憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），*终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言： 庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代较好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。但因其一直以繁体字本行世，也给不少读者带来了不便。为此，编者改用简体字出版，以满足广大读者的需求。因为改用简体字，原来的个别注释不再适用，编者作了相应的调整。繁体字本中的《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的
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论语是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的汉书艺文志说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闱于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论
扬州学派接武吴、皖，为清代乾嘉学术重要之流派。仪征刘氏四世治经，显扬海内，其四世共治《左传》之学，实为近代学术史上一大奇观。作为个中翘楚，刘师培之经学可谓集家世治学之大成。本书精选其代表性著作如《经学教科书》、《汉代古文学辨诬》、《两汉学术发微论》等，体现了刘氏“等经视史”、“平分古今”、“持平汉宋”的经学主张。
【新华书店旗舰店】 尚书集释,中西书局 作者 屈万里 著 著 原价 ￥48.00 出版社 中西书局 出版时间 2000-01-01
《大学》、《中庸》的内容涉及为人处世的道理，充分体现了儒家思想的重要特征，是儒家的代表性经典。《止于至善：傅佩荣谈大学中庸》是作者傅佩荣集多年研学中西哲学和古典文献的心得，通过授课讲解的形式，引述故事、案例、个人经验与心得，使枯燥的原典变得较为活泼有趣，帮助读者跨越时代的差异，去领会古代先贤的理想和价值观念，以其智慧和教诲来指导当代的人生。
本书以“儒家传统与中国哲学——新世纪的回顾与前瞻”为主题，由“全球视域中当代儒学的定位”、“方法与成果的检讨”、“当代儒学的课题与人物”以及“儒家传统的政治哲学资源”四个部分构成。
在人生的字典里，我们总把“财富”、“知识”、“权力”、“名望”放在重要的位置。我们试图用2万多天的生命，去追寻这些我们以为最有价值的东西，以为先有了这些，才会有幸福，开更好的车，住更好的房，吃更的酒宴，去更令人羡慕的盛会，但是当曲终人散，繁华落尽，内心依然空虚落寞，怅然若失。 等待幸福的心，被你丢到哪里去了呢？ 这是一本开启、彻悟直达幸福的手册。 烦恼如何产生的？满足的自我本身是一个假象吗？如何进入当下，感受此时此地的幸福？对时间与空间的焦虑，其实是完全不必的？本书从分析烦恼产生的根源入手，从自我的虚像入手，通过对当下和时间的思考和一个个睿智的哲学和科学故事，为我们开启了一扇通往心灵世界的大门。 你会发现，开启的幸福一直就在自己那里，从未远离。你会发现，觉醒后睁开的双
本书为南怀瑾先生讲述《孟子》*后一篇《尽心篇》的整理稿。《尽心篇》是《孟子》的完结篇，被南怀瑾先生视为孟子整个学术思想的中心，是孟子“在讲完外用之道以后，讲传心的心法”，故尤加重视。全篇以“尽心”点题，以“修身立命”总领全篇，阐述了“良知良能”、“仁民爱物”、“民贵君轻”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和内涵，并进一步阐释了孔子“乡愿德贼”之说等。
全书共20篇、492章， “语录体” 。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
原文《论语》版本较多，个别字词与句读在不同版本中不尽相同，《论语导读》(作者张学贤)不定于一个版本，而是尽可能比较不同版本，选择其中者录入。 注释对比较冷僻的或古今异义的词语注音释义，注音采用汉语拼音字母，释义大多先讲本义(或基本义)，再按引申先后讲解《论语》涉及的引申义。 语法分析要真正读懂《论语》，不仅要掌握每个词的意义和用法，还要掌握词语之间的结构关系，因此《论语导读》特设“语法分析”板块，运用符号分析法对每个篇章的句子逐一作了结构分析。为了避免繁琐，复句的分析采用廖序东先生的意见，把“几个谓语说明相同的主语”都看作单句。
本书对儒家解释学发展史进行系统的梳理和深入的研究，以系统论、结构论、唯物史观为基础，详尽剖析并建构其内在结构、发展理路，揭示其理论范式，在中西比较、古今比较的基础上，为儒家解释学探寻现代进路等问题，便具有了理论与实践上的多重意义。完善儒家解释学体系结构，丰富相应思想论说，也正是本书核心价值所在。
本书以儒家经典名言为基础，并结合古代先贤修身、处世的理论与方法，阐述了儒家关于人生观、伦理观、价值观等重大问题的思想。书中包含的人生哲理，对于提升人们的生活品质，去除浮躁的心理，化空虚为充实，具有极大的现实意义。其中所展示出的智慧，对每一位读者都会有很大的启迪作用。
《经学博采录》以采集整理清代经学家轶行著述为主旨，记录了乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝的经学传衍，收入经学家近千余人，介绍经学著作达一千三百余部。其中经学家的传记有专录一人，或并录数人不等，经学著述则不限于一书一事。所录学者，每每详其爵里行事兼及轶闻。所取之书，每每详其撰述原委或整篇、整节移植。其经学内容极为丰富，被誉为“学术源流之所汇，大之可补国史，次之亦可代学案”，在当时学术界产生了较大的影响。本书由桂文灿著，陈居渊校注。
