扬州园林具有悠久的历史、独特的营造技艺和鲜明的特点,在中国园林 占有十分重要的地位。扬州园林“兼具北方之雄与南方之秀”,经历两千余年兴衰,至今遗存众多。如世界遗产点瘦西湖是中国湖上园林的代表,个园是中国四大名园之一,全国重点文物保护单位何园为晚清 园。陈跃编著的《扬州园林/符号江苏口袋本》从扬州园林佳构及传奇演变入手,讲述精彩的中国园林故事。
传统中国一个小农社会,小农的基本生活空间是怎样的?许多学者从不同的角度进行了刻画。美国的中国问题专家费正清在《美国与中国》一书中,把一空间命名为“集市社会”,它有如一个蜂窝,每一个蜂窝以一个市镇为中心,由此向四方伸展出一些小路(有时是水路),通向周边的一二十个村子;村落无法构成一个自给自足的生活单元。 现实的场景远比这复杂,但透过这一“理想类型”不难发现,乡土中国的自然经济结构并不能完全自给自足,它必须以商品经济为之枢纽和润滑,这样,小农的实际生活其实是置身在一个市场共同体之中。作为共同体中心的市镇便成为富有社会特色的民间文化展现的块滩头。明清以降,在商品经济发达的江南地区,一大批专业性市镇蓬镇蓬勃而生,成为近世中国社会走向现代世界的充满活力的历史生长点,其间的文化样式亦
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徐州有文字可考的历史约6000余年。本卷主要论述了徐州两汉文化形成的多元性来源、形成过程,主要内涵,基本特征及和其他地域文化的关系,阐述了两汉文化对当地经济政治社会发展的历史作用与时代价值。
小街小巷、历史建筑、内城河道、运河两岸、桥梁、菜市场、小店小贩、小吃食……作者深入发现杭州人的杭州。 人间天堂杭州是所有人都想一来再来的地方,而游客们看到的是杭州的“外”,这本书写的是杭州的“里”——杭州人的杭州,隐藏于杭州小街小巷中的中国传统平民生活之美。通过作者脚踏 实地的行走、观察,这本书会让人们了解一个亲切、安静、富有中国传统平民之美同时不乏现代律动、真实、可亲可敬的杭州。
古往今来,只要一提起扬州美女,人们就会想到西湖的瘦、杨柳的柔、芍药的腴、琼花的艳、月华的恬、水性的智、书画的雅、琴鹤的娴,从而不能不对钟灵毓秀的江淮名都扬州,顿生出无限的好奇与神往来。 让我们走近扬州美女,走进这些日月山川精华所钟情的尘世精灵,燃一炷檀香,沏一杯清茗,怀一缕柔情,逞几分遐思,在美女们匆匆滑过的衣香人影和叮咚环佩里,解读扬州历史,领略扬州文化,感受扬州的格调,品味扬州的风情。
本书是杨州文化丛书中的《杨州风俗》分册,全书内容包括“起居撷趣”、“人生寻踪”、“岁时纪闻”、“娱玩采珍”四部分,详细介绍了扬州的民俗风情。 本书内容全面,资料翔实,文笔流畅,图文并茂。融知识性及可读性为一体,读者通过本书,可对繁华之都——扬州有一个更为全面的了解。 在我国众多的历史文化名城中,扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话,那么,扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上,自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇,擅舟揖之便,得人文之胜;这里风光明媚,物产富饶,文教昌盛,地灵人杰,历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园
《非常西湖》作者杨奕以其丰富的相关历史知识,情真意切的个人体验,运用充满诗情画意的优美文学语言,给读者描绘了具有十足文化魅力的西湖。作者力图跨越文化断层,淡化政治阈限,着重从人文角度发掘、展现、认识事物。在历史与文化的交融,前人与今人的心灵对话中,用人性的光辉照亮探寻、解悟的个人心路历程,领略文化的隽永与尊严。
蓝天包容每一片云彩,无论其俊丑,故天广无比;大海包容每一朵浪花,无论其清浊,故海角无涯;高山包容每一块岩石,无论其大小,故山高挺拔。大海之所以成其为大海,是因为它能容纳百川之水。“宰相肚里能撑船”,是因为他有包容万人之心。一个人的心胸有多广,他的舞台就有多大;包容有多少。他拥有的就有多少。世间万物,包容其中。本书以中国传统儒学哲理结合生活中的事例对包容进行阐述,让你从中感悟包容的真谛人生哲理,使你在工作、生活中达到和谐,事业步入辉煌。
在我国众多的历史文化名城中,扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话,那么,扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上,自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇,擅舟揖之便,得人文之胜;这里风光明媚,物产富饶,文教昌盛,地灵人杰,历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上,表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上,更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上,等等。 扬州作为一个文化重镇,辐
纪念陆游诞辰880周年暨越中山水文化国际研讨会,是由中国社科院文学所、中国韵文学会、绍兴文理学院和绍兴文物局等单位联合主办的。来自祖国大陆、台湾地区以及韩国、美国、日本等国家的高等院校和科研机构的知名专家共80人莅临盛会,会议共收到论文73篇。 海内外学者主要围绕新时期的陆游研究和中国山水诗、越中山水文化等两大主题展开了学术交流和探讨。与会代表高屋建瓴,畅所欲言,从多种角度对陆游的精神思想、文学业绩和影响以及与区域文化的关系进行了深入研究。对中国山水诗的起源、越中山水文化进行了广泛的论证。诸位学者在交流和探讨中既有宏观综论,又有微观实证,精彩纷呈,新见叠现,均能站在学科前沿,挖掘出新的内涵,共同推动研究的发展。
在我国众多的历史文化名城中,扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话,那么,扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上,自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇,擅舟揖之便,得人文之胜;这里风光明媚,物产富饶,文教昌盛,地灵人杰,历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上,表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上,更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上,等等。 扬州作为一个文化重镇,辐
温州有没有文化?温州这个地方有温州人,就有温州文化。温州的历史文化不仅源远流长,而且颇具个性。温州文化在长期发展过程中,逐渐形成了一些具有地方特色和颇具个性的内涵,最能凸显温州文化特征的温州人精神,除了创业精神、自主精神、开拓精神和创造精神之外,还具有开放、变通、灵动、权宜、包容等特点,它们共同构成了一种活态的、灵动的、具有迁移性的、不断吐纳更新的文化形态。这是温州文化的最为重要的内涵。
蓝天包容每一片云彩,无论其俊丑,故天广无比;大海包容每一朵浪花,无论其清浊,故海角无涯;高山包容每一块岩石,无论其大小,故山高挺拔。大海之所以成其为大海,是因为它能容纳百川之水。“宰相肚里能撑船”,是因为他有包容万人之心。一个人的心胸有多广,他的舞台就有多大;包容有多少。他拥有的就有多少。世间万物,包容其中。本书以中国传统儒学哲理结合生活中的事例对包容进行阐述,让你从中感悟包容的真谛人生哲理,使你在工作、生活中达到和谐,事业步入辉煌。
本书是扬州文化丛书中的《扬州史述》分册,书中以时间为序,细述了自先秦至现代的扬州发展概述。 本书内容全面,资料翔实,文笔流畅,图文并茂。融知识性及可读性为一体,读者通过本书,可对繁华之都——扬州有一个更为全面的了解。
本书部分总体观照越地文化的独特因子以及六朝越地文化与文学的关系,主要从三方面来考察:首先,从历时性来考察越地独特性文化的形成与演变。其次,东晋玄淡自然的审美情趣,形成了六朝独特的名士文化,如玄学与清谈、理佛,对栖居的崇尚等,而六朝名士文化的场域多发生在越地,并对六朝文学产生了重要影响。再次,中国山水文学的孕育与兴盛都与越地山水有直接关联。
本书对越文化精神做了全景式的理性考察。作者力求将越文化精神的研究从直观、经验的描述,转向严谨的学理分析。基于文化精神具有主体存在方式——人格,区域群体人格与区域文化精神具有同构性,从群体人格中提炼文化精神的基本内涵具有可操作性,作者以有效的实践活动对人的要求作为基准,设立时间、空间、计划、变通、规范、效能和创意七种考察维度,凭借社会调查获得的一手资料,概括出越地群体人格模式。通过解读其中蕴涵的文化精神,将当今越文化精神概括为七种基本品质:足智而寡勇、事功而疏情、进取而求稳、求新而务实、因循而权变、隐忍而慷慨、精明而内敛。以此为基础,追溯了越文化精神的历史嬗变。从自然环境和社会历史因素的交错中,努力再现了越文化精神在各个时期的丰富多彩的样态。为了彰显越文化精神的独特品性,以秦
名城是名人的摇篮。许多名人诞生在名城,成长在名城,创业在名城。他们是名城的儿女。 名城是名人的荟萃之地。许多名人到名城探访。到名城参观,到名城学习,到名城旅游。他们是名城的佳宾贵客。 名城与名人,相得益彰。 名人写名城,从他们各自的视角,写出了名城的特点、亮点,写出了名城之所以令人流连忘返的秘密。 我们汇集名人写名城的文字,主要是散文,让读者从各方面了解名城,从而热爱名城,同时还可以从美文中得到艺术的享受。 为了便于了解名城,作者辑集了不少名城的照片,力争图文并茂,以使读者赏心悦目。 扬州在历阔气的时代大约要数隋唐,隋炀帝兴师动众地跑到扬州来看琼花,盖迷楼,最后就死在这里,其人固然很有些荒唐,而扬州的魅力却也因此得到一次力度很强的证明。唐朝的诗人们一有机会就往扬州跑