《中国金银器》讲述了中国金银器的演变过程及其独特的风貌，侧重介绍了各个历史时期金银器制作的工艺、风格、特点等以及代表器，并配有大量相关彩图及小知识，使得《中国金银器》成为了解中国金银器全貌的基本读本。先天的鬼力加上后天人类工艺的精心琢饰，使金银器具有了财富和艺术的双重价值。

1.本书前有《金文及其研究》，叙述金文的主要内容及其研究概况。正文选取68篇有代表性的铭文加以注释，上起商末，下迄春秋，而以西周为重点。商及西周以王年为序。春秋只选诸侯国器，仍以纪年为序。 2.正文每篇下分小引、着录、注释、断代等项。断代理由有的篇目已见于注释，则不重列。 3.小引说明青铜器之出土、收藏情况，以及字数、别名等。字数包括合文、重文在内。 4.着绿只选择常见书或最早着录书，不求其全。读者欲了解各篇着录的详细情况，请参看孙稚雏《金文着绿简目》。 5．本书一般用繁体、正体字，但在某些情况（如考释字形、有歧义）下，仍用异体。 6.词语注释，特别是较长的注释尽量不重出，凡前边已注释过者，后边出现时多参看前注。 7．除常见的、公认的说法外，引用诸家说法多注明出处。 8.疑难

1.本书前有《金文及其研究》，叙述金文的主要内容及其研究概况。正文选取68篇有代表性的铭文加以注释，上起商末，下迄春秋，而以西周为重点。商及西周以王年为序。春秋只选诸侯国器，仍以纪年为序。 2.正文每篇下分小引、着录、注释、断代等项。断代理由有的篇目已见于注释，则不重列。 3.小引说明青铜器之出土、收藏情况，以及字数、别名等。字数包括合文、重文在内。 4.着绿只选择常见书或最早着录书，不求其全。读者欲了解各篇着录的详细情况，请参看孙稚雏《金文着绿简目》。 5．本书一般用繁体、正体字，但在某些情况（如考释字形、有歧义）下，仍用异体。 6.词语注释，特别是较长的注释尽量不重出，凡前边已注释过者，后边出现时多参看前注。 7．除常见的、公认的说法外，引用诸家说法多注明出处。 8.疑难

商周铜器的出土，西汉时期便有记载，当时研究者的兴趣侧重于铭文文献价值，对于这些铭文书法艺术的价值，到宋代才较为重视。宋人薛尚功所著《历代钟鼎彝器款识法帖》一书，已将这些铭文视作『法帖』。可见士人们对于铜器铭文书法艺术的重视程度，清干嘉至民国期间，金石学走向繁盛，许多重要铜器也相继出土。 皇家有《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》的编撰。私人的有阮元《积古斋钟鼎彝器款识》、天大潋《寒斋集古录》、吴式芬《捃古录全文》、方浚益《缀遗斋彝器款识考释》、刘心源《奇觚室吉金文述》、孙诣让《古籀拾遗》、《古籀余论》、罗振玉《三代吉全文存》等专著的相继出现，足见一时之盛，众多的书法家在此研究成果基础上，不仅对铭文文字的辨识有了极大的提高，对青铜器铭文书法的关注和理

商周铜器的出土，西汉时期便有记载，当时研究者的兴趣侧重于铭文文献价值，对于这些铭文书法艺术的价值，到宋代才较为重视。宋人薛尚功所著《历代钟鼎彝器款识法帖》一书，已将这些铭文视作『法帖』。可见士人们对于铜器铭文书法艺术的重视程度，清干嘉至民国期间，金石学走向繁盛，许多重要铜器也相继出土。 皇家有《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》的编撰。私人的有阮元《积古斋钟鼎彝器款识》、天大潋《寒斋集古录》、吴式芬《捃古录全文》、方浚益《缀遗斋彝器款识考释》、刘心源《奇觚室吉金文述》、孙诣让《古籀拾遗》、《古籀余论》、罗振玉《三代吉全文存》等专著的相继出现，足见一时之盛，众多的书法家在此研究成果基础上，不仅对铭文文字的辨识有了极大的提高，对青铜器铭文书法的关注和理

陈亮(1143～1194)，南宋思想家、文学家。字同甫，原名汝能，后改名陈亮，人称龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，“因上《中兴五论》，奏入不报。”淳熙五年(1178)诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。光宗绍熙四年(1193)策进士，擢为，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。著有《龙川文集》、《龙川词》。本书介绍了他的一生。

本书为金代故都瓦当艺术品的收藏与研究填补空白之作。详尽提供了金源瓦当珍品的图片拓片，为金代文化研究提供了重要参考，同时具有珍贵的收藏价值。 随着国家第一个文化遗产日的到来，“黑龙江流域民族民间艺术研究系列丛书”的第二卷《金源瓦当艺术》即将付印，我们如释重负，不仅思绪万千。 瓦当。是古代建筑上的重要构件，用以遮挡屋檐椽头使其不受风雨侵蚀，故名。它本来是一种实用品，但因其所处位置的装饰需要，在设计时备受人们的重视，进而演变成为一种集实用、装饰于一身的艺术品。在图案纹饰上，由于时代的不同、地域的不同、民族和文化的不同而有异。但遗憾的是现有的关于瓦当艺术研究的专著中，没有专文论及金代瓦当的。 那么，金代的瓦当到底是个什么样子呢？最具代表性的金代瓦当又在何处呢?众所周知，“金国”

《郑州青铜文化研究》是作者(李维明)自20世纪90年代以来，研究郑州青铜文化所获阶段性成果 的选辑。主要涉及郑州二里头文化、新砦期论证、商 文化、郑乇(毫)说等内容。其中，对密县曲梁、郑州岔河遗址分析，将 二里头文化与二里冈 文化在文化性质上予以区分；对密县黄寨出土二里头 文化牛骨刻辞释读，不仅将甲骨文的出现时代前推至夏代，而且为夏的存 在提供了文字线索； 对郑州二里冈出土商代牛肋骨刻辞的再发现，为探寻 商代都——乇提供了文字时证；其中有关学术讨论对于研究方法有所 启示。 《郑州青铜文化研究》可供从事考古学、历史学 、博物馆学研究的工作者及爱好者参考、阅读。

本书再现了左翼作家郁达夫的前妻王映霞的传奇一生，她的人生跌宕起伏，经历了许多重大历史事件。感情生活上，她先是与郁达夫结婚，后因两人的误会又离婚，数年后又与钟贤道结婚，两次婚姻都在当时社会上引起了轰动。其情感历程不仅是当时社会生活的真实再现，也展现了现代文学史的独特一面。作为知识女性，王映霞还与胡适、鲁迅、丁玲、徐志摩、陆小曼等文化名人多有来往，对此本书都有详细的讲述。全书语言流畅简洁，情感细腻真实，不失为一幅生动的民国生活图卷。

“收藏起步丛书”是以初涉收藏领域的读者为对象的启蒙书系。丛书汇聚古玩、艺术品各门类收藏鉴赏家、文博专家，涉及古玩、现玩百余种，融历史文化知识、工艺材质知识、鉴赏知识、淘宝知识、藏品保养知识于一体。丛书总体风格统一，具体门类突显个性特色，内容扎实，传授真经验真本领，是初涉收藏者起步的准工具书。

陈亮(1143～1194)，南宋思想家、文学家。字同甫，原名汝能，后改名陈亮，人称龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，“因上《中兴五论》，奏入不报。”淳熙五年(1178)诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。光宗绍熙四年(1193)策进士，擢为，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。著有《龙川文集》、《龙川词》。本书介绍了他的一生。

《四十二年逨鼎》主要内容：商周铜器的出土，西汉时期便有记载，当时研究者的兴趣侧重于铭文文献价值，对于这些铭文书法艺术的价值，到宋代才较为重视。宋人薛尚功所著《历代钟鼎彝器款识法帖》一书，已将这些铭文视作『法帖』。可见士人们对于铜器铭文书法艺术的重视程度，清干嘉至民国期间，金石学走向繁盛，许多重要铜器也相继出土。 皇家有《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》的编撰。私人的有阮元《积古斋钟鼎彝器款识》、天大潋《寒斋集古录》、吴式芬《捃古录全文》、方浚益《缀遗斋彝器款识考释》、刘心源《奇觚室吉金文述》、孙诣让《古籀拾遗》、《古籀余论》、罗振玉《三代吉全文存》等专着的相继出现，足见一时之盛，众多的书法家在此研究成果基础上，不仅对铭文文字的辨识有了极大的提高

《魔戒》（TheLordoftheRings）第一部序幕中写道：历史变成了传奇，传奇变成了神话。意蕴是，神话和传奇中也许就蕴涵着历史的真实。在真实的世界里，也有这样一个人，凭借对神话和传奇毕生坚定不移的信念，靠一生胼手胝足的奋斗，发掘了神话的真相，还历史以原貌，自己也成就了一段传奇。一场战争，一部史诗。一个人，一座传说中的城市。一个梦想，一段神话的开始与落幕。——这就是谢里曼与特洛伊的故事。

考古资料表明，早在公元前二千年前，我国劳动人民就已掌握了冶炼技术。殷商至周，这一阶段被考古界称为青铜时期。由于先民们经过了漫长的经验和技术积累过程之后，改变了使用纯红铜的熔炼手法，懂得了采用锡合金铸造青铜器，即在红铜之中加锡加铅，使之增加韧性，光泽好，耐腐蚀性能大，铸造出的成品质量远远超过了红铜。 青铜时期，器内容包括广泛：工具，农具，兵器，礼器，乐器及其它生活杂具等。商周时期，青铜器已普及社会生产、生活，以及政治战争等各个领域。征战武器，祭祀礼器，生活容器，无一不用青铜器，青铜器亦可代表身份，是奴隶主贵族的一种标志。礼器使用数量的多少，器物形制等，都是区别贵族等级和身份尊卑的。 春秋战国，青铜器的制造已呈鼎盛，在原有铸造技术的基础上，又发明了铜鎏金，镶嵌金银丝，浴称错金

商周铜器的出土，西汉时期便有记载，当时研究者的兴趣侧重于铭文文献价值，对于这些铭文书法艺术的价值，到宋代才较为重视。宋人薛尚功所著《历代钟鼎彝器款识法帖》一书，已将这些铭文视作『法帖』。可见士人们对于铜器铭文书法艺术的重视程度，清干嘉至民国期间，金石学走向繁盛，许多重要铜器也相继出土。 皇家有《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》的编撰。私人的有阮元《积古斋钟鼎彝器款识》、天大潋《寒斋集古录》、吴式芬《捃古录全文》、方浚益《缀遗斋彝器款识考释》、刘心源《奇觚室吉金文述》、孙诣让《古籀拾遗》、《古籀余论》、罗振玉《三代吉全文存》等专著的相继出现，足见一时之盛，众多的书法家在此研究成果基础上，不仅对铭文文字的辨识有了极大的提高，对青铜器铭文书法的关注和理

针对青铜器、铁器、金器、银器、锡器、铅器等金属文物，本书首先简要阐述文化遗产的作用与价值、文物保护科学与技术发展动态，接着介绍出土金属文物的考古现场保护，深入分析金属文物的腐蚀破坏原因、腐蚀产物的分析方法，全面介绍金属文物保护方案的制定及保护处理方法、表面封护材料和工艺，详细列举青铜器的修复技法。还对海洋出水金属文物的保护、金属文物的保存和展示环境以及如何通过控制环境来延长文物的寿命做了简明介绍。 本书可供文物保护科技工作者、文物保护专业师生、文物爱好者和收藏者参考，也可作为文物保护专业培训教材。

张俊儒编著的这本《杜岭方鼎》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一杜岭方鼎。 杜岭方鼎中国商代中期的青铜器。1974年由一个名叫袁海军的环卫工在挖土过程中一镐挖出，地点为河南省郑州杜岭张寨前街。共两件。一件高1米，重86.4千克，方形，深腹，双耳四足，腹上部饰兽面纹，两侧及下部饰乳丁纹，形体质朴庄重，现藏于中国 博物馆。另一件较小，高0.87米，重64.25千克，藏于河南博物院。