本书是应用地质学、古气候学、古环境学等对三星堆文化进行跨学科研究的典范。作者以第四纪地质学知识为基础，将三星堆文化置于古气候、古环境大的宏观背景下进行分析、研究，通过梳理古蜀文化的产生、发展、延续和变革的气候、环境大背景，再结合考古学、历史学、文献学等相关学科知识，深入浅出地解读古蜀文化，特别是三星堆时期、金沙时期的历史。为什么三星堆的太阳轮戴着枷锁？为什么金沙的太阳环绕飞翔的神鸟？古蜀人从山中迁移到平原走的哪条路？三星堆的金、铜、玉是土特产还是外来货？为什么成都平原有如此多的古城遗址？金沙城又是如何毁灭的？本书对以上古蜀文化研究中的重要问题均提出了独到的见解。
“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了“中国”二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，早期的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 “何以中国”是对早期的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，辐辏到二里头遗址——中国早期广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国王朝——夏王朝的
“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了“中国”二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，早期的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 “何以中国”是对早期的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，辐辏到二里头遗址——中国早期广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国王朝——夏王朝的
《民俗艺术考古论集》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的部学术专著。全书由 牵牛与织女 、 重庆沙坪坝出土之石棺画像研究 、 重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究 、 整理重庆江北汉墓遗物纪略 、 饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考 、 北温泉缙云山之石刻 、 重庆附近之汉代三种墓葬 、 西藏拉萨之唐蕃会盟碑 8篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。
刘伯温五十岁才加入朱元璋的阵营，很快便成为朱元璋在元末战争中的第一智囊。据《明史》记载，刚见面的时候，刘伯温便塞给朱元璋份《时务十八策》，从此以后，朱元璋的征伐、治国、纳贤、驭臣之道再也没有超出过此书的范围。一遇到大小战事，朱元璋便召刘伯温秘密商议，刘伯温统领全局，指引朱元璋一次次大获全胜，由一介布衣得以登基称帝。之后，朱元璋采纳刘伯温有关政治、经济、军事、法律、教育等诸多方面的治国方略开创了大明盛世的百年基业。
书中保留了钱穆先生授课中鲜活的口语表达，也留存了许多神来之笔。 全书31章，从诗经一直讲至明清章回小说，贯穿中国古代文学的整体脉络。 或许并不是“理想”的文学史，或许并没有严谨到可用作教科书，但它有活泼的生命力、有效治学的方法、令人眼睛发亮的顿悟。 一本好的书，它本身只是起点，它可以让读者从起点出发，向知识更远更深处独立前进，钱先生的《中国文学史》就是这样的书，它是启发者，点燃许多人对中国文学的兴趣，让人忍不住去阅读和思考它所提及的作品和知识。
1981年8月24日子夜，一声轰然巨响，屹立千年的“关中塔庙之祖”——陕西扶风法门寺真身舍利宝塔在风雨中崩塌。1987年5月，考古人员来到法门寺院，在地宫中发现了密藏一千多年的四枚佛指真身舍利与两千多件包括武则天绣裙在内的稀世珍宝。作品描述了法门寺倒塌、地宫发现的全过程，以及佛教东传与珍宝秘藏再次面世的情景。 这是本纪实文学。它主要重现了法门寺神圣佛骨的再现全过程，以及佛教东传与珍宝秘藏再次面世的情景。 事情的原委是这样的：1981年8月24日子夜，一声轰然巨响，屹立千年的“关中塔庙之祖”——陕西扶风法门寺真身舍利宝塔在风雨中崩塌1987年5月，考古人员来到法门寺院，在地宫中发现了密藏一千多年的四枚佛指真身舍利与两千多件包括武则天绣裙在内的稀世珍宝。……
武候祠始建于蜀汉末年，千多年来，几经毁损，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。武侯祠坐北朝南，一条中轴线贯穿大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。其中，刘备殿所处位置，建筑最为雄伟壮丽，显示了皇帝至高无上的尊严。跨进汉昭烈庙大门，游人可见前方两侧各有一高大挺拔的碑廊。东侧唐碑由唐朝宰相斐度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章、书法、镌刻都出自名家，被后世称之为“三绝碑”。 在我国历史文化中，好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵，皆不为后人所知，但三国马夫周仓、丫环貂禅却家喻户晓，妇孺皆知。这是为什么？三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。本书包括庙堂见朝仪——汉昭烈庙、丞
《日本文学史》按照时间顺序，对日本文学从上古、中古、中世、近世到近代这几个世纪以来的文学、诗歌、戏剧发展进行了简明的介绍。书中采用了文字叙述配以插图的形式，选取了每个时期里有代表性的作家作品和文学事实，要点突出，详略得当。
《文学史的兴起：程光炜自选集》讲了大学与文学史、当代文学学科的“历史化”、文学史研究的“陌生化”、“资料”整理与文学批评、孙犁“复活”所牵涉到的文学史问题、文学史研究的“当代性”问题、评价新时期文学三十年的几个问题、一篇文章与对“伤痕文学”历史记忆和问题的检讨、当代文学学科的认同，分歧和建构、叙事的可能性、文学叙事的权力、诗歌研究的“历史感”、从《文艺报》一个栏目看五十年代文学的问题、如何理解“先锋小说”当代文学在八十年代的“转型”、一个被“发掘”的诗人——《诗探索》和《》所建构的食指、什么是“新世纪文学”、文学与传媒的几个问题等内容。
本书为“甲骨学与殷商文化研究丛书、”之一，内容包括：试论殷历以“朔”为月首、网收三面与汤黜夏命、浅谈殷墟玉器特征及其所反映的殷商文化、殷商龙形玉纹饰的风格特征及其源流初探、试论殷墟墓葬陶器组合、计算机处理甲骨文研究综述等。
《中国记忆:五千年文明瑰宝》旨在“给观众一个中华文明整体概念”的《中国记忆》，集中了中国各地的大量国宝，每件都是一段历史时期的见证，从中可以梳理清楚中华文明5000年的历史脉络。和着北京奥运会临近的脚步，《中国记忆:五千年文明瑰宝》编辑出版发行。
《神奇的北纬30度》简介：它，是一条最恐怖的地带，处处都沾染着生命的鲜血。在它统治下的区域，人类神秘死亡事件层出不穷，数不胜数。莫名其妙的飞机失事、踪影全无的神秘失踪、如梦魇般挥之不去的法老诅咒、神出鬼没上天入地的幽灵潜艇……只要靠近这条杀人于无形的诡异线条，都无法逃脱死亡的命运。 它，是一条最神奇的地带，既有神秘莫测的远古玛雅文明，也有令人心生畏惧的“外星人基地”；有恰好建在地球大陆重力中心的古埃及金字塔群，有令人难解的狮身人面像之谜，还有神秘的壁画、死海、巴比伦的“空中花园”……它们或以巧夺天工的构建令人称奇，或以神秘莫测的破坏力让人闻风丧胆，或留下无数难以解释的疑团。 它，还是一条最壮丽的风景带，壮美的大海、纯美的雪山、雄伟的古堡、的建筑、瑰丽的峡谷、美丽的生物、绮
一物（各种古器物或画物）：罕见的紫砂壶器型、轻薄至难以置信的名古瓷器、硕大的宣德红天球瓶、南北朝的多足白瓷砚等等（皆作者所藏，不见于外）；一品：内行朴素的品说，实物相比的精彩。图文皆耐读耐看。在时光流逝中沉淀的美物，拥有强大的魅力。
本书根据丰富的实物与文献史料，系统论述了中国古代南方铜鼓的起源、类型、分布、年代、族属、纹饰、铸造工艺和音乐舞蹈情况，并系统介绍了我国学者的研究成果。书后附有参考文献目录和索引。
