崇福寺坐落于山西省朔州市老城区中心，唐麟德二年（665）始建，金熙宗年间（1135—1150）曾经大规模扩建，至今仍是一处规模宏大、殿阁林立的古寺院。主殿弥陀殿，建于金熙宗皇统三年（1143），是中国现存规模 的三座辽金时期佛殿之一，较完整地保留了原建之物，其棂窗、壁画、塑像、背光和琉璃脊饰，均为古代艺术之瑰宝，被称为“五 ”。 本书选取的壁画，画面色调整体为冷色调，背景以石青、石绿为主，胁侍菩萨以接近背景色的石青为主，而佛像的袈裟则全部为朱色，冷暖对比下，突出了佛的中心地位。加上线条沥粉贴金的表现手法，画面 显得典雅深沉。
山西稷山青龙寺壁画，始建于唐高宗龙朔二年（662）。壁画总体布局精巧、形象构图神奇、点划线描娴熟、施彩赋色高妙而闻名遐迩。腰殿四壁画水陆画，内容广泛。属 的有佛、菩萨、弟子、金刚、罗汉、供养人等。属 的有南斗六星、王帝神众、元君圣母众、四海龙王众等。属儒教的有功臣将士、孝子顺孙、节妇烈女等。腰殿东、西、南三壁壁画为元代建殿时所绘，北壁和扇面墙壁画为明代补绘。腰殿壁画技巧精工，比例适度，线条流畅，色彩浑厚，可与永乐宫元代壁画媲美。
觉山寺塔内的壁画内容和布局较为特殊，除中心塔柱南壁和南北门洞两侧的佛、菩萨、飞天外，其余12个壁面绘制的都是明王、 、金刚等护法神形象。在主要壁面安置四大 、八大明王，寓意着由 、明王守护圣域，使正法永驻。这种对明王的格外尊崇和明王画的排列组合方式，均来自唐代密教的遗存，是辽代壁画继承唐风的有力例证。 本书选取的壁画从题材到形式，觉山寺塔壁画都突出地体现了辽代时期的美术风格，既延续唐代之风韵，也展现出草原民族尚武磅礴的特点，乃辽代寺观壁画不可多得的宝贵遗例。壁画整体舒朗大气，达到不落凡俗的艺术水准。
本书主要内容包括：高昌故城；高昌故城遗址平面图；高昌故城内遗址分布图；菩萨像；儒童子；佛头像等。
《勒石与勾描：唐代石椁人物线刻的绘画风格学研究》主要内容包括：唐代石椁人物线刻研究的考古学基础、唐代石椁人物线刻的绘画风格学研究、结论、录、插图目录、主要参考文献、历史文献、考古资料、研究著述等。
《卑微的套套:安全套进化史》作者安妮·科利尔采撷了人类历史上关于安全套这个小玩意儿的无数性感片段，以一种不露声色的幽默，展现了人类自古至今对于使用安全套的种种纠结心理，她通过神话传说、考古发现、历史文本、民间段子、小说诗歌、政治斗争、法律诉讼、道德辩论、商业贸易等不同切面，对这个小小的套套的历史做了全时空的建构。
《美术考古与宗教美术》作为独立学科的美术考古学，它的研究不是简单地对“逝去”物品的发现与发掘，重要的是通过美术考古的重新审视：以文化的理念，揭示对象的文化意义，因为任何一件“过去”的物品，随着时间的流逝，物品之中总在不断地沉淀着文化；用审美的眼光，发现对象蕴涵的美的因子，从而再度激活起这些物品。
路易斯·布努艾尔，1900年2月22目生于特鲁埃尔省卡兰达镇，1983年7月29日逝世于墨西哥，出生于西班牙的世界电影大师。代表作有《一条安达鲁狗》《比里迪亚娜》《自日美人》《资产阶级审慎的魅力》《自由的幽灵》和《欲望的隐晦目的》。在半个世纪的创作生涯中，将超现实主义创作方法与叙事体完美结合，有机地融入他的32部作品中，被誉为“超现实主义电影之父”。 这不是刻板的工作日志，也不是枯燥的艺术综述。布努埃尔拒绝日常生活的平庸，喜欢饮酒，终生做梦，将夸张大胆的艺术实践贯彻一生。执着与自在，喧闹与宁静，记忆与遗忘，构成了这部回忆录最动人的篇章。
