《万神殿堂》是该系列的开篇之作,原载于《读库1303》。王南用普通读者都能看得懂、看得入迷的文字,把古罗筑奇迹条分缕析地展现在读者面前。他采用舞台剧的写法,让罗马众多经典建筑依次粉墨登场,透过这些巨石营造的结构空间,遥想古罗马的日常生活与宏大事件。 在配角们的精彩演出后,主角万神庙低调而华丽地出场。万神庙是整个古罗筑的杰作,在西方建筑史上具影响力,受其影响的建筑不计其数。
近日,联合国教科文组织亚太世界遗产研究与培训中心的出版项目之一“世界遗产丛书”首辑八册由上海世界图书出版公司出版,为中国出版物“走出去”战略工程添砖加瓦。让世界了解中国——正是出版这套丛书的主要宗旨。各分册科学而直观地展现中国所拥有的众多世界文化遗产和自然遗产,不助于的读者,更有助于外国读者全面而具体地认识中国作为世界文明古国的价值和地位。 本书为该系列丛书之一。
作为汉代特殊的丧葬艺术品,汉画像石经历了三百余年的发展进程,其在艺术史与文化史上具有不可估量的价值。 汉画像石虽存在空间分布上的差异与时间发展上的不均衡,但各地汉画像石在题材内容与构图形式上却存在明显的趋同性与程式化特征。基于这一认识,刘茜著的这本《汉画像石图像艺术与汉代生死观》从整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想——汉代生死观,并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的发展演变历程,揭示了该地域汉画像石所具有的重要史学价值。 另外,“宇宙空间图式”乃是贯穿于整个汉画像石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系,并揭示了其所产生的文化渊源。
是战争的大摧毁?是举国的大迁徒?是自然界的惩罚?楼兰人到哪里去了?东方的“庞贝城”尼雅呢?惨遭屠城的高昌呢?乐舞龟兹在哪里迥响?还有古格王国的故事让你心颤…… 西域的全貌,并非都记载在史书里,西域的声音,更不可能长存在记忆里。悠悠岁月,神奇落于尘埃,等待我们去探寻;漫漫苍海,珍宝委于泥沙,等待我们去开掘。《西域探秘》以探寻西域物质和精神的宝藏为主旨,倡导严谨的科学与优美的语言并重齐强,以求独具风格,别有洞天。 声名显赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后,突然销声匿迹了,只留下楼兰美女神秘的目光。尼雅,这座东方的“庞贝城”,一千六百多年来一直在沉睡——连当初入睡的姿态都没有改变。曾经灯红酒绿的高昌,惨遭屠城,急呼哀嚎都化作了一阵接一阵的狂沙热风。龟兹,这个令玄奘大师脱鞋舞蹈的
本书希望通过充分发掘文献资料,系统吸收50年来的考研发掘和研究成果,将文献记载和考古成果紧密结合,相互印证,对这些问题作更为细致深入的探讨,做到言必有据,论必严谨,既有故事情节又不夸张演绎,将一个较为真实的汉长安城展现给广大读者。
故宫是中华文明的奇丽瑰宝和全人类的珍贵文化遗产。单士元先生故宫 行走 74年,是 故宫学 奠基人和大家,被称为 国宝中的国宝 。本书将故宫的营造历程、规模形制、细节寓意等做了解读。单先生不仅用朴实无华的文字揭示了皇家建筑的历史内涵,还让我们领略了一位世纪学者与故宫的特殊渊源及其治学风貌。本书汇集了单先生毕生研究精华,为读者开启了煌煌故宫之门,让后来者体味绚丽庄严的古代文明和中华建筑文化的博大精深。
作为汉代特殊的丧葬艺术品,汉画像石经历了三百余年的发展进程,其在艺术史与文化史上具有不可估量的价值。 汉画像石虽存在空间分布上的差异与时间发展上的不均衡,但各地汉画像石在题材内容与构图形式上却存在明显的趋同性与程式化特征。基于这一认识,刘茜著的这本《汉画像石图像艺术与汉代生死观》从整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想——汉代生死观,并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的发展演变历程,揭示了该地域汉画像石所具有的重要史学价值。 另外,“宇宙空间图式”乃是贯穿于整个汉画像石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系,并揭示了其所产生的文化渊源。
本书希望通过充分发掘文献资料,系统吸收50年来的考研发掘和研究成果,将文献记载和考古成果紧密结合,相互印证,对这些问题作更为细致深入的探讨,做到言必有据,论必严谨,既有故事情节又不夸张演绎,将一个较为真实的汉长安城展现给广大读者。
近年来,随着我国建筑史理论研究的深人和城市更新观念的转变,关于建筑 遗产保护和利用的问题开始受到人们的关注,与建筑遗产相关的保护政策、保护 策略研究及保护实践在不断修正中发展成型。建筑遗产的概念包括各种历史景观、 传统建筑以及在历代城市与建筑发展过程中所形成的技艺、方法与传统等。对建 筑遗产的研究只有经过长时间刻苦的探究与思考,才能找到顺应社会发展趋势、 符合科学规律、适应历史环境的保护方法。
《南国杰构 广州建筑文化研究文集/广州文史丛书》是作者陈泽泓近20余年间发表于报刊及参与研讨会的部分关于建筑文化的论文和为建筑专著所撰序言结集,共分为城建说史、名城保护、建苑揖英、岭南建筑等四个部分。这些文章中既有对古建筑文化的探析,也有对现代城市建设发展的思考,注意突出地方特色,全书围绕岭南特别是广州本土情况作研究,力求从地域文化的角度支认识建筑发展的历程,从历史文化的角度去解构建筑物的内涵,着重对原始资料的系统整理,有独立的见解。
塔是佛教在我国传播历史文化和社会事业发展的标志性建筑,其巍峨浑厚、雄伟壮观、气势恢弘,有的挺拔秀美,千姿百态,有的玲珑精巧、古朴典雅。它们拔地而起直插云霄的傲然形象,给人以奋发向上凌空飞腾之感,成为人们喜闻乐见的建筑艺术品。令人惊叹的是,这些古塔历经数百年甚至上千年的风吹雨打、电闪雷击、地震灾害,毅然屹立苍穹,岿然不动,充分体现了我国古代劳动人民的智慧和创造力。 万荣县地处山西省南端,位于黄河和汾河交汇处,是中华民族最早的发祥地之一,历史悠久,源远流长,文物古迹,星罗棋布。仅唐、宋、元、明以来的占塔就保存有七处。多为砖砌而成,少数为石塔、土塔,尽管塔的结构、高低不等,它们均以美丽的造型、挺拔的姿态、峻峭的飞檐、精致的雕刻,巍然屹立在万荣大地上,显示出极高的建筑美与艺术美。
现在摆在你面前的这套“历史分类读本”,就是参照了大学出版的大量分类历史图书的体例,又借鉴了我们相关历史类图书的写作方式,按照中国人的阅读习惯,精心筛选,重新编写而成的。另外,每册图书又配以近200张彩色图片,力求用图说的形式和通俗易懂的语言,更为生动形象地讲述历史。
父亲不仅写得多,而且所写的小说一经发表,就会立即引起轰动。在读者群中有《金粉世家》迹、《啼笑因缘》迷、“张恨水”迷。更令人吃惊的是,父亲能够同时写多部小说,最多时,可以同时撰著七部长篇连载小说;不但如此,他从不写草稿,都是在稿纸上一挥而就,早年用毛笔楷书,字迹工整,不潦草,很少涂改。四十年代以后,改用铅笔复写纸撰稿,一式两份,字迹端正清楚,看过他手稿的人,都激赏不已。
塔是佛教在我国传播历史文化和社会事业发展的标志性建筑,其巍峨浑厚、雄伟壮观、气势恢弘,有的挺拔秀美,千姿百态,有的玲珑精巧、古朴典雅。它们拔地而起直插云霄的傲然形象,给人以奋发向上凌空飞腾之感,成为人们喜闻乐见的建筑艺术品。令人惊叹的是,这些古塔历经数百年甚至上千年的风吹雨打、电闪雷击、地震灾害,毅然屹立苍穹,岿然不动,充分体现了我国古代劳动人民的智慧和创造力。 万荣县地处山西省南端,位于黄河和汾河交汇处,是中华民族最早的发祥地之一,历史悠久,源远流长,文物古迹,星罗棋布。仅唐、宋、元、明以来的占塔就保存有七处。多为砖砌而成,少数为石塔、土塔,尽管塔的结构、高低不等,它们均以美丽的造型、挺拔的姿态、峻峭的飞檐、精致的雕刻,巍然屹立在万荣大地上,显示出极高的建筑美与艺术美。
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