两晋南北朝时期上承西晋灭吴，下至隋文帝再次一统。期间皇权衰弱，门阀世家在朝野扩张；南北政权分裂，中国的地理疆域被重新划分；战火频仍，无数北人南渡，塞外胡族的文化和尚武精神注入华夏衰朽之躯。那是一个名城被毁、人口锐减的乱世，也是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代。在粗犷与纤细、入世与隐遁、分裂与融合的影响下，诞生了独一无二的士人风度，其中也孕育着即将到来的隋唐大一统时代。
《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是中国古代一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字。 本书从《史记》中选出十八篇，供初学者学习。在编排方面，略去注释，采用双栏文白对照的形式，这种形式类似 直读 ，读者可以 不求甚解 地欣赏太史公的典雅美妙的文章。 为了让读者一览古人的《史记》阅读心得，丰富阅读的层次和感受，陈书良教授遍览浩瀚古籍，从晚清名臣曾国藩所著《读书录》、清末著名学者李景星所著《史记评议》中精选评语，附于每篇篇末。曾国藩一生以修身立德为己任， 读书不二 是其修身的基本法则。《读书录》为其研读经史子集书籍的心得、考证及校勘，既是他读书的求证，又是他实践的思索。李景星的评议是难得的好文章，时至今日已很难看到。其评议大至篇章的命题
一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。 从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？ 这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。
本书为军事地理学者宋杰老师的代表作之一，是《中国古代战争的地理枢纽》延伸之作，深度呈现了两魏周齐争霸中的 河东地理枢纽 。作者首先梳理了秦汉魏晋时期河东政区的演变，明确了 河东 这一地理概念的范畴，论述了河东（今运城地区）在经济、地形、水文、交通等方面的区域特点。在此基础上，系统考证了河东政区内郡县、城戍等的沿革与兴废；从战略地理研究的角度分析了东、西魏分裂时的政治形势，并以河东的军事争夺为重心，梳理了北朝后期东西对抗的战争历程。其间君臣将相斗智斗勇，奇谋迭出，壮举不断。对于沙苑之战后东魏北齐对河东汾北地区的历次反攻、西魏北周东征战略的特点及其调整、周武帝平齐之役过程与胜利原因等，皆有精彩分析。 两魏周齐政权隔黄河对峙，河东正是双方施展韬略的中心舞台，对宇文氏和高氏来说，河东的归
本书是唐代名将李光弼的传记，也是研究其生平事迹的学术著作。作为平定安史之乱的功臣，李光弼与郭子仪齐名，世称 李郭 。论实际战绩，李光弼在郭子仪之上， 战功推为中兴第一 ，他指挥的太原保卫战、河阳之战、怀州之战精彩绝伦，是中国古代战争史上的经典战例。然而，相比郭子仪的风光无限，李光弼的际遇则显得落寞冷清。唐史专家马驰先生致力于唐代蕃将的研究，本书为其代表作之一。书中考订了李光弼的家族世系，纠正了史料记载中的错误，并满含同情地叙述了这位名将光辉而落寞的一生，对其生平事迹及兵法战略作了严谨的考证与评述。全书叙事严谨、行文简洁，有助于读者深入了解李光弼的个性与行事风格。书后还附有五篇关于唐代蕃将的专题论文，有助于读者更为深入地了解以李光弼为代表的唐代蕃将群体。
《资治通鉴》是我国古代***编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下终五代周世宗显德六年（公元959年），跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷。《资治通鉴》对历朝历代的施政得失、制度沿替、人才进退有详尽的记载，毫无疑问是中国史学的一个学术*。 《极简资治通鉴》一书，秉承 让普通人读完、读懂 宗旨，对卷帙浩繁的原著进行了精选精译，汇集中华传统历史智慧精华，普及仁君贤臣的修身处世之道，可以启迪思想，是管理者的***之书。 为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。 胡三省 窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开
年鉴学派的一代宗师布洛赫比很多人都要清楚，自古希腊以来，历史便承担着叙述即时发生的事件真相的使命，真实（无论它是否存在）是历史的 价值。布洛赫从幼子无意的疑问（爸爸，历史有什么用呢？）入手，为历史的高贵价值作了一番慷慨激扬的辩驳，细致入微地分析了历史与人类和时间的种种纠葛，并提出了历史的考察、考证等工作的方法论。书中没有令人望而却步的理论体系，只是些娓娓道来的治史心得。这本小书被称为“年鉴派史学的宣言书”，为后代年鉴学派所发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头。
南社，一个曾经在 中国近现代史 上产生过重要影响的 资产阶级革命 文化团体，在 柳亚子 、高旭和 陈去病 等人的发起下， 于 1909 成立于苏州。 南社受孙中山先生领导的同盟会的影响，取 操 南音 ，不忘本也 之意，支持 资产阶级民主革命 ，提倡民族气节，反对满清王朝的腐朽统治，为辛亥革命做了非常重要的舆论准备。 本书跨越 1909 年 1949 年 30 年历史变迁，以革命发展为背景，以人物故事为脉络，清晰全面的再现了南社的兴起和发展，持续介绍了南社成员在辛亥革命、反袁斗争、新文化运动、北伐战争、抗日战争至解放战争等历次中国重大历史变革中发挥的重要作用，以柳亚子、陈去病、高天梅、叶楚伧、廖仲恺、何香凝、宋教仁、黄兴等人为代表的南社人将个人命运和国家复兴融为一体，重现
《史记学概要》全书共计10章，约30万字。本书对司马迁其人及《史记》其书，做了系统评价，对司马迁思想和《史记》的思想内容做了深入的探讨与评析。章“司马迁——大一统时代的文化巨人”对司马迁所处的时代、司马迁的家事与事历做了系统的阐述。第二章“《史记》的创作宗旨”，集中探讨司马迁的创作动机及他自述的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的内容。第三章“《史记》体制”介绍了《史记》的五体结构及特点。第四章“创立纪传体通史”论述了纪传体以描写人物为重点，体大思精、百科全书的特点。阐述了司马迁的历史观及《史记》对中国史学的影响。第五章“创立传记文学”进一步展开论述《史记》的文学性，司马迁的文学观。第六章“《史记》的语言成就”探讨了《史记》雄健、峻洁、婉曲的语言风格，并对其吸收民间语言、讽
《霓虹灯外》是一部系统研究近代上海市井生活的著作。本书梳理了近代上海城市发展转变的过程，分析了民国时期上海各社会阶层的社会地位和经济层次，并以人力车夫为例，描摹了移民群体在当时的生存状态。通过对上海棚户区及石库门里弄的生活场景再现，卢汉超对上海中下阶层市民的居住空间和日常生活进行了深入的叙述和细致的描摹，为我们展现了一幅近代上海市井生活的 清明上河图 ，全方位展现了传统力量在市民日常生活中的非凡韧性。
王阳明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自号阳明子，为明代著名的哲学家。其学上承孔子,孟子，中继陆九渊，而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。《王阳明文集》原称《王文成公全书》,为王守仁的作品集。本书以隆庆谢氏刻本《王文成公全书》为底本，进行精心编校、整理、核对，终于形成这套《王阳明集》。 《王阳明集》分为语录、文录、别录、外集、续编、补录、年谱、附录等八部分，同时收录有王阳明门人弟子、同僚、友人及历代文人学者所撰写的有关王阳明本人及著作的文章。在尽量保留原版面貌的基础上，根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。一方面保留了历史版本的原貌，另一方面也尽量吸收了当代的研究成果，便于读者参考使用。
《资治通鉴》是我国古代第一部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下终五代周世宗显德六年（公元959年），跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷，是中国古代史学巨著，代表了中国古代编年体史书的优选成就。《资治通鉴》对历朝历代的施政得失、制度沿替、人才进退有详尽的记载。本书对卷帙浩繁的原著进行了精选精译，汇集中华传统历史智慧精华，普及仁君贤臣的修身处世之道，可以启迪思想，是普通大众的之书。
本书是中国现代史学大师吕思勉先生所著四部断代史的部。本书初版于1941年，后多次重版，是研究上古先秦史的最基本参考书之一，已成为学术史上的经典著作。与吕著其他各部断代史一样，本书也分前后两部分。前半部为政治史，按历史事件的顺序编排；后半部为社会经济文化史，采用分门别类的办法叙述。 《先秦史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的部，写于二十世纪三十年代的中期，一九四一年十二月，列为齐鲁大学国学研究所的专著汇编之二，由上海开明书店出版发行，书后附有人名、地名、引用书目和篇名的索引。《先秦史》在“论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳”。
本书在介绍各种力学计量基本概念的基础上，简要介绍了各种力学计量的基准、标准，所用测量器具的工作原理和使用方法，重点介绍了力学计量器具检定中的计量性能、标准器具的选择、检定方法和数据处理方法。为了方便读者对力学计量器具检定中标准器具的选择、检定和数据处理等方面的问题有一个清楚的理解，在相应的章节均设置了数量的例题。为满足检定人员在检定或校准工作中对测量不确定度评定知识的需要，在力学计量器具章节还增加了测量不确定度评定的内容及实例。
年鉴学派的一代宗师布洛赫比很多人都要清楚，自古希腊以来，历史便承担着叙述即时发生的事件真相的使命，真实（无论它是否存在）是历史的 价值。布洛赫从幼子无意的疑问（爸爸，历史有什么用呢？）入手，为历史的高贵价值作了一番慷慨激扬的辩驳，细致入微地分析了历史与人类和时间的种种纠葛，并提出了历史的考察、考证等工作的方法论。书中没有令人望而却步的理论体系，只是些娓娓道来的治史心得。这本小书被称为“年鉴派史学的宣言书”，为后代年鉴学派所发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头。
《资治通鉴名句选(上下)/中文经典100句》由 历史专栏作家公孙策编著，从《资治通鉴》中精选经典名句200则，通过“名句的诞生”“ 读懂名句”“名句的故事”“历久弥新说名句”等版块，对经典加以注释，讲述名句相关历史故事，介绍名句的用法。内容文字活泼，揉合现代人阅读的特点，趣味性高，是读者阅读《资治通鉴》的入门引导。在其笔下，名句精华 显神韵， 易读能懂。作者着眼于历史，也深刻批注历史内涵，尤其在“历久弥新说名句”中，作者讲述相关主题或主旨的古今中外故事，让读者真切发现“历史总是惊人地相似”， 加能够领会读史的作用——以史为鉴，勿犯前愆。
