世，以正本清源。本书的整理，程度地保持了原书原貌，力求对字词的辨析与处理精细、得当，对疑难之处的注释全面、精准，纠正了原书《素问》《灵枢经》《伤寒论》《金匮要略》引文的多处错误，尤其是《素问》《灵枢经》引文出处的错误，并指出了目前市场上广为流通的以其他版本为底本的《四圣心源》校注本的不当之处。本书适合广大中医院校学生、中医初学者、中医爱好者及其他黄元御研习者阅读参考。
本书49篇，首为脉诀，分述二十八脉，脉象主病，以及浮、中、沉三侯，五脏本脉，真脏脉，四时之脉，从症不从脉，从脉不从症等；以下分为伤寒、瘟疫、脚气、斑疹等四十七门，每症详述病因、证治、并附治方。
《丹台玉案》，综合性医书。六卷。明·孙文胤撰。刊于崇祯九年（1636）。卷一阐述先天脉镜（专谈脉形），后列调摄养生十六条，继之以灵兰秘典（内论藏象图说及各脏用药治法等）；卷二至卷六结合作者多年临床治验，分别介绍伤寒、温病温疫、内科杂病、妇人、小儿、外科、五官、口齿等多种病证。每种病证按因、证、脉、治的次序论述。选方较广泛，对于一些主方的适应证、用法及加减法，叙述比较具体。本次《丹台玉案》点校以中国中医科学院图书馆藏明崇祯十年丁丑孙氏仁寿堂刻本为底本，改繁就简，加以句读，横排出版。
《类证活人书》宋 朱肱撰。成书于公元1108年（北宋大观二年）。朱肱编著的《伤寒类证活人书》共二十卷，为伤寒类著作。卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、切脉、表里、阴阳，剖析伤寒的各种相类证候：卷十二至卷十五，以方类证辨析《伤寒论》一百一十二方；卷十六至卷十八，采撷各家方论一百二十六首；卷十九至卷二十一，兼论妇人、小儿伤寒疮疹等杂方。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出 因名识病，因病识证 ，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》研究早期较有影响的著作之一。清代徐灵胎曾赞誉道： 宋人之书，能发明《伤寒论》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为。 本书实为中医临证和基础研究的参考之书。
《金匮要略》为我国古典医著之一，立 义定方，均可为后人法则，但文辞简赅，义理深奥， 读者往往难以理解。《高注金匮要略》为清人高学山 所著，见解独到，叙述精微，阐发详尽，对杂病的病 情、诊断、方义，都做出了精确的分析。(上海卫生 出版社，1956) 《金匮要略》以汉代文字写就，文辞古奥，读起 来不易理解。清人高学山(汉峙)诊余深入钻研《金匮 要略》，结合自己的心得体会沣解《金匮要略》，著 成《高注金匮要略》二十余万言，对读者理解《金匮 要略》有很大的帮助，对临床具有重要的指导意义。 《高注金匮要略》1956年版《高注金匮要略》用繁体 字排印，且只有句读(只有顿号、句号)，给阅读带来 一定困难。为了弘扬仲景学说，推广《高注金匮要略 》，点校者点校此书，供中医、中西医结合临床医师 和中医药院校学生及教师临床、教
本书是对汉?张仲景所著《伤寒论》的白话文解释，编排上分为【原文】、【白话解】、【解析】，对一些难解字句进行了【注释】。本书尊重原著，并查阅了大量历代、近现代的文献资料，注释简明扼要，白话解通俗易懂，适合中医药院校学生、中医药临床工作者及广大中医药初学者、爱好者学习参考。
《四圣心源》，清·黄元御著，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出“枢轴运动”（圆 运动）之观点，并详加阐释，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价：“向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书，奥析天人，妙烛幽隐，每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。”本次整理，增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”，丰富原书内容且方便学习及临床使用。 解读《圆运动的古中医学》，研习“四圣典籍”，须读此书。
《医说》十卷，南宋·张杲撰。张杲，字季明，新安（今安徽歙县）人，大约生活于12世纪下半叶至13世纪上半叶。《医说》广泛收集了南宋以前有关医学的典故、传说、见闻等资料，全书分49门，前7门总叙历代名医、医书、针灸及治疗奇疾的医案等，之后是杂证30门，杂论6门，妇人、小儿各1门，疮、五绝、疝瘅痹各1门，而以医功报应1门结束。《医说》记载了大量医史人物传记和医学史料，是我国现存早的载有大量医史人物资料的书籍。为医史文献研究提供了大量素材。书中虽有少量神怪驳杂荒诞的内容，但只要我们以“取其精华，去其糟粕”的态度去利用，其会在医疗和科研实践中发挥它应有的作用。 《续医说》十卷，明·俞弁撰。俞弁（1488～1547），字子容，号守约居士，长洲（今江苏苏州）人。另著《脉证方要》十二卷，已佚。《续医说》成书于1522
《本草汇》，药物学著作，共18卷，清．郭佩兰(章宜)撰，刊于康熙五年(1666年)，主要参考《本草纲目》，兼取《本草经》 《本草经疏》 《本草通玄》之旨。全书总论部分篇幅宏大，涵盖广泛，为诸本草著作所不及。各论之中分为用药总纲及各药条目，纲举而目张，所论务求实际，绝少牵强附会之处，就各家本草所言药性，必追求其原理，有不合情理之处，坦言其虑，备注以查，其求实务真之处可见矣。前8卷为医药理论，后8卷为各论，分草、果、菜、谷、木、虫、鳞、介、禽、兽、人、金石、服器、水、火、土等16部，474种药物，补遗14种，共计488种。各药之下，先言其气味；升降、阴阳、归经，再集数句对语，标明药性，便于记诵，后选诸家所论，探讨药性机理，附述产地、炮制、七情等内容，并增入有关验方。所附方剂中有“传自异人，历试而验’，之秘授
