本书是著名翻译家许渊冲先生迄今为止zui完整的人生自传，讲述了一个个人梦想与家国理想高度统一的知识分子的追梦人生。 作品不仅展示了许渊冲先生将近一个世纪的追梦历程，更以坦荡的胸怀，如实记录了他与著名翻译家赵瑞蕻、王佐良以及中国社科院的江枫教授、南京大学的许钧教授、复旦大学的陆谷孙教授等人围绕翻译的 真 与 美 、 神似 与 形似 等涉及翻译核心的问题展开的大论争，一字一句均可见作者的真性情。

埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理

本书从几个独特的面向对季羡林先生博大而精深的学问进行了别具一格的解读。《季羡林与印度古代语言研究》《季羡林与吐火罗语研究》是对季羡林先生在梵文、巴利文、吐火罗文研究领域的分析与评价，《季羡林教授学述》是对季羡林先生一生学术研究的整体评价，《陈寅恪与季羡林》是把研究领域相对接近的陈先生与季先生作一比较研究，以昭示我国两代学者在学术研究中的际遇与成就。本书是一部有个性、有深度的力作，有助于读者走进季羡林先生的学术世界。

浦薛凤,二十一岁毕业于清华学校，二十八岁执教于清华大学；半生清华园问学传道，爱人以德待人以诚，师友同侪遍布学林。中年从学入仕，三十载政坛亲历，知人论世持平公允，不堕清正廉洁声名，时人尊称 逖公 。八十五岁高龄，亲自辑录忆述平生往来故人之文字，攒成此一真挚沉郁《音容宛在》。涉笔人物既有政学界师长吴稚晖、蔡元培、王宠惠、梅贻琦等，亦不乏其朋辈同仁蒋廷黻、萧公权、闻一多等，更有数十载伉俪情深的亡妻、年少罹难的长子、早年亲炙的族中长辈。作者笔端苍健，细节掌故历历在目；文风古雅，师友亲朋音容宛在。

这部散文集是凌宇所选《沈从文集》中的一卷，是沈从文先生的自述。沈从文（1902年—1988年），20世纪30年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》《长河》，散文集《湘行散记》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。

本书是日语翻译家陈德文半个世纪以来的人生总结，记述了作者青少年时期生活于农村、同土地为伍，成年之后辗转 各地，耳顺之年又赴国外从事教学和研究的生活经历与人生感悟。笔墨隽永，情真意切，平静的文字中渗透着细腻的观察与思考。

蔡元培是 的教育家，也是很有影响的民主革命家。他提出的种种主张，犹如黄钟大吕，百年来在中国人耳边奏鸣。本书通过他的自述和朋友、僚佐、弟子的追忆，从多个侧面展现他饱经沧桑、功高德劭的一生。蔡元培的自述和小传，记叙他的家世，在旧时代接受的教育，在北京大学进行改革以及被迫离职的经过，在海外游学考察的感悟等。旁人的追忆，则通过具体而生动的事实，再现蔡元培新旧兼修、渊博通达的学术，兼容并包、以德化人的胸襟，言行如一、不作空言的作风，总结蔡元培为中国教育文化事业留下的丰厚遗产，以及他各方面的思想。

《何正璜传》是关于我国文博考古学界泰斗何正璜先生的部传记。何正璜先生是我国近现代文博事业的拓荒者，我国敦煌学研究的奠基人，我国美术考古学科的创立者，与林徽因、曾昭燏、容媛并称中国考古学界 巾帼四绝 。 她 1943 年发表的《敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查》一文是我国部敦煌学专著。她首创了我国美术考古学科，在我国考古史上具有奠基意义。本书的主线正是传奇才女何正璜先生一生燃烧着强烈的民族自信心和历史责任感。她不计个人荣辱得失，在任何条件下都自觉地、执着地、满腔热忱地为国家、为民族、为事业燃烧的激情，在今天的 中国梦 背景下更具榜样性意义。《何正璜传》的问世，不仅是对何正璜先生诞辰一百周年的纪念和献礼，也为读者提供了可贵的研究材料，更进一步认识这位传奇的女学者。

罗家伦是中国现代 的教育家和社会活动家，本书辑录了他自述生平以及友朋、学生的回忆文章。罗氏自撰的文章，讲述在北京大学的经历（重点是创办《新潮》杂志和参加五四运动的经过）、担任清华大学校长时的改革、抗战时期主持中央大学从南京迁往四川之始末、担任驻印度大使时的活动等。友朋、学生的回忆文章，则记叙他们与罗氏交往中的见闻，表彰他在新文化运动中的贡献、在教育及文学等方面的成绩。书中还选录了罗家伦的数篇文章，内容包括他对五四精神的总结、担任清华大学校长时的就职演讲、对个人修养的见解等。

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章太炎身处中国社会和文化近代化的转折时期，既是学者，又是一位革命家、鼓吹家。本书一方面试图把握和开掘章太炎丰富的内心世界与性格特征，另一方面又努力探寻他作为学者和革命家的契合点，力图准确而生动地展示章太炎先生的人格。

中国近代民主革命家、思想家、学者。他与康梁、袁世凯、孙中山、黎元洪都有过交情，早期反对满清政府，后发起成立“中华民国联合会”，晚期反对过袁世凯复辟帝制。他一生特立独行，坚持自己的革命理念，并不被时代的风向潮流所左右。作为学者，他研究范围涉及国学、历史、哲学、政治、佛学等，著述甚丰。附录《邹容传》记述了邹容追寻民主革命短暂而光辉的人生足迹。

这是一本讲述胡适与他的朋友的往事的图书。胡适与圈内外的名家及普通人的多方面、多层次、五味俱陈的交往风采与纠结趣闻；在这当中，作者还挖掘出一些被遗留在历史角落中被人忽略的人物与史事。 作者以胡适的译著、日记、书信、题字、写诗作词以及演讲稿为依据；由近及远、从微观入手，展现胡适的精神世界及其在学术天地中的人脉关系、坚苦努力与卓越成就；从而使一些不为人知的特别是与革命耆宿及平凡小辈们构织成的多彩往事，从尘封中破茧而出，令人耳目一新！ 这是一本讲述胡适与他的朋友的往事的图书。胡适与圈内外的名家及普通人的多方面、多层次、五味俱陈的交往风采与纠结趣闻，比如，书中分别写了胡适与老舍、与丰子恺、与张定一、与张难先、与沈从文、与邹韬奋

《卡夫卡口述》由卡夫卡口述，他的弟子古斯塔夫·雅诺施记录，也称《卡夫卡对我说》或《卡夫卡谈话录》。在德国文学史上，这《卡夫卡口述》被誉为可以同《歌德谈话录》媲美的谈话录。这《卡夫卡口述》全面反映了卡夫卡的世界观、人生观和艺术观，从中可以看到这位貌不惊人的“鬼才”的许多真知灼见和思想火花。卡夫卡这个不幸的犹太人，由于自己的血统而深深感觉着是被排斥于人类世界之外的“无家可归的异乡人”，他以陌生的眼光和惊讶的神情观察人类社会，发现了这个亲亲热热、熙熙攘攘的社会表面，掩盖着一种可怕的东西，人人参与其中丽又人人受其控制。 于是他满怀恐惧，发出惊叫，这种惊叫被称为“现代启示录”，卡夫卡也一跃而成为“现代主义文学之父”，从而获得了传奇性色彩。

《我的人生之旅：陈炎回忆录》为北京大学东语系（今北大外国语学院东南亚系）教授陈炎先生的回忆录。陈先生曾经历了苦难的童年，做过学徒，经过商，日寇侵华他弃商从戎成为美国飞虎队电台一名出色的报务员，为抗战作出了贡献。之后他考入国立东方语专，毕业后留校任教，1949年南京解放该校合并到北京大学东语系他也随之在该系任教。1947～1957年，他是最早从事研究“战后东南亚史”和“缅甸史”的开拓者之一，发表多篇论文和著作。1958～1979年他因参加过美国飞虎队被诬为“美蒋特务”，又被错划为“右派”被剥夺了教学科研的权利，直到1979年平反昭雪后才迎来科研上的第二个春天。他是最早提出“海上丝绸之路”的学者，退休后仍笔耕不辍，开展了一系列的学术研究，取得了丰硕的成果。本书即是他在其95岁高龄之际对自己一生经历的回顾。 《我

本书分五章，系统阐述了张君劢的思想渊源、发展轨迹、主要著作、学术贡献及历史地位。 并附有传主的学术行年简表、研究论著索引。

《季羡林自传（典藏本）》近10 年，是季羡林生前亲自授权、审定的版本。当代中国出版社为了表达对季羡林先生的纪念，隆重推出双色精编典藏本。《季羡林自传（典藏本）》是作者季羡林先生用自己的笔，讲述了他从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子，一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程，记述了他九十多年来所遇到的人和事，见证了时代的变迁，展示了他个人的奋斗经历和情感世界。

《洛克菲勒给儿女的一生忠告大全集(白金版)》包括洛克菲勒给儿女的人生忠告、洛克菲勒给儿女的财富忠告、洛克菲勒给儿女的处世忠告、洛克菲勒给儿女的事业忠告、洛克菲勒给儿女的生活忠告等五个篇章共222条忠告，将他事业成功、家庭幸福、富可敌国的秘诀娓娓道来。《洛克菲勒给儿女的一生忠告大全集(白金版)》是一部教人如何面对人生、事业、家庭的百科全书，倾注了一位父亲对儿女最真挚、最坦诚的关爱。读罢此书，你会发现，这是一个父亲给孩子们的最有价值的财富。