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《泰山经石峪金刚经》摩崖石刻,北齐天保间刻,刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米,字体介于隶楷之间,存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴,用笔圆润可人,包融篆隶而妙化为楷,结构舒博壮健,颇含浑穆宽阔之趣。
在我国古代诸多启蒙读物中,《三字经》是最有代表性的。一般认为它的成书年代最早是在南宋末年,作者为王应麟。王应麟是南宋的学者,他晚年隐居乡里,编写了一本《三字歌诀》,目的是教导本族子弟读书做人。后来此书风行天下,便不断有人加以补充,尤其是清朝道光年间对元、明、清三代历史的增补,使它更趋完善。人们将书名冠上一个“经”字,意思是说本书字字经典,具有不可动摇的地位。 《三字经》的影响巨大。在中国,它自产生以来就家喻户晓,妇孺皆知。在海外,它很早就传到了日本与韩国。清朝雍正五年(公元1727年),它还被译成俄文流传到俄国,以后又陆续被译成英、法等多种文字。1990年,联合国教科文组织将《三字经》编进了《儿童道德丛书》,向全世界。可以说,如今的《三字经》早就不为中国人所专有了,它已走出国门,成为
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《三字经?百家姓?千字文》将中国历代蒙学经典基本上予以收录,包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《重订增广贤文》、《幼学琼林》、《笠翁对韵》等,汇集了中国古代有关文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼仪道德等多方面内容。同时,编者从蒙学经典的文化背景、思想内容、作者等方面作了题解,并对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等进行注释或全文翻译,方便读者阅读。
《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证,该书前几个姓氏的排列是有讲究的:赵是指赵宋,既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载,吴越在宋太祖开国后,还存在一段时间,至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
传统蒙学重视诵读,是在最恰当的年纪,用最有效的方法,教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育,颇有借鉴意义。有鉴于此,我们有必要重拾国粹,向广大青少年推广普及国学系列课程,蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地,以亲身教学经历,为《三字经:讲读本》配套使用所做的拼音版诵读本。
世纪回眸,请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。 本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片,组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。 服饰作为一种文化,其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸,请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰,组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。
本著述从中国传统家庭伦理的产生、衍变和近代嬗变的动态视角,以时间的发展顺序为经,以人物及其思想为纬,以中国近代社会的变化为背景,以西方家庭伦理的变迁为比照,对中国传统家庭伦理在五四以前变化发展的历史轨迹进行了一番寻根溯源的纵向探究。 本书给我们揭示了中国家庭伦理是如何在古与今、新与旧、中与西的冲突中走向近代的。在研究过程中,作者力求把家庭伦理思想观念的变迁和现实社会实际的家庭伦理道德状况结合起来,力求揭示出中国传统家庭伦理嬗变的原因、过程、内容和实质。该论文参考了大量文献,疏理的脉络也比较清晰,提出的思想观点也能给人的启发。
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王连三先生是我国的大提琴演奏家、音乐教育家,中央音乐学院副教授。 王连三教授是中国大提琴教育的奠基人之一,他于20世纪50年代从香港回到祖国大陆,是新中国成立后首批从海外回归的专家学者之一。回归后他在中央音乐学院任大提琴教授,并且参与音乐学院附中的筹建工作。在中央音乐学院附中任职期间,他积极制定大提琴专业教学大纲、编写教材,并指导学生,为新中国的大提琴事业输送了大批专业人才。 王连三先生作为中国大提琴史上举足轻重的人物,不仅在教学方面取得了成就,而且在编写教材工作方面卓有成效。王连三最大的成就之一就是创作了许多中国风格的大提琴作品,为大提琴这件西洋乐器披上了一件“中国外衣”。他的作品主要可以分为两大类:一部分是有中国民族民间特色的大提琴曲,体裁有协奏曲、组曲、重奏曲等;另一部
中华天人合一家居文化解秘专著,生存环境万年史要览。古典家居营建理论的现代解读,现代人文生态家居营建实施细则,现代人文生态家园与健康养生,周期性自然灾害应对方略。
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