面对这个快速变化的时代，我们如何找到安身立命之本？ 在本书中，许纪霖先生通过与众位学者的谈话，分多个层次对我们每一个人如何在这个时代安身立命进行了探讨：我们要如何名对自己？ 找到面对死亡、信仰和文化环境的方法。 如何看待我们的历史？ 如何看待世界的发展趋势？ 新天下主义、国问题。 如何面对这个快速变化的时代？力求为这个时代的年轻人们找到重建自己内心的方法。
殷、周易代以后，殷商族群丧失了文化上的话语权，但其礼乐活动作为一种涉意实践依然存在。由于殷、周两族群文化上存在差异，故传世周代文献记载的殷商礼乐，不可避免地浸染了周人的价值判断。《周代殷商礼乐接受研究》在近百年来考古发现的基础上，试图传世文献立场，重新解读殷商族群的礼乐活动。
明末清初，思想界出现了两种令人瞩目的现象：一是重情思潮的涌动，一是礼学复兴之蔚起。这两种现象看似互不相关，然而，礼因情而生，情藉礼而显，两者之间又存在着密切联系，共同推动着明清之际的礼学转向和发展，并使得这一时期的礼学研究呈现出其独有的时代特征。本书正是以此为中心，从对情和礼关系的历史考察入手，立足于明末清初的时代背景，通过对重情思潮在明末清初社会思想和民众生活中所产生的影响的分析，从思想契机和社会根源两个方面展现出这一时期礼学复兴的可能与必然，揭示出明清之际礼学复兴的内在原因。在此基础上，通过对重情思潮和礼学复兴两种现象的演进及其相互关系的分析，阐述明末清初学者们在重情原则下从起源、本质、功能、发展等方面对礼的理论建构、在治礼中所坚持的缘情崇古的礼经诠释方法以及在礼秩重建
我国素有“文明古国”“礼仪之邡”的美称。中华民族不仅创造出令世界瞩目、辉煌灿烂的物质文明，也创造出享誉世界、绚丽多彩的精神文明，成为人类文明史上的一颗璀璨明珠。在古代中国，“礼仪”所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面，从社会到家庭，从宫廷到民间，乃至人们日常生活中的言谈举止、衣食住行、待人接物、敬老爱幼等，无不体现着礼仪。
本书包括《永和九年的那场醉》《为什么唐朝会出李白》《宋徽宗的光荣与耻辱》《吴三桂的命运过山车》等作品。为祝勇近年散文创作的经典之作。全面展示了祝勇追求散文写作趋于开放化、更接近人性和人心、更接地气的决心。在祝勇的散文中，没有被空洞的形容词填充得满当的文章，他摆脱了不管是时代还是散文传统加诸在他身上的层层束缚，自由自在地在文字的世界中调兵遣将。
《中国古代文化常识》是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版50余年来前后历经4次重要修订，到仍然是大众认识中国古代文化面貌重要、全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。《中国古代文化常识》曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。 本次修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补全新文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。完成后的修订版
