《写给大家的西方哲学简史》是诺贝尔文学奖获得者、哲学大师伯特兰 罗素的代表作，本书记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学一直到二十世纪早期西方哲学的发展历程。书中以各个哲学流派及其代表哲学家为中心记述西方哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，以使读者更好地理解西方哲学的发展历程，并明白作为形而上的哲学的产生与发展，都有其深厚的社会政治经济背景，是它们发展的产物。
内容简介 为什么说《易经》是中华文明的源头，儒释道共奉的经典？故宫三殿、清华大学的校训、上海交通大学的校名和《易经》有着怎样的关系？自强不息、物以类聚、正大光明等常用的成语都出自《易经》？身在职场，我们怎样运用《易经》的智慧与领导、同事相处？……本书凝聚张其成教授四十余年研究《易经》的精华和成果，作者将经义中的阴阳动静、得失吉凶与日常生活相结合，平实易懂。第一部分系统阐述《易经》的历史起源、文化内涵、卦爻辞的解读方法等基础知识，第二部分则详细解读《易经》的六十四卦、三百八十四句爻辞，帮助读者懂得知变应变的法则，获得做人、做事的启示。《易经》既是世界观，也是方法论。六十四卦，对应着世界和人生的六十四种场景，每个场景对应着不同的阶段
老子是道家思想的开创者，其所著《老子》（又名《道德经》）一书对后世的影响既深且远，可与儒家思想比肩。老子所谓的 道 是指 真实 而言，亦即要将人生依托在永恒不变的基础上，再由此观照人间，安排适当的言行方式。他在儒家之外另外开辟了一条更为宽广的路。《傅佩荣译解老子》中傅佩荣教授根据自己研习中西哲学四十余年的心得，译解《老子》，特别注重书中传达的深刻哲理与智慧，以凸显哲学 爱好智慧 的本义。在每一章原文之后，用白话译文取代一般读本的注释，文字上力求通顺畅达；在注解部分，参考了历代注家及当代学者的研究成果，并专就关键概念加以解析，期待读者能深切体认中华传统文化之真、之善、之美。
本书是英国哲学家伯特兰 罗素的哲学代表作之一，全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》。本书中，罗素辟有专门的章节，着重介绍那些在西方哲学史中的重要事件和人物。罗素认为 哲学家是由其特定的时代所造的 ，因此在写作本书时，他特别注重阐述各种哲学思想之间的历史关联。 本书内容分为 古希腊哲学 天主教哲学 近代哲学 三大板块，由古希腊文明说起，分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨哥拉、原子论、普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派 一直说到逻辑分析哲学为止。 书稿章节明晰，内容详实，语言通俗，原版全书数十万字，规模宏大，本版使用了意译方法，在不损失原意的前提下，保持了原著逻辑严谨、晓白流畅的风格。
对当代中国人而言，财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇，对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，尽管供桌上的财神神像十分常见，但 大多数人都不知道财神信仰根源为何。 五通神 开始是山魈一类的精怪，邪性是他 鲜明的特征。他不是文化英雄、美德化身，相反，他恃强凌弱，体现了人类 丑陋的恶习、贪婪和欲望。但从18世纪起，其变体五路财神成为掌管世间财富的 神祇、江南财神信仰的核心。 万志英以大众或通俗 为大框架，审视了五通信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究，充分展现了中国 文化中神灵的邪恶面，及其在道德上的暧昧与矛盾，使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。
《近代哲学史》(1833／34)是谢林的代表作之一。作为德国古典哲学大师，谢林以高屋建瓴的方式阐述了近代哲学从笛卡尔直至谢林本人后期哲学的演进过程，其中不但包含着他对自己的早期哲学的检讨， 包含着他对黑格尔哲学的详细的批判分析。在本书中，谢林重点考察了近代哲学的“主体”“存在”“思维”“经验”“上帝”“自由”“本原”等核心概念，借此揭示出了他所强调的“否定哲学”和“肯定哲学”之间的区分和联系。 本卷收录的另外两篇著作，《为维克多·库桑先生哲学著作所作序》(1834)和《哲学经验论述要》(1834)，从不同方面补充或进一步阐发了《近代哲学史》中的相关思想。这三篇著作形成了一个相对完整的整体。 谢林的《近代哲学史》既是一部哲学史名著，也是一部经典的哲学著作，对于理解近代哲学的精神实质，理解谢林的后
《老子帛书异字通训》以长沙马王堆汉墓出土的《老子帛书》甲、乙两种写本为底本，相互比照，并参以他本择善而从，在此基础上，对过去未曾出现过的异字进行系统的训诂，给《老子帛书》的研究者和读者去除了阅读障碍，有助于对《老子》本义有较为正确的理解。该书训释较为严谨，引据详尽周密，坚确可信。其研究成果关系到对《老子》本源的研究，为《老子》研究提供了正确的文字依据，对中国上古时代的语音、文字演变作出了独立而又突出的学术见解。
本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以“释古”的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高
本书是以本雅明的《论历史的概念》为核心进行的。通过对《论历史的概念》及其他相关文本的缜密研读，是对本雅明历史观念的 为集中清晰的阐述，也是其历史著作“拱廊计划”的理论基石。本雅明并非一个所谓的神学思想家或神秘主义者，而是一个心怀反法西斯主义斗争现实与无产阶级革命的马克思主义知识分子。
《周易》是中国历史上zui早，也是zui重要的一部哲学典籍，被誉为 中华群经之首 、 大道之源 它广大悉备，无所不包，既有天道规律、地道法则，也有人道准则，大则容纳世界，小则洞察幽微，内容之大、之深令人叹为观止，社会、人生都可以从中汲取所需要的精华。它已渗透到中国人生活的方方面面，深刻影响了中华民族的思维方式、道德心理和风俗习惯，对世界文化做出了巨大的贡献。成为中华民族体验世界、解释世界的一个模式和框架，也成为中华民族的智慧象征，是了解中华民族、了解中国文化的一条捷径。它历经数千年沧桑，已成为中华文化之根。倘若用两句话来概括中华民族的民族精神，恐怕《周易》中 天行健，君子以自强不息 ， 地势坤，君子以厚德载物 会成为不二选择。 《周易》被誉为中国文化之祖，华夏文明之源，被奉为经典中的经
