《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》，是明代两朝帝师、张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主，其他史书如《史记》《通鉴外纪》《续资治通鉴》《宋元通鉴》等为辅，从中选取了一些重要片段与事件加以讲解，一方面通俗易懂，一方面也融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解。 先读经，后读史，是历代帝王必修之大纲。《资治通鉴直解》以通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，当年为皇帝讲解《资治通鉴》，意在教育皇帝如何做一名圣明之君。即使在今天，此书对各级管理者与读者大众，依然可资借鉴，更可从中读出立身处世的智慧光辉。
本书收入的系列文章，其中有对于 反封建 平等 这类 关键词 在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的 租佃神话 和 宗族神话 ，主张在社会 经济分析与思想 文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出 反儒 与 尊儒 对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化 象征符号体系中主张 西儒会融，解构法道互补 ，以 穷则兼济天下，达则独善其身 的人格资源与民主宪政 人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权 犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》此次再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于 西儒会融，解构法道互补 的讨论》《瑞士之路》），订正了原有版本的一些错讹。
本书以翔实资料叙述了安妮女王执政后期所采取的的一系列内政外交政策,马尔普拉凯战役后，法军扭转了战局,最终与反法联盟签订了《乌德勒支条约》,西班牙王位继承战争结束。法国虽然赢得了西班牙王位,但是元气大伤,再也无法称霸欧洲。英国崛起,成为了西班牙王位继承战争中的最大赢家,新的欧洲局势形成。
《尚书》是我国现存早的记言体史书。早时它被称为《书》，汉代改称《尚书》，即 上古之书 。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》是历代帝王的教科书和士子科举进身的之书。本书原名《书经直解》，是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正同翰林院讲官等人专门给万历小皇帝编写的日讲的宫内读本。直解《尚书》相当于对古文的白话翻译，是皇帝一人的皇家读物。这本书流传到宫外，成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批：朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。此书在今天仍不失为学习国学的辅助读物。
《霓虹灯外》是一部系统研究近代上海市井生活的著作。本书梳理了近代上海城市发展转变的过程，分析了民国时期上海各社会阶层的社会地位和经济层次，并以人力车夫为例，描摹了移民群体在当时的生存状态。通过对上海棚户区及石库门里弄的生活场景再现，卢汉超对上海中下阶层市民的居住空间和日常生活进行了深入的叙述和细致的描摹，为我们展现了一幅近代上海市井生活的 清明上河图 ，全方位展现了传统力量在市民日常生活中的非凡韧性。
读者要想进一步了解这一时期佛罗伦萨博学的公民，就更应该去看韦斯帕夏诺所写的传记，因为这些人他全都认识。他写作时的笔调与氛围，他与这些人交往时的关系与状况，甚至比他所记载的事实都更为重要 他不是个大作家，但他完全熟悉他写作的主题，清楚地意识到这一主题的文化意义。 雅各布 布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》。
商族与玄鸟有怎样的不解之缘？ 成汤不敢废夏社反映了什么样的文化传承？ 挂甲出征的妇好有怎样显赫的功绩？ 贞人群体在殷商时代发挥了什么作用？ 璀璨夺目的中华文明，滥觞于史前时代与夏文化，定型于周秦文化，而殷商六百年的历史发展时空，正处在一个承前启后的关键性位置，奠定了早期中华文明的基石。 创造灿烂殷商文化的主角，包括赫赫有名的上甲微、成汤、太甲、盘庚、武丁等君王，功勋卓著的伊尹、妇好、望乘、攸侯喜等贵族重臣，还有默默无闻的??、宾等贞人，甚至微不足道的平民、奴隶，等等，都“活”在冰冷、黝黑的龟甲、兽骨上。 本书以考古学史料为基础，综合运用历史学、考古学、文献学、文字学等学科研究成果，讲解从夏朝末年至商朝灭亡六百多年的历史，解答殷商历史疑问，立体再现了殷商时期的历史人物和历史事件，让殷
年鉴学派的一代宗师布洛赫比很多人都要清楚，自古希腊以来，历史便承担着叙述即时发生的事件真相的使命，真实（无论它是否存在）是历史的 价值。布洛赫从幼子无意的疑问（爸爸，历史有什么用呢？）入手，为历史的高贵价值作了一番慷慨激扬的辩驳，细致入微地分析了历史与人类和时间的种种纠葛，并提出了历史的考察、考证等工作的方法论。书中没有令人望而却步的理论体系，只是些娓娓道来的治史心得。这本小书被称为“年鉴派史学的宣言书”，为后代年鉴学派所发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头。
玄奘西天求法的故事流传了一千多年，但那是神话。历 真实的玄奘，从印度归来后写成过一部奇书《大唐西域记》，记载他一路的见闻，讲了许多奇异的故事。本书选取其中一些故事，有龙马，有仙人，也有观音，还有东国的公主和海岛上的罗刹女，结合古代的语言、文化和历史，细加解说，既是“故事新编”，又是历史重现。
《左传》是中国历史与文学的重要典籍。本书通过对《左传》文本进行解读，力图去把握其中所蕴含的阐释往事的原则和模式。当古人开始有意识要探寻历史，他们会进以思考重现阐释过程的方法，会更加重视阐释历史的基础。那么，阐释的结构是怎样建立起来的，又如何瓦解？对历史的理解有哪些可能，又有哪些局限？本书回答这问题。
海登·怀特被誉为人类伟大的思想家之一。从1973年出版具有里程碑意义的专著《元史学》以来，怀特的作品对于历史学、文学研究、人类学、哲学、艺术史、电影传媒研究等将叙事学作为关注焦点的学科而言意义非凡。 《叙事的虚构性--有关历史文学和理论的论文(1957-2007)/当代文学理论系列/当代学术棱镜译丛》由罗伯特·多兰作序，他巧妙地将怀特重要但难得一见的文章汇集成册，研究探讨他关于历史书写和叙事的革命性理论。怀特的这些文章大多采用论文体，内容涉及多位思想家，探讨诸多主题，文笔犀利，语言优美。 《叙事的虚构性》追溯怀特重要思想的演变轨迹，是历史编纂学者和学习者、历史理论和文学研究学者们的 读物。
本书选取红极一时的“高罗佩现象”中流行最广的《大唐狄公案》英文本及多个汉译本作为文本参照，重点阐释从高氏的异语创作到英文系列小说的“文化回译”过程，厘清这一特殊翻译现象在文化物事、叙事手法、补译现象、改写现象等文化回译手法，从英文源语和汉语译本的语言层面和文化层面探求“文化回译”对于目的语读者进行文化回溯和文化参照的重要功能，为今后坚定文化自信、助推中国文化“走出去”战略、“讲好中国故事”、传递中国叙事声音及其在世界文学中大放异彩的共同愿景提供的参照价值。
本书在介绍各种力学计量基本概念的基础上，简要介绍了各种力学计量的基准、标准，所用测量器具的工作原理和使用方法，重点介绍了力学计量器具检定中的计量性能、标准器具的选择、检定方法和数据处理方法。为了方便读者对力学计量器具检定中标准器具的选择、检定和数据处理等方面的问题有一个清楚的理解，在相应的章节均设置了数量的例题。为满足检定人员在检定或校准工作中对测量不确定度评定知识的需要，在力学计量器具章节还增加了测量不确定度评定的内容及实例。
年鉴学派的一代宗师布洛赫比很多人都要清楚，自古希腊以来，历史便承担着叙述即时发生的事件真相的使命，真实（无论它是否存在）是历史的 价值。布洛赫从幼子无意的疑问（爸爸，历史有什么用呢？）入手，为历史的高贵价值作了一番慷慨激扬的辩驳，细致入微地分析了历史与人类和时间的种种纠葛，并提出了历史的考察、考证等工作的方法论。书中没有令人望而却步的理论体系，只是些娓娓道来的治史心得。这本小书被称为“年鉴派史学的宣言书”，为后代年鉴学派所发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头。
《资治通鉴名句选(上下)/中文经典100句》由 历史专栏作家公孙策编著，从《资治通鉴》中精选经典名句200则，通过“名句的诞生”“ 读懂名句”“名句的故事”“历久弥新说名句”等版块，对经典加以注释，讲述名句相关历史故事，介绍名句的用法。内容文字活泼，揉合现代人阅读的特点，趣味性高，是读者阅读《资治通鉴》的入门引导。在其笔下，名句精华 显神韵， 易读能懂。作者着眼于历史，也深刻批注历史内涵，尤其在“历久弥新说名句”中，作者讲述相关主题或主旨的古今中外故事，让读者真切发现“历史总是惊人地相似”， 加能够领会读史的作用——以史为鉴，勿犯前愆。
《陪安东尼度过漫长岁月》收集了作者安东尼在《小说》上刊登过的部分散文，以及50%以上的*创作的作品。没有大道理，没有矫揉造作，没有精心的推敲杜撰，以一个普通男生的口吻，讲述了作者从20到23，从大学到工作、从国内到国外的真诚记载。记录了三年中生活的零散片段，有自言自语，也有对生活的感悟。以时间为载体，散文的格式，将日记、随笔、笔记、甚至是墙上的便条联系到一起。带领小说读者陪安东尼度过遥远的旅行，孤独的时刻，以及漫长的岁月。
本书是中国现代史学大师吕思勉先生所著四部断代史的部。本书初版于1941年，后多次重版，是研究上古先秦史的最基本参考书之一，已成为学术史上的经典著作。与吕著其他各部断代史一样，本书也分前后两部分。前半部为政治史，按历史事件的顺序编排；后半部为社会经济文化史，采用分门别类的办法叙述。 《先秦史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的部，写于二十世纪三十年代的中期，一九四一年十二月，列为齐鲁大学国学研究所的专著汇编之二，由上海开明书店出版发行，书后附有人名、地名、引用书目和篇名的索引。《先秦史》在“论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳”。
