王建华著的《散居在祖国内地的蒙古族及后裔》系《中国蒙古族系列丛书》之二。书稿对散居在河北、河南、山西等十几个内地省份的蒙古族及后裔的历史来源、发展变迁、生活现状、风俗习惯等，进行了全面的介绍、探讨和论述，并附有大量的图片、族谱等史料予以佐证。 本书是蒙古族历史文化发展的重要组成部分，也是蒙古学研究领域中的一项新成果。它具有一定的史料价值和学术研究、出版价值。
赵曦著的《神圣与亲和(中国羌族释比文化调查研究)》吸取了前人的研究成果，对羌族释比文化的一系列概念进行了系统的梳理，在钱安靖先生“羌族端公三坛说”的理论构架的基础上，将释比经典《德维》中对于释比经典、仪式的白黑黄色彩的观念与仪式结合起来，提出了释比文化白、黑、黄的三维结构。在此结构内，认真梳理了木比塔等十四仑重要概念，其中对“刷勒日”的调查、对“刮巴尔”的分析、对白黑黄三维结构的论述，都很有新意。
高凯军编*的《论中华民族——从地域特点和长城的兴废看中华民族的 起源、形成与发展（修订第2版）》综合运用地理学、气象学、考古学、历 史学、民族学等多学科资料从地域特点和长城兴废的角度探讨了中华各族内 向发展、互补依存和逐渐走向融合的历史趋势，揭示了华夏—汉族—中华— 中华民族演进的阶段性和表现为“先多效应”的内在规律。《论中华民族— —从地域特点和长城的兴废看中华民族的起源、形成与发展（修订第2版） 》中资料翔实，表述简洁，思路清晰，观点明确，并配有丰富的相关图表， 对关心中华民族历史由来和前途命运的读者具有重要参考价值。
刘大可著的《传统客家村落社会研究(精)》采用历史学与人类学、社会学科际整合的方法，将文献的记载与鲜活的口头传统有机地结合起来，力图从村落地名、空间结构、巨姓大族、小姓弱房、衣食住行、婚丧节庆、消闲娱乐和女性社会、纷争处理、科举应试等视角，以及神明崇拜、风水观念等层面展开对传统客家村落社会的崭新探索，在一定程度上弥补了前人研究的不足。
《匈奴帝国》为“游牧文明与中华史”系列之一，由刘学铫著。 匈奴南下牧马的精神，让战国赵武灵王发起胡服骑射改革，使中国军队从步兵进入骑兵阶段；匈奴还让汉武帝建立雄心万丈的霸业，成就霍去病等武将的盖世勋业；匈奴促使张骞凿通丝路，掀起魏晋南北朝以后民族大融合的序幕。东汉初年，匈奴分裂。南匈奴在永嘉之乱灭西晋，开始诸胡列国时代；而北匈奴则在窦宪燕然勒石后，远走中亚，日后驱赶日耳曼人，直到 ，仍和中欧 匈牙利有着神秘且耐人寻味的关系。
《大辽王朝》为“游牧文明与中华史”系列之一，由刘学铫著。 循着古老的神话足迹，契丹人相信自己有着青牛与白马的神圣血统，他们注定要当 ，注定要入主中国。唐末，中原境内藩镇割据严重，中国进入混乱的五代十国时代，北方民族契丹趁势兴起，巧妙利用藩镇间的矛盾，步步扩张力量，灭东北渤海国，建立站稳北方的”辽」政权，让石敬瑭甘心割土地、叫父亲。北宋建立后，统一的中国仍对这个北方邻居头痛不已，一门忠烈的杨家将、御驾亲征的宋真宗，都阻止不”萧太后带领下，强大的契丹。这支让北宋失去豪情壮志的游牧民族，既是马背上的骠悍英雄，也是创立独特文字的政治家， 以双轨政制管理境内复杂的多民族，树立后世处理少数民族事务之典范。女真人崛起后，辽即使灭亡，西走的”喀喇契丹，耶律大石却别创一番勋业，在中亚地区
陈序经教授是我国著名的历史学家和民族学家。在全球化视野的引领下，他从社会学的角度出发，利用现代社会学的研究方法研究民族历史和现状。《匈奴通史》全面介绍了有关匈奴历史的中外研究成果，通过深入的研究，描绘了古匈奴人生活的地理环境、经济生活、宗教意识、语言风俗、文化观念等各个方面，论述了匈奴的兴起、强盛、迁徙和衰亡的全过程，是目前为止有关匈奴历史研究成果中分量优选、资料最多、涉及面最广、学术水平优选的一部专著。该书出版后，引起了学术界的高度关注，成为匈奴史研究领域的扛鼎之作。1992年获得国家授予的古籍研究与出版奖。
宁夏回族历史悠久，文化灿烂。本书叙述了宁夏回族的历史沿革、重大历史事件和历史人物以及绚丽多彩的回族文化，系统、全面地展现了古往今来宁夏回族的风貌，引导读者走近宁夏回族，了解宁夏回族。
