《中国通史》，是吕思勉先生写给大家的历史经典读物，它是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，1923年由商务印书馆出版，长期被用作大学教材与青年 自修 读物。数十年里不断重印再版，对20世纪30年代中国史坛影响极大。《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922年），全书共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。作为一位学贯中西的历史学家，作者博学多识，治史严谨，治学规模宏达，视野开阔，特别注重社会状况的阐述。全书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。在书中，作者对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实中肯发人深思，是一部学习中国

《中国通史》，是吕思勉先生写给大家的历史经典读物，它是我国历史上部用白话文写成的中国通史，1923年由商务印书馆出版，长期被用作大学教材与青年 自修 读物。数十年里不断重印再版，对20世纪30年代中国史坛影响极大。《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922年），全书共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。作为一位学贯中西的历史学家，作者博学多识，治史严谨，治学规模宏达，视野开阔，特别注重社会状况的阐述。全书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。在书中，作者对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实中肯发人深思，是一部学习中国历史

《言不必称希腊》包括“旅行现场引发的疑问”和“源远流长的西方历史、考古和文物造假”两个部分的内容，通过大量图片“以图证史”，对自19世纪以来形成的所谓西方文明史提出全面、系统的质疑。作者认为，西方社会长时间持续不断地、成体系地历史造假、考古造假和文物造假，虚构古希腊、古埃及、古两河流域和古印度文明，将这个“三条河文明”推到比中华文明 古老的地位，同时在美洲也布置“古代文明”的迷魂阵，目的就是贬低、矮化中华文明的历史，可谓“历史的阴谋”。作者指出，现今教科书所描述的世界文明史， 是19世纪西方中心论的产物，充满了虚构和伪造。这部伪史处心积虑地遮蔽中华文明的光辉，造成现代中国人深度的文化自卑，阻碍中华民族走向文化复兴，必须予以揭示。《光从中华来》用10个主题内容和大量图片，论证了中华文明

《明朝简史》：作为中国现代明史研究的开拓者，吴晗先生对于明史的研究文字既鞭辟入里，又通俗易懂，是大众读者了解明代历史的很好的版本。 本书选取《明史简述》《朱元璋传》《明史（未完稿）》《读史札记》等，并精选先生关于明代社会、历史问题的其他史论文章，从政治、经济、军事三个角度归纳汇总，结合历史背景、评述得失兴亡，并配插图。力图使读者以*小的篇幅，在*程度上了解明代历史。 《朱元璋传》：朱元璋出身低微，做过放牛娃、和尚、乞丐。之后参加义军，一路成为明朝开国皇帝，作为封建统治者中的 异类 ，他的生平勾起后世人无数的好奇心。明史大家吴晗先生先后有四个版本的《朱元璋传》本书采用了他在1948年写定的版本。他采翔实的史料，用生动的语言，勾勒出了朱元璋从乞丐到皇帝的人生，并展现了一个既勤政又残暴，既

1861年，咸丰皇帝逃往承德，并死于避暑山庄。为了壮大国力，摆脱面对西方的弱势局面，在慈禧和奕?的带领下，大清王朝开启了自上而下的变革之路。改革之路，并非一帆风顺，通过总理衙门的创设、同文馆的建立、近代海关系统的引入、洋务军工企业的创办、外交使团的西行、广学会的成立、废除武举、昆明湖里练兵等事件，大清并未走向愿望中的强大，而是一步步走向了帝国的灭亡。在1861-1911这五十年里，有许多历史人物值得关注和研究，如缺乏理政常识的太后、连汉献帝都不如的光绪、被逐离政坛的恭亲王等权谋与争斗不绝如缕的清廷高层；还有深埋改革主张的冯桂芬、选择性“开眼看世界”的斌椿、时代的出局者徐继畬、身陷教案的曾国藩等有挣扎但又怯懦的官僚士大夫；同时也有挑战君权神圣的严复、要做陈涉的官二代谭嗣同等图变图强的有识之士；

《梅毅说中国史》是梅毅历时十年完成的通俗历史经典。该系列起始于秦汉，中经两晋南北朝、隋唐、宋辽金夏、元明清，下迄辛亥革命，几乎代代赓续。梅毅以历史真实为基础，以英雄人物为主线，继承太史公开创的历史文学余绪和评判史实的精神，效法历史演义家的结构布局和善于演绎的流风，倾心于散文、小说家捕捉细节、铺叙感受的技巧，并熔于一炉。作品兼文兼史，精湛华美，汪洋恣肆，荡气回肠，堪称蔡东藩以后中国通史里程碑式著作。

《枢纽：3000年的中国》核心是要回答一个问题：究竟“何谓中国”。 施展在这本书中以问题为导向，超越具体学科的，调用地理、历史、哲学、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等各个学科领域的知识，对中国几千年的复杂历史，以及百年来的成败兴衰给出了一个统一的解释框架。在古代史的阐述当中，施展突破了常见的中原本位视角，也突破了草原本位视角，在中原、草原、西域、高原、海洋等多个亚区域彼此互动、相互依赖、相互塑造的过程中，发现了超越于各个亚区域之上的一个统一的历史进程，从而将中国史还原为一部体系的演化史。施展克制了任何方向的价值偏好，用中国的超大规模性这一线索，连贯地解释了中国能够维持一个大一统帝国的原因、中国在近代陷入落后的原因，20世纪伟大的中国革命史也因此获得了全新的意义。在

《透过地理看历史：大航海时代》是一本以地理为视角，以将各大文明联结一体的大航海时代为切入点，解读世界历史的通俗读物。本书以15世纪中后叶至17世纪末欧洲人航海线路的开拓为行文脉络，通过地形图和航海图，对航线经由地区的地理、气候、季风、洋流作了简练介绍，对它们和航线走向及人类历史进程的关系作了得当分析。本书也梳理了大航海时代的推动者与波及者的文明形态，分析了各个文明的特性及其背后的地理因素，解读了面对外来文明冲击时，各个文明所做的不同选择，以及由此导致的不同命运。颠覆了一些习以为常的社会发展认知，为理解人类历史提供了独特视角。《透过地理看历史》中国的史书卷帙浩繁，对于历史爱好者而言，要读通几千年的史书，是一项巨大的工程。而本书使我们认识到，不管朝代如何更迭，风云如何变幻，地理因素的

◎内容简介 吴晗于1963年至1965年间组织了一批专家学者，如著名历史学家汪篯、白寿彝、邓广铭、郑天挺、翁独健、胡厚宣、阴法鲁、何兹全、戴逸等，他们一起整理、编写了这部《中国历史常识》，从北京猿人一直写到北伐战争，几乎囊括了中国历史上所有的重要事件、文史常识、典章制度等，是学习中国历史和传统文化的经典读物。

1861年，咸丰皇帝逃往承德，并死于避暑山庄。为了壮大国力，摆脱面对西方的弱势局面，在慈禧和奕？的带领下，大清王朝开启了自上而下的变革之路。 改革之路，并非一帆风顺，通过 衙门的创设、同文馆的建立、近代海关系统的引入、洋务军工企业的创办、外交使团的西行、广学会的成立、废除武举、昆明湖里练兵等事件，大清并未走向愿望中的强大，而是一步步走向了帝国的灭亡。 在1861-1911这五十年里，有许多历史人物值得关注和研究，如缺乏理政常识的太后、连汉献帝都不如的光绪、被逐离政坛的恭亲王等 与争斗不 如缕的清廷高层；还有深埋改革主张的冯桂芬、选择性“开眼看世界”的斌椿、时代的出局者徐继畬、身陷教案的曾国藩等有挣扎但又怯懦的官僚士大夫；同时也有挑战君权神圣的严复、要做陈涉的官二代谭嗣同等图变图强的有识之士；

作为中英官方的第一次正式接触，1793年马戛尔尼使团访华对两国历史发展的深远影响毋庸置疑，然而使团的沟通与翻译问题罕有进入研究者视野。本书聚焦翻译在这次中英对话中扮演的关键角色，全书七个章节以时间为轴线，由多个问题驱动论述，通过对使团译员背景以及国书、敕谕、礼品清单、往来书信等各类文件的翻译和改写的考察，并基于对大量珍贵档案和多门语言文献材料抽丝剥茧式的深入挖掘和分析，力图还原马戛尔尼使团访华事件的翻译过程，向读者展示翻译在马戛尔尼访华事件乃至近代中国外交活动中的至关重要性。本书资料丰富详实，论述严密，对使团研究的许多问题提出了新颖见解，填补现有使团研究的空白，为近代中国翻译史、中英外交史研究提供了重要参考与典范。

《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，故其内容偏于政治军事史，其中贤君昏主、忠臣奸佞、政治兴亡、人事进退、军事成败，“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉”，自古为学者 之书。 《资治通鉴（文白对照）》出版以来，受到广大热心读者的喜爱。值此出版十年之机，推出一个 精确、 便于阅读检索的修订本，是对广大读者的 回馈。《资治通鉴(传世经典文白对照共18册)(精)》将在2009年版的基础上，进一步精校原文，调整修订原版译文，使得原文、译文 加准确，标点 加协调一致。同时，将原文、译文中的“元年”“二年”等纪年文字改用黑体，使之 加醒目，便于读者检索；译文部分在“二年”“三年”之前补充帝号年号，以便于读者查考；书末增补《通鉴年号索引》（读者通过这个索引可以

本书是“十三五”国家重点图书规划项目,是一部图文并茂的丝绸之路简史，是近年来整体研究解读丝绸之路的扛鼎之作，中国敦煌吐鲁番学会会长、北京大学史学家荣新江权威作品。全书综合运用中外稀见历史文献、近期新考古资料和权威科研成果，通过对丝绸之路的走向、城镇、战事、物质交流、人口流动、政权与聚落、考古发掘与文化遗存等18个问题的深度分析，阐述了丝绸之路在中外文明交流互鉴中的辉煌历史，呈现了中华文化的深厚底蕴，挖掘了丝绸之路的丰富内涵和时代价值，博雅而厚重，对我们理解“一带一路”倡议的世界意义具有十分重要的积极作用。全书思想精深、内容精湛、学术性、前沿性、权威性兼具，是一部可读性很好的丝绸之路通俗历史读物。

二十四史 ，是中国古代24部史书合在一起的统称，是自西汉起历代史学家逐步编纂积累而成的，时间跨度达1800多年。 二十四史 的名称也是逐步累积形成的，直到清朝乾隆时才*终定名。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》这24部史书得到乾隆皇帝钦定，成为得到统治者认可的 正统 的史书，也就是 正史 。 《二十四史》自成书以来，一直*为一部完整的史书出版、流传、研究。《二十四史》由《史记》开篇到《明史》压轴，计三千二百五十余卷，四千七百二十万字，系统记述了从中华始祖黄帝（公元前二十六

本书通过17场大战，讲述了两晋十六国这段 为纷乱又孕育生机的历史：有兵燹之祸下士人和底层百姓的狼奔豕突，这种无法逃脱的普遍性悲剧让这个时代处处奏起悲歌；有司马家族的混战与算计，道德被践踏，兵源被摧毁，乱世吞噬着每一个人的灵魂与肉体；有世家大族的兴盛与衰落，琅邪王氏、颍川庾氏、陈郡谢氏等，他们与皇权的互动是这个时代 为绚烂的篇章之一；有少数民族的纷纷崛起，他们的首领如刘渊、石勒、苻坚、慕容垂、拓跋珪等筚路蓝缕，书写了一幕幕波澜壮阔的历史。 本书也深度剖析了历史关键人物做决策时所依据的底层逻辑、人情世故及其所处的政治生态，让我们在读懂历史的同时，也看懂了人性，如王导、谢安、桓温等青史留名的世家大族代表，他们所做的决策都是考虑复杂因素与所处政治生态后的结果。本书如《三国争霸》一样，

本套书是张鸣创作的历史文化随笔。作者以幽默、辛辣的笔调点评历史人物及事件，嬉笑怒骂，激扬文字。本书讲述历代帝王妃嫔、文臣武将的生前身后事，评点改革变法、军事征战、朝堂斗争的利弊得失。作者文笔老练，叙述流畅，点评恰到好处，从历史中提炼对现代的借鉴意义，引人深思。 张鸣说史，总能化繁为简，睿智，明白，让人眼前一亮。 吴思 张鸣的文笔是恣肆汪洋的、带评夹叙的。 梁文道 张鸣的文章，有思想，有见地，有学问，无官腔，十分好读。 易中天 读张鸣的文章既可以作轻松的享受，也可以从里面学到很多近代史的知识，可以说是读史的捷径。 学者李零 现在有学者零零碎碎、点点滴滴在做这个事情，就是告诉你们，你们知道的这些事情在当时不是这样的。张鸣做的工作，就很重要。 陈丹青

《翦商 殷周之变与华夏新生》 从这本书开启中国史的阅读！“李硕中国史”开篇之作。 本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，禁绝了人祭宗教，销毁了有