这是一堂北大爆款书法课。 练了多年书法，但对其历史和流变一知半解？在景区看到一幅对联或一块匾额，却连字体都分不出？王羲之、颜真卿、米芾、张旭等书家都知道，却不了解他们的字究竟好在哪里？一幅字明明写得歪歪扭扭、涂涂抹抹，却被公认为佳作？ 北京大学书法课老师方建勋以独创的六度书法理论体系，从书体、笔墨、性情、书写、观念和再造的维度，带你邂逅一位位书法大家，领略一幅幅名帖佳作，深入理解中国书法艺术。 这是一把打开中国传统文化密码的钥匙。 从殷商时期刻在龟甲和兽骨上的甲骨文、周代青铜器上的铭文大篆，到秦代的刻石、汉代的简牍；从魏晋时期的行草尺牍，到唐代的楷书名碑；从宋元时代的文人书画，到明代的竖轴巨制，再到清代的金石风潮，书法始终在场，从不缺席。可以说，5000年中华文脉，24朝艺术传承，空

★行楷比楷书行笔自由，又比行草规正，所以行楷一方面能满足用户提速的需求，另一方面，行楷字体本身灵动活泼的特点也深入硬笔书法爱好者的人心。所以我们特邀了当代书法名家吴玉生用他为擅长的书体-行楷书写了范字，内容上循序渐进，还悉心录制了配套教学视频，来帮助练字者练习行楷。★本书采用了非蒙纸的练字形式，让范字更直观、清晰，还能有效保护视力。除此之外，我们还附赠了练字计划本，满足用户练字量大的需求。 ★本书采用了书法大家吴玉生老师的行楷字体作为教学范本，以循序渐进的教学结构，丰富详细的写字指导帮助练字者学好行楷。 ★内容结合作者自身多年的书法实践和书写心得，从如何学书开始，依次讲解行楷控笔训练、行楷笔画特点、偏旁部首及间架结构等内容，循序渐进，并配以详实的技法解析、视频讲解，帮助练字初

王羲之《兰亭序》被称为一天下第 行书 ，但《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在为人称道的是《虞摹兰亭序》、《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本。 《虞摹兰亭序》，唐虞世南摹，纸本，纵二十四点八厘米，横五十七点七厘米。此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，董其昌在题跋中称 似永兴（虞世南）所临 ，后世遂认定此卷为虞世南摹本。卷中有元代天历内府藏印，故亦称 天历本 。此卷用两纸拼接，各十四行，排列较松，近石刻 定武本 。清代刻入 兰亭八柱 ，列为。虞世南（五五八-六三八），字伯施，唐越州（今属浙江余姚）人，其书法刚柔并重，骨力道劲。 《褚摹兰亭序》，唐褚遂良摹，纸本，纵二十四厘米，横八十八点五厘米。卷中有米芇题诗，故亦称 米芾诗题本 。褚遂良（五九六-六五八），唐杭州（今浙

王羲之（三〇七-三六五，一作三〇二-三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称王右军，是东晋知名书家，有书圣之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，开创出一种妍美流便的新体，为后世立法，历代书家几乎无不受其影响。 《集王羲之圣教序》以碑首刻有七佛像，亦称《七佛圣教序》。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，释怀仁集晋王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。唐咸亨三年（六七二）十三月刻。石今在陕西西安碑林。行书。三十行，行八十三至八十八字不等。此碑除《序》与《记》外，与太宗答敕、皇太子笺答、玄奘所译心经同刻于石。此碑怀仁费二十余年集成。宋黄伯思云：今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因其书为院体。由唐吴通微

精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。

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王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为 书圣 。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是 十七 二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，此其一也。其书疏放妍妙，气象超然，乃书中之龙。历来被奉为草书圭臬。唐张彦远《法书要录》载： 《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百零七行，九百四十三字，是烜赫著名帖也。 按张氏所录与今刻本行字不同，因墨迹不传，无从校勘。摹刻甚多，以帖末

《钟繇二王小楷/中国书法宝库》为《中国书法宝库》丛帖之一，精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用，是书法初学者的入门佳作。

精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。

《曹全碑》刻工精良，虽不免风损，字形轮廓及笔画起讫仍很清晰，原貌可鉴。横密纵疏，字距大于行距，透露出楷承隶变的信息。

《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介：颜真卿（七○八－七八四－七○九－七八五） 唐代书家。字清臣，琅邪临沂（今属山东省）人。官平原太守，历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒，封鲁国公，谥文忠。少孤贫，乏纸笔，以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书，字有金石气，独辟蹊径，改初唐士人风靡二王之积习，.雄健豪放，后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年（七六四）十月，颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行，全文计千百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家，曾摹刻上石，即关中本。原石今在陕西西安碑林，摹刻并妙，仅下真迹等。其书与晋王羲之《兰亭序》有双璧之誉。宋苏轼于安氏处见真迹：此比公他书尤为奇特，信手自书，动有姿态。宋米

《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，刻于东汉中平三年（一八六），地处山东东平州学（今山东东平县）。明代出土。因出土时间较晚，故保存完好，现存于山东泰安岱庙。此碑乃张迁故里韦荫等为表扬张迁的功勋而刻立，碑文记载了张迁政绩和对张迁的追念。碑身高九尺五寸，宽三尺二寸，共十五行，满行四十二字；碑阴三列，上二列十九行，下列三行。此碑用笔以方笔为主，在诸汉碑中别具一格。其结体也是以方正为主，笔势内敛，笔力沉着。体势古拙而富有奇趣。碑额十二字，屈曲填满，字体介于篆隶之间，似汉印缪篆不多见。此碑风貌开楷书先河，后人多有评述，康有为评此碑： 《张迁表颂》其笔画直可置今真楷中。 清杨守敬评： 其用笔已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑之折刀头，再变为北魏真书《始

《松风阁诗帖》为黄庭坚书自咏诗。粉花白纸本。纵三二点八厘米，横二一九点二厘米。行书。二十九行，一百五十三字。书法清劲，恣肆遒美，为山谷代表作。

褚遂良（五九六-六五八），字登善，唐钱塘（今浙江杭州）人，博涉文史，精鉴赏，尤工楷法。史载贞观初，太宗出内府金帛，征求二王遗墨，世人进献甚多，但其中真伪杂陈，褚为之鉴定，备论所出，一无舛误。至贞观中官至谏议大夫，累迁黄门侍郎之职。及太宗崩，高宗即位，褚又迁尚书右仆射，封河南郡公，故世又称 褚河南 。褚遂良书早年学虞世南，后则归于王羲之，楷书自成家法，点画遒劲瘦铄，结字清远萧散，微杂隶意，古雅绝俗。在西安南郊慈恩寺大雁塔塔门东、西龛各立一石，皆为褚遂良书，万文韶刻字。东龛全称《大唐三藏圣教序》，太宗李世民撰文，正书，二十一行，行四十三字，文左行，额隶书八字；西龛全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，高宗李治为太子时所撰文，正书，二十行，行四十字，文右行，额篆书八字。《记》字比《序》字稍

高二适原名锡璜，号瘖盦、舒凫、高亭主人、麻铁道人，江苏省东台县人（出生地小甸址乡现属泰州市）。先生自幼刻苦自励，14岁时以县名之成绩毕业于本县高小，17岁由杨州中学辍学回乡任小学教员，一年后接父任长该校。先生于1928年考入上海正风文科学院，拜识乡先辈戈公振先生，1929年复考入北平研究院国学研究所为研究生。此后先生先后拜识韩紫石、陈树人、章士钊、于右任等名家学者，为人为学日见进境。1935年应陈树人之聘至南京任国民政府侨务委员会办事员、科员，“七·七”事变后转至立法院任科员。抗战胜利前后，先生先后在多所院校兼教职，解放后继续从事教学和研究工作，六十年代由章士钊推荐，应江苏省政府之聘，任江苏省文史馆馆员。先生于1903年出生，1977年3月病逝于南京，终年74岁。

《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。东汉建和二年（148年）十一月刻，摩崖隶书。上海书画出版社编的《石门颂/中国书法宝库》精选经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用，是书法初学者的入门佳作。

《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，亦称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔穌碑》。碑在山东曲阜孔庙同文门西。东汉水兴元年（一五三）立。隶书。十八行，行四十字。清方朔跋此碑云：『《乙瑛》立于永兴元年。在三碑（《韩敕》、《史晨》）为先，而字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。王箬林太史谓雄古；翁方纲谓此碑书法骨肉匀适，情文流畅，汉隶之*可师法者，不虚也。』何绍基跋此碑云：『朴翔捷出，开后来隽利一门，然隶穆之气自在。』《分隶偶成》云：『字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬：近人郑 每喜临之。』杨守敬《平碑记》云：『是碑隶法实佳，翁覃溪云：「骨肉匀适，情文流畅。」诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路，史惟则、梁昇卿诸人未民秀不从此出，或以比《礼器》，则过誉矣。』原石文内『瑛』字凡三见