一个杨贵妃, 在李白眼里是 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓 ; 在杜牧眼里是 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来 ; 而在罗隐眼里,则是 泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃 。 美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠,哪一个才是真的杨贵妃? 一座长安城, 在汉唐,是无可取代的帝国中枢,是王维笔下的 万国衣冠拜冕旒 ; 在宋朝,却成了边境军镇; 而在明朝末年,又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。 在温伯陵笔下,历史不再是按时间码放的记事簿,而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。 用他的方法来读历史,你将发现历史背后的那只手,彻底看懂历史的过去、现在和未来。 这是一个大变革时代,国家与个人面临前所未有的变局。 有人苟且偷生,有人视死如归;有人看到黑暗,有人看到光明;有人守护荣誉,有人丢掉节操。 本书总结了历史
西南联大多元自由的学术、教学环境,为师生提供了成长和发挥的巨大空间;西南联大开创的中国通识教育系统,创造了教育神话,为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大文学通识课》是联大文学院的天才、鬼才、怪才、狂士们的渊博之识、神奇之思的精华,由朱自清、胡适、闻一多、陈寅恪、浦江清五位大师的讲义和学术成果集成。 《西南联大历史通识课》一书按通览与专讲纵横史学。共两个部分:以联大必修课教授雷海宗的 中国通史 为主,再增设教授专题专讲。专讲共摘选五位西南联大教授的名篇,以点代面,还原历史的性情与温度。如此编排,既能有多位老师的篇章互文成趣,多层次启发读者,又能保持作者独立性和阶段的系统性。 《西南联大哲学通识课》按历史顺序共分七个部分:胡适先生讲 哲学概说 诸子哲学 ,冯友兰先生讲
一个杨贵妃, 在李白眼里是 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓 ; 在杜牧眼里是 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来 ; 而在罗隐眼里,则是 泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃 。 美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠,哪一个才是真的杨贵妃? 一座长安城, 在汉唐,是无可取代的帝国中枢,是王维笔下的 万国衣冠拜冕旒 ; 在宋朝,却成了边境军镇; 而在明朝末年,又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。 在温伯陵笔下,历史不再是按时间码放的记事簿,而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。 用他的方法来读历史,你将发现历史背后的那只手,彻底看懂历史的过去、现在和未来。
每个中国人都应该补的一堂文化课 孔子与儒学对于中国人来说,不是一个简单的文化现象,而是中国文明之根,是中国人之魂,与国人血脉相连。 历史学者马勇先生积40年之功,从 大历史的视角 ,给3000年中国儒学的发展做了鸟瞰式的描述,为读者建构了一个宏观框架:按照时间顺序,逐一介绍各个时代的儒学大师的主要成就与观点、儒家流派的基本情况、儒学与其他思想流派的交流与互补;剖析儒学是如何影响政治格局与制度的,又是如何影响社会文化与民族性格的。 马勇先生又从 微观角度 出发,勾勒出了3000年中国儒学的枝枝叶叶:精心整理154位儒学人物的小传、4幅儒学流派师承关系图、3000年儒学大事记、26幅珍藏彩色《孔子圣迹图》等,见微知著,用讲故事、列图表的方式,帮助读者走进3000年儒学的血肉中,感受中华文化的跳动脉搏。 每个中国人
《南渡北归》(全新经典三卷本),分为《南渡》《北归》《离别》三部。讲述的是上个世纪大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地,而后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪,所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物,如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时不胜唏嘘、扼腕浩叹。 《南渡北归. 南渡》是《南渡北归》*部,描述了抗战爆发前后,中国知识分子和民族精英的生活,以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年七七卢沟桥事变始,继之平津沦陷,北大、清华、南开等大学南渡西迁,先长沙后昆明、蒙自办学的岁月,同时涉及中央研究院史语所、同济大学
《历史的镜子》是著名历史学家吴晗先生的代表作之一,是其历史类专题文章的集结,既有对历史的思考,也有对现实的关照,在当今仍有启发意义。全书编为政治、军事、人物、文化四部分,撷取历史细节,将真实的历史资料与深入的观察研究相结合,上到帝王将相,下至贩夫走卒,中国几千年历史长河里典型的人与事、理与法积淀其中。纵观中国社会文化的方方面面,镜鉴中华民族精神的起源传承。
南宋理宗初期,宰相史弥远专权,为一己私利而排除异己,黑白颠倒,贪赃枉法,任用奸佞,弄得政治腐败,民不聊生,国势日衰。理宗感激史弥远拥立之功,明知其罪名种种,但并不怪罪,而是言听计从,暗地里却韬光养晦。内部局势已然病入膏肓,外部局势亦不容乐观:与金国仍处于长期的对峙状态;蒙古此时已经崛起,对南宋更是虎视眈眈,战争一触即发。面对内忧外患的国家,以真德秀、魏了翁、赵汝谠、冉琎、冉璞为代表的一些有识之士奋起,他们不顾自身安危,敢于说真话,做实事。凭借自己的微薄之力,与奸佞权臣抗争,为百姓谋福利,为国家的政治清明、社稷安宁而奔走,哪怕为此丢掉性命也在所不辞。正是因为这些人的忠国爱民、胆识过人,深明大义、敢与权臣抗争,也是因为他们的倔强,才使得积贫积弱的南宋得以延续,呈现出短暂的希
本书是一部讲述唐朝安史之乱时期历史过程与人物命运的通俗作品,以安史之乱中多位关键历史人物,即李林甫、杨国忠、安禄山、颜杲卿、哥舒翰、杨玉环、李亨、张巡等人的“弃长安”经历为线索,聚焦唐朝由盛转衰过程中的重要议题,以乱离亲历之人的经历解释“变乱何以爆发”与“盛世何以崩陷”,以此重新刻画安史之乱时期的完整历史图景。
北齐是中国历史上众多小朝廷之一,小到它只存在了二十八年,回归这段历史的意义在于,在三方鼎力的后三国时代,北齐初建时是强大的国家,无论经济、政治、军事上都有着优势,但短短二十八年过去,它竟然成为较早灭亡的那个。是什么造成了它其兴也勃其衰也忽的结局?培根说,读史使人明智。前事不忘,后事之师。通过梳理二十八年的史实,相信读者都会有自己的感悟。 南北朝是乱世,乱世从上就是主弱臣强,从下就是草根崛起,朝廷更迭之快,权臣上位之速,都是历史所罕见的。武川、怀朔弹丸之地,数不清的王侯将相或出生于兹,或生活于兹,或任职于兹,或主动,或被动,他们从这里出发走上人生的高处,书写了一个个传奇故事。 两大权臣高欢和宇文泰的发迹之路,东西两方大战的悲壮,羯人侯景对江南衣冠士族的毁灭,关陇新
本书侧重于一般历史读物、特别是历史教科书里向来欠缺的内容:写人物,重点是写人物的性格、人物之间的关系。比如王安石,着重写他的性格和习惯;蔡京和高俅,重点写他们为什么会发迹,读者会看到,正是许多 大忠臣 栽培了他们。历史的生动性和丰富性由此表现出来。 写事件,重点不是说故事,而是揭示真相。比如对宋徽宗、宋钦宗,重点介绍他们成为俘虏后的生活;对赵匡胤之死、金匮之盟等重大事件真相,给出颠覆正史说法的独立见解。 本书还特别关注细节、小事。比如宋朝的娱乐、宋朝人如何取名字、宋朝人怎样喝茶等。
先生,一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。 一百多年来,国民意志之接力及薪火相传,有赖先生。 《先生》一书以十集大型纪录片《先生》为基础,结合《新周刊》的“先生”专题文章,以十位先生的个性经历为经,中国社会变革为纬,将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为,以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜,在点滴中渐次呈现,充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌,让读者走近他们,走进那个时代,感受他们,了解他们,了解那个时代,了解我们这个民族的风骨,了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育,立镜一面,呼喊十声。 先生都学贯中西,不仅有深厚的国学根基,又对西方的民主科学感同身受;他们生于乱世,颠沛流离于战火,却不求苟全性命、不求闻达,为国传承与担当;像庇护小鸡的母鸡般,以弱身
中国通史 一本书读懂中国历史文化。 精心选配130幅珍贵历史绘画及文物图片,感受中华文化的源远流长,品评朝代更迭的兴衰得失。独特的体例结构与内容编排,展现了吕思勉作为历史学家的学术追求: 搜求既往的事实,加以解释,用以说明现社会,因以推测未来,而指示我们以进行的途径。 中国近代史 中国近代史开山之作,洞悉数千年未有之大变局 从鸦片战争到抗日战争,蒋廷黻以独特的内政与外交并重的视角,将中国近代历史变迁凝练在一条主线、四大主题中,为读者提供了洞悉中国近代史的整体性视角。 世界简史 像经典的短篇小说般直接明了的世界史。 精心选配近100张珍贵历史插画与照片,一晚上遍览世界历史。从地球的诞生一直讲到第一次世界大战后的《凡尔赛和约》,赫伯特 乔治 威尔斯再现了人类文明