本书是对日本书法艺术的研究和思考，全书分成 东瀛书论 日本书法史 日本篆刻史、书法理论史和书法教育史 三编，从日本书法史、日本篆刻史、日本书法理论史、日本书法教育等方面，详细阐述日本书法的发展过程，不仅详述古代日本书法，更涉及近现代日本书法发展的多方面，是了解日本书法发展的重要资料。

陈仓十碣——石鼓文，人们誉为石刻之祖，其渔猎记事，文载字体，唐代张怀瓘、韩愈认为周室之物、近代自王国维始，以及郭沫若、马衡认为先秦刻石，唐贞观石鼓发现于岐阳，五代变乱、遗弃风翔之野，宋皇祜向传师寻到已凿成臼这只石鼓，幸存文字。宋徽宗诏“以金填其文，以示贵重，且绝摹拓之患”。靖康时，金人见以金填字，必贵物，运回燕金（北京）。元军攻破燕京、石鼓又被弃于废墟。元代王械将石鼓置孔庙庑下。元大德末年时石鼓其一已无字，其一尚存数字。元皇庆石鼓置国子监大成殿内。清季高宗，设重栏保护。今藏北京故宫。元吴邱衍《学古编》中说“篆法扁者、谓之蜾扁、石鼓文是也。蜾扁法非老手莫能到。”潘迪在《石鼓音训》中提

《西域出土：晋代墨迹的书法史研究》由日本书法史家西川宁1960年发表的博士论文修改而成，这是一部以学者渊博学识和书家敏锐洞察力结合的艺术史研究著作。20世纪初，中国西域发现了大量晋代简牍与残纸。从书法史研究角度看，这批实物资料的学术意义十分重大。由这些资料可论证并回答“钟、王”所处时代的书法史中的一些问题。《西域出土：晋代墨迹的书法史研究》分为四个部分：部分为资料介绍；第二部分为资料的整理与编年；第三部分为关于样式（风格）论的研究，以实证方法分别阐述书法表现的形式和意义，并作了样式论的综合考察；第四部分从书法史的角度对这些资料加以阐释，论证了西域出土书迹与同时代的钟繇、陆机、王羲之等的书风之关系。《西域出土：晋代墨迹的书法史研究》中的“样式论”的分析，显系受到了西方艺术史学中H.Wolfflin

赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人等。浙江吴兴（今湖州），为宋太祖赵匡胤的十一世孙。他是宋室后裔而入仕元廷，颇受后人诋毁。曾任兵部郎中、集贤直学士、同知济南路总管府事、江浙儒学提举等职。元仁宗时，升任集贤侍讲学士，官至从一品的翰林学士承旨，故人又称“赵承旨”。赵孟頫博学广识，才气横溢，“荣际五朝，名满四海”。在书法上，他是王羲之之后又一位集大成者，是元代书坛上的扛鼎人物，由他领导的复古潮流，影响了元、明两朝书法。《元史本传》称：“孟頫篆、籀、分、隶、正、行、颠草，俱为当代。”明代何良俊在《四友斋丛说》中评：“自唐以前，集书法之大成者，赵集贤也。盖其于篆隶真草，无不臻妙。”文徵明之子文嘉则称赵孟頫的书法为“上下一千年，纵横二万里……无有与并者。”上述评价是很客

书法是以文字为基础的书写艺术，也是我国具有悠久历史的传统艺术。在几千年漫长的历史长河中，文字也在中华民族的生产、生活、实践中演变、革新、发展着，各种书体在约定俗成的基础上进行着由繁趋简的演变，产生了篆、隶、楷、行、草等诸形式。其中，行书无论从实用还是艺术的角度来说，都是广大民众和书家所喜爱的一种书体。作为特殊的书体，行书包含了书法艺术中的气韵、笔势、力度、神采、筋骨、血肉的审美范畴，融进了刚柔、方圆、虚实、黑白、疏密等形式及对立统一的基本规律。纵观一千八百多年中国行书发展的历史，建立了不朽丰碑的是三个杰出的书法家，他们是王羲之、颜真卿、苏轼，其行收代表作分别是《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》，被誉为《天下行书》。

东晋永和九年(三五三年)，暮春三月，书圣王羲之与谢安等衆多名人齐聚会稽山陰之兰亭。

北魏《他瞻墓志》，《他瞻墓志》全称《儒德李生之墓铭》刻于北魏正始五年（五零八）正月，墓志为覆斗形状，石高三十六点五厘米，宽四十三厘米，字面高二十九厘米，宽三十六点五厘米，正书十六行，行十五字，有棋盘格，二零零零年出土于河北赞皇。此志书法点画丰腴舒展，结体翔动开张，其字形时有舛误，殆由石质松脆且镌刻仓促所致，然以此更见率意洒脱，不衫履之趣。东魏《吕盛墓志》，《吕盛墓志》，全称《后魏济阳内史吕君之铭》刻于东魏武定二年（五四四）二月，石高五十一点五厘米，宽五十二点五厘米，正书二十四行，行二十四字。二零零零年春出土于河北临漳。志主吕盛字世兴，见于《魏书吕罗汉传》附传诸子。此志书法峭拔坚劲，刻工准确入微，笔形字势皆与《张黑女墓志》神态毕肖，二者相距仅十余年，或竟同出一手，亦有可能。

张华飚是当代篆刻名家，创作理论兼擅，《篆刻刀法百讲/篆刻技法百讲丛书》是他一本关于篆刻刀法的专著。篆刻刀法是篆刻艺术兴起以后才提出的一个称谓，故我们今天所说的刀法，多指明清以来文人以石章作为印材，在其上施展的种种运刀技法。自秦汉以降，印章工艺得到了少见的发展，刀法的运用也更加成熟。今天，刀法在篆刻领域得到了靠前的繁荣发展，其内涵与外延已经抵达篆刻创作的方方面面。刀法已不仅仅特指运刀之法，而已囊括了所有对印面进行深化处理的技术

本书共二十六行、满行二十七字。高五十七厘米，宽五十七厘米。该志的出土不仅为了解安定望族“八祖皇甫氏”提供了可贵的史料，而且其书法端庄、中规入矩，也是我们研究隋唐楷书演变的鲜活范本。

本书由具有多年书法教学经验的何大齐先生精心撰写而成。书中深入浅出地介绍了楷书的形成及特点、楷书的笔法、结构、章法等内容。这是一本学习楷书难得的入门教材。

苏轼生于宋仁宗景祐四年（1037年），卒于宋徽宗建中靖国元年（1101年）。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。嘉祜二年（1057年）进士，累官礼部尚书、中书舍人、翰林学士，故人称“苏学士”。苏轼在诗、赋、文、词、书、画上都冠绝一时，传颂千载。在文学上，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”；在诗赋上，开创了江西诗派，与黄庭坚并称“苏黄”；在书法上，以其极高的造诣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼少年时即聪敏过人，志向远大，不到l2岁已博通经史，诗文超群。嘉祐元年（1056年）苏轼、苏辙赴京应试。次年，兄弟二人高中同榜进士。嘉祜六年（1061年）授大理寺评事、签书凤翔府判官，从此步入仕途。由于“乌台诗案”，苏轼被逮下狱，后贬谪黄州。苏轼在黄州筑“东坡雪堂”，曾在此会见了米芾。元祜