《先秦史》是吕思勉先生所著的四部断代史其中一部，写于20世纪30年代中期，初版于1941年，此后多次再版，是近现代研究先秦时期历史的经典之作。本书前半是一部先秦纪事本末，从开辟传说讲到秦灭六国，后半分类论述先秦时期的社会经济制度、政治制度、学术宗教。先秦时代是华夏文明的萌发时代。作为中国历史的开端，这一时期既昭示了先祖的生存智慧，也体现了中华民族丰富的想象力和创造力。 作者于 古史材料、古史年代、中国民族起源及西迁、古代疆域、宦学制度 也颇有心得。正文后附作者自撰的人名、地名、书名索引。

★《隋唐五代史》是现代史学四大家之一吕思勉先生所著四部断代史的第四部，为其毕生学术功力真正之所在，备受史学界所推崇，是研究隋唐五代史基本的参考书之一。 ★《隋唐五代史》分上、下两部。对隋唐五代时期我国封建社会在政治、经济、军事、文化、对外交流、民族交融等方面全面发展的盛况作了详尽的阐述。上部是政治史，包括王朝兴亡盛衰、各种重大历史事件的前因后果、政治设施的成败得失，以及与少数民族的关系等；下半部对该时代的社会文化作了全面而系统的叙述，涉及社会组织、社会等级、农工商业、衣食住行、人民生计、政治制度、学术宗教等方面。每一小节，都足以成就一篇重大论文。 ★民国期间，就被列为齐鲁大学国学院的专著汇编，之后更成为全国高校的历史教材。

中华文明源远流长，是世界上最古老的文明之一。本书实证中华5000多年不断裂的悠久文明，阐释中华文明“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”的总体特征，讲述中华文明起源的重大问题，解释中华文明绵延不绝和统一多民族国家的历史成因。 《溯源中华文明》使全世界炎黄子孙得以了解中华文明起源、形成、发展的历史脉络，明确了中华民族5000多年文明史是真实的历史。本书揭示了中华文明丰富内涵、灿烂成就和对人类文明作出的重大贡献，增强了中华民族的历史自信与文化自信，为实现中华民族伟大复兴提供源源不断的精神动力。

本书是晚清中兴四大名臣之一胡林翼的人物传记。胡林翼出生于官宦人家，年少时放浪轻狂，中年后幡然醒悟，遂潜行苦读，终成一代才俊，并在太平天国之役中大放异彩，他所组建的 楚军 ，成为曾国藩 湘军 的得力帮手。官场上，他八面玲珑、长袖善舞、手腕高超、沉稳老辣，时人评价胡林翼之才为中兴诸贤之冠。他目睹洋人船坚炮利，早生变革图强之心，怎奈壮年早逝，令人扼腕。本书是太平天国史研究专家董蔡时、王国平心血之作，正史视角，带读者了解胡林翼的儒将人生。

本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的“世界历史”理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

读《耶路 冷三千年》，了解耶路 冷的 ，就会明白世 为何演变成今天的模样。 耶路 冷曾被视为世 的中 ，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大 的 地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的 谋、虚构的网络传说和二十 小时新闻发生的地方。 西蒙 蒙蒂菲奥里以客观、中立的角度，依年代顺序，生动讲述了耶路 冷的故事。透过士兵与先知、诗人与国 、农民与音乐家的生活，以及 造耶路 冷的 来呈现这座城市的三千年瑰丽 ，还原真实的耶路 冷

《世说俗谈》是文史作家刘勃解读《世说新语》的历史随笔。刘勃以讲段子的形式来趣味解读《世说新语》中各种知名人物，如阮籍、嵇康、王羲之等人的行为和思想。全书分为“汉魏易代与始畅玄风”“竹林七贤”“中朝的浮华与梦幻”“江河之异”“绕不过去的老贼”等五大章节，刘勃以《世说新语》文本为基础，参照《晋书》等相关历史资料进行精准考据，将魏晋时期的诸多名士放进具体的历史背景中进行解读，并展开多重线索的想象与推理，以更多元的视野来诠释魏晋时期的风流与苍凉。

城市出现前是什么样子的？人类为什么要建造城市？城市是什么？城市如何演变成今天这个样子？城市会消亡吗？6000年前，世界上还没有城市。如今，世界上超过一半的人口居住在城市地区，而且这个数字还在不断增长。我们在城市进食、生存、繁衍、进化，而今凝望着城市，我们依旧思索这一切的意义。 本书将考古、历史和当代观察结合在一起，作者用自己的亲身经历，带领读者探索布拉克、乌尔、庞贝、蒂卡尔、特奥蒂华坎、摩亨佐-达罗、西素帕勒格勒赫等古城市，叙述了城市的兴起及其与我们之间的联系，揭示了城市生活中令人着迷的日常生活细节。起初，布拉克不过是美索不达米亚山丘上一个不起眼的地方，蒂卡尔不过是玛雅丛林深处的一个十字路口，特奥蒂华坎不过是一个有些黑暗的地下洞穴，西安不过是一条河流蜿蜒穿过的无尽的山丘和农田。6000

在历代的王侯将相当中，刘裕的声望和影响并不十分突出，但他的战绩谋略，在中国历史中却罕有人与其匹敌——他出身低微，凭实力在一次次血战中崛起，两个北方政权、两个江南王朝、若干割据势力，先后覆亡在他脚下；他终结了江南士族百年共和政治，建立起血腥、高效的军人政权——而且从战争的紧张程度、从实力与战绩的“相对值”来看，刘裕战史的精彩度，不亚于横扫亚欧大陆的成吉思汗。 本书作者以细腻的文笔，书写了刘裕一生跌宕传奇的战争生涯，同时在写法上进行了若干有意识的探索。

这是一部内容清晰、逻辑严谨、极富启发性的极简清朝断代史。作者戴逸先生，是目前少有的能贯通清代前、盛、中、晚期的大学者。本书将清史划分为八个阶段，从崛起到建立全国统治，从康雍乾盛世到清中期的衰落，进而到晚清大变局，作了概要而不失细节的讨论。既从宏观层面勾勒了清代三百年政治、经济与文化的的历史发展，又从细节方面对清史以及中国近代史中的关节点和重大课题逐一进行细致的研究、论证，提出了清通而合理的解读。本书还提点读者和研究者关于历史研究的科学方法，其思想性、学术性与普及性难能可贵地协和统一。本书还有一个闪光的特色：它贴紧时代发展脉络，古为今用，用殷鉴不远的历史智慧为中国现代化过程提供有益的经验和启示。

在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王

在历代的王侯将相当中，刘裕的声望和影响并不十分突出，但他的战绩谋略，在中国历史中却罕有人与其匹敌——他出身低微，凭实力在一次次血战中崛起，两个北方政权、两个江南王朝、若干割据势力，先后覆亡在他脚下；他终结了江南士族百年共和政治，建立起血腥、高效的军人政权——而且从战争的紧张程度、从实力与战绩的“相对值”来看，刘裕战史的精彩度，不亚于横扫亚欧大陆的成吉思汗。本书作者以细腻的文笔，书写了刘裕一生跌宕传奇的战争生涯，同时在写法上进行了若干有意识的探索。

在中国的历史长河中，隋朝高调登场，却匆忙谢幕，书写了一段宛如昙花般短暂的璀璨辉煌。这是一个被宏图大业压垮的王朝，是一个争议不断的王朝，也是一个留下丰厚遗产的王朝。 隋文帝杨坚的政治奋斗，万邦来朝的短暂欢歌；隋炀帝杨广的雄心和荒诞；大隋丞相杨素一家的沉浮 这是一出包揽了过多的历史责任而轰然倒塌的王朝的历史大剧。 在它之后，必定因它而发生。 隋王朝开创的科举制、开凿的大运河、完善的三省六部制、营建的东都洛阳，虽然耗尽了隋王朝的心血，却成为后代大一统帝国享用不尽的资源，中华帝国的光荣与梦想也因隋王朝的开创性成就而绵绵不绝。

这是一本历史人物传记，主人公是宋代名相寇准。寇准是宋初名臣，其名声在民间流传，主要是来自话本小说《杨家将》，而他在历史上的声望，则来自于澶渊之盟中左右天子，终促成盟约的举动。故范仲淹对寇准的评价是 能左右天子 天下谓之大忠 ；仁宗年间，翰林学士孙抃在仁宗的授意下，撰写了《莱国公寇忠愍公旌忠之碑》，而仁宗更是亲自题写碑首 旌忠 二字。由此可见， 忠 乃寇准的标签。然而，本书不想用刻板的手法描述寇准的人生，生而为人，大忠如寇准，也有其性格、脾气以及为人处世之道。大忠固然是寇准的优点，但他自身性格中也有不适合当政治家的缺陷，而优点与缺陷交织，才是一个完整的人物。此外，本书非就寇准而论寇准，乃是想以寇准为线索，论及他身边各种政治人物，包括宋太宗、宋真宗、刘皇后、王旦、王钦若、丁谓，等等，以

如果将古代中国看作一个人的一生，魏晋便是此人记事以后经历的*个挫折期。 在这个英雄辈出的时代，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、司马懿、王导、谢安、石勒、苻坚等人搅动着历史的风云；曹植、阮籍、嵇康、陆机等人则为这个乱世赋予了精神的灵动和生命的觉醒，还有更多的人在狼奔豕突、漂泊离散中保全卑微的生命和一颗自由的心。 提及魏晋，希望你想起的不只是建安七子、竹林七贤的洒脱风骨，不只是江山易主、中原逐鹿、衣冠南渡、五胡入华的惊心动魄 一个个名字和事件背后，都是真实存在过的鲜活的生命。 这才是故事里的中国的主角。

本书是一本老照片集，书稿中收集的老照片，真实反映了上个世纪以来，作者的外公、外婆各个历史时期的家庭生活风貌。从一定意义上讲，这本照片集也是近现代中国社会生活的一个缩影。百余年历史，百余张照片，岁月年轮不着点墨即跃然纸上。岁月沧桑，真情鉴证。虽时光流逝，儒雅老人慈蔼音容犹在心中。

这是一本历史人物传记，主人公是宋代名臣范仲淹。在中国历史上，宋朝前后延续三百余年，是一个独具魅力的封建王朝。它奉行崇文抑武治国方略，主张与士大夫共治天下。读书人也以 将相本无种，男儿当自强 的无畏勇气，奉行 万般皆下品，惟有读书高 ；笃信惟 少小须勤学，文章可等身 ，方能实现 朝为田舍郎，暮登天子堂 的梦想。由此，中国古代文人政治在这一时期走向极致。这些文人是当时社会和政治的精英，学养普遍较高。他们以舍我其谁的豪情，不计个人得失的风范，期待以天下为己任的理想能够实现。写下千古名篇《岳阳楼记》的范仲淹正是他们当中的典范。他所追求的 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 精神，不仅是宋代士大夫思想境界的一种折射，更对后代的士大夫群体规范影响深远。他们的思想智慧和精神血脉早已深深融合于中华民族的血

《何以华夏》结合天文、生物、地质考古、金石、甲骨、典籍文献等多方面的史料，通过故事性的文字还原了自地球有生物起，我们的祖先经过古猿阶段进入茹毛饮血的原始社会，再进入渔猎畜牧的氏族社会， 发展到诗书礼乐的文明社会的曲折历程，生动再现了华夏文明的诞生之路。 在长期的征伐、交往、迁徙和联盟中，一个以共同文化为基础的华夏民族逐渐形成，这就是中华民族的前身。在长期的生产生活实践中，在不断丰富物质资料和改善生活的同时，他们创造了文字、钱币、日历、陶器、音乐、礼俗等质朴而灿烂的古代文明，逐渐走出野蛮、蒙昧的时代，进入文明社会。

本书是一部社科类历史读物。开禧北伐，是1206年（南宋开禧二年、金泰和六年），南宋为收复失地之举。这样的国家大事，非止一件事情而已，而是可以上溯，可以下追，可以左右寻源。可以对战争的来龙去脉，远因近程，后果影响，作出分析。本书便是从绍兴和议谈起，顺着历史之河，顺流而下，读者观看当时人事物，从宋高宗到宋宁宗，从朱熹到韩侂胄，从孟太后到李皇后，金国复去又旋来，南宋和议又北伐，良臣将相、宠臣佞幸，换了一批又一批，政局波涛汹涌，暗潮明流，一并具现。 本书便是以 开禧北伐 为中心点，辐射出南宋当时政坛动荡、朋党之争、外交路线、萧墙之内、接班人选的诸多问题。