周庄是江苏省昆山市的一个具有九百余年历史的古镇，四周环绕着澄湖、白蚬湖、淀山湖和南湖，与吴江市、苏州市的相城区和上海市的青浦县交界，东距淀山湖的大观园风景区仅六公里，西离苏州虎丘不过三十公里。 周庄的经济在历史上是以农业、蚕桑业和小手工业为主的。不远的东面是浩瀚的东海，所以，流通贸易，给周庄带来了财富。 东庄是周庄的东郊，有一千三百亩土地，春天麦苗碧绿，秋天稻谷金黄，相传为沈万三囤粮之处，又名“东仓”。每当冬季雪后，平坦的土地银装素裹，洁白无垠，成了踏雪赏景的好去处。 周庄的八景，随着岁月的变迁，有的更加诱人，有的却风光不再，但作为曾有过的辉煌，还是值得游者雪访探幽的。再加上新的景点，游人自然可以参与其间，自己归纳新的八景或更多的景点。
本书将峨眉山雄秀景观分为28景，略述景点史料，让读者了解其沿革梗概。并附有照片，让读者有更直观的印象。本书按游山路线，由下而上介绍。 峨眉山拔地展雄貌，横空舒秀眉。她的雄秀神奇，博大精深，二十八景也未必能概全貌。峨眉山一座寺庙，一座山峰，都是一幅幅秀美的图画；一片云彩，一朵奇花，都是一首首动人的诗篇。见仁见智，感受不同，各有所钟。东坡诗云： “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”而峨眉山，不仅要跳出峨眉看仙山，更要深入此山中；不仅要有宏观的印象，更要有微观的体察。朋友，借助你的慧眼吧，峨眉山有更多的美景等待你去发现。
光福距苏州城西约二十八公里，地处太湖之滨的邓尉山麓，是一座嵌入东太湖的半岛。突入湖中的小半岛和小岛屿将光福分割成若干大小不等的水湾，全镇岸线长约近七十公里。 光福东依城隍山与藏书乡接壤，南领穹窿山同胥口镇毗连，西滨太湖，北接东渚，总面积约五十八平方公里。其中山林面积约占百分之四十三，水域面积约占百分之八。特定的地貌格局，奠定了光福得天独厚的自然基础，使之成为太湖风景名胜区中富个性和特色的景区之一。 光福的历史甚为古远。在东太湖水域底部，考古学家发现了六七千年前的稻谷、瓦片、绢片、丝绒、竹器、纺轮等遗存，从而证实在距今约六七千年前太湖地区已经居住着从事较高级生产活动的吴地先民。在这块富饶美丽的洞天福地，先民们生在息息，繁衍至今。
本书从历史沿革、自然景观等多方面介绍了甘肃省张掖地区的情况。张掖，“丝绸之路”上的重镇。汉代张骞、班超了使西域，东晋法显，唐代玄奘求经天竺，无不由此经过；波斯等国商贾、僧侣、学者也皆经此前往内地。一处处历史遗迹，记录着东西方经济文化交流的成果。张掖，大漠戈壁中的绿注入，祁连雪水造就的“塞上江南”。绿树成荫，渠网纵横，土沃物阜，瓜果飘香。一方方良田折射着张掖人建设河西的艰辛历程和聪明才智。张掖，悠久历史的实证，文化遗存的宝库。原始社会时期的文化遗址，汉、唐以来的古城堡、古墓群，丝绸之路上的古驿站，汉、明时期的长城，举世闻名的石窟寺，全国之的室内卧佛等。一座座古迹展示着千年古城的风貌。张掖，自然景观与人文景观错落有致，相得益彰，“半城芦苇半城庙”，“半城塔影，遍地古刹”，体现着
《中国民俗·旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍，以弘扬祖国优秀民俗文化，了解中华各族人民生活，饱览壮美河山，名胜古迹，能晓各地风土民情为宗旨，为游人提供丰富的知识，使人们开阔眼界，心旷神怡，乐以忘忧。对未经旅游或准备旅游的人，也是一个知识的先导，兴味的储备、精神的满足。 《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写成
《中国民俗.旅游丛书》是为广大旅游者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍,以弘扬祖国优秀民俗文化,了解中华各族人民生活,饱览壮美河山,名胜古迹,能晓各地风土民情为宗旨,为游人提供丰富的知识.使人们开阔眼界,心旷神怡,乐以忘忧。 天津，是我国首都北京的门户，中央直辖三市之一，也是世界第十五大城市。 天津民俗杂彩纷呈。既有淳良古朴的旧俗，又有中西荟萃的新俗。既有商业民俗的敬业精神，又有农、渔民俗的淡淡遗迹。既有老天津人的习俗，又有邻近诸省移民带来的习俗。在饮食起居、岁时节令、生养婚丧、信仰崇拜、民章禁忌、文化娱乐、工艺特产等方面，都反映出海河津门的地方特色。 天津对于国内、国外的人们来说，不仅是进行工商贸易和文化交流活动的大城市，而且是进行民俗旅游的好地方。
云南是一个文化呈多样的省份。在统一的中华整体文化中，云南的乡土文化既是中华整体文化的一部分，具有中华文化的统一共性，又在统一的中华民族文化中显示鲜明的特点与个性，保存丰富多彩、鲜活、生动、真实的初始文化。云南是东西方文化的交汇点之一，也是中原汉族文化与边疆少数民族文化的交汇点之一。 云南乡士文化的研究，具有特别重要的学术价值，不仅可以加深我们对云南乡士文化的认识，而且可以丰富我们对中华文化整本性的认识，也可以为世界文化多样性的保护与发展提供具有普遍意义的理论与方法。 为了更好的认识云南乡土文化、了解云南乡土文化、传承与弘扬云南乡土文化，我们编辑了这套云南乡土文化丛书，希望为普及云南乡土文化做一点辅路工作，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而热爱我们的乡土、维护我们的
南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇俗称“夫子庙”。南京夫子庙始建于宋景祐元年（公元1034年），由东晋学宫扩建而成。如今的夫子庙焕然一新，被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜。 夫子庙秦淮可风光带内有众多的文物古迹和浏览景点：东晋书法家王献之与妾桃叶爱情传说的古桃叶渡，王导、谢安两大家庭居住过的乌衣巷，始建于宋仁宗景祐元年的文庙、学宫古建筑样，列为世界之的中华门古城堡，明代功臣徐达府第东、西花园（今白鹭洲公园、瞻园），规模宏大的为当时全国之冠的贡院科举考场院，《儒林外史》作者吴敬梓的故居秦淮水亭，始建于四百年前、农历十一月十五日于桥上可
云南是一个文化呈多样的省份。在统一的中华整体文化中，云南的乡土文化既是中华整体文化的一部分，具有中华文化的统一共性，又在统一的中华民族文化中显示鲜明的特点与个性，保存丰富多彩、鲜活、生动、真实的初始文化。云南是东西方文化的交汇点之一，也是中原汉族文化与边疆少数民族文化的交汇点之一。 云南乡士文化的研究，具有特别重要的学术价值，不仅可以加深我们对云南乡士文化的认识，而且可以丰富我们对中华文化整本性的认识，也可以为世界文化多样性的保护与发展提供具有普遍意义的理论与方法。 为了更好的认识云南乡土文化、了解云南乡土文化、传承与弘扬云南乡土文化，我们编辑了这套云南乡土文化丛书，希望为普及云南乡土文化做一点辅路工作，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而热爱我们的乡土、维护我们的
云南是一个文化呈多样的省份。在统一的中华整体文化中，云南的乡土文化既是中华整体文化的一部分，具有中华文化的统一共性，又在统一的中华民族文化中显示鲜明的特点与个性，保存丰富多彩、鲜活、生动、真实的初始文化。云南是东西方文化的交汇点之一，也是中原汉族文化与边疆少数民族文化的交汇点之一。 云南乡士文化的研究，具有特别重要的学术价值，不仅可以加深我们对云南乡士文化的认识，而且可以丰富我们对中华文化整本性的认识，也可以为世界文化多样性的保护与发展提供具有普遍意义的理论与方法。 为了更好的认识云南乡土文化、了解云南乡土文化、传承与弘扬云南乡土文化，我们编辑了这套云南乡土文化丛书，希望为普及云南乡土文化做一点辅路工作，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而热爱我们的乡土、维护我们的
杨州在历*早称为邗，邗，干邑也，干也就是水边崖岸的意思。也就是说扬州为水边的城市。后世往往称扬州为邗上。邗，是扬州千年城市的起点和命运的开始。 追根溯源，京杭大运河的发端在扬州。现在扬州境内的运河与两千多年前的古邗沟路线大部分吻合，长期的历史积淀，使扬州古运河成为一条名副其实的“文化之河”。扬州作为“运河之城”，这些文物名胜早已与古运河浑然一体，一起闪烁着历史文化的灿烂光辉。 目前扬州各界已经形成了共识，古运河是扬州*全国乃至世界意义的一个城市符号，是集扬州历史、文化、地理、经济等资源于一体的城市综合品牌，也是其他任何城市所设有的城市特色之一。 古运河极高的历史文化价值，应当在今天人们的保护和合理建设下，在当代凸现出越来越重要的地位和影响力。
云南是一个文化呈多样的省份。在统一的中华整体文化中，云南的乡土文化既是中华整体文化的一部分，具有中华文化的统一共性，又在统一的中华民族文化中显示鲜明的特点与个性，保存丰富多彩、鲜活、生动、真实的初始文化。云南是东西方文化的交汇点之一，也是中原汉族文化与边疆少数民族文化的交汇点之一。 云南乡士文化的研究，具有特别重要的学术价值，不仅可以加深我们对云南乡士文化的认识，而且可以丰富我们对中华文化整本性的认识，也可以为世界文化多样性的保护与发展提供具有普遍意义的理论与方法。 为了更好的认识云南乡土文化、了解云南乡土文化、传承与弘扬云南乡土文化，我们编辑了这套云南乡土文化丛书，希望为普及云南乡土文化做一点辅路工作，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而热爱我们的乡土、维护我
云南是一个文化呈多样的省份。在统一的中华整体文化中，云南的乡土文化既是中华整体文化的一部分，具有中华文化的统一共性，又在统一的中华民族文化中显示鲜明的特点与个性，保存丰富多彩、鲜活、生动、真实的初始文化。云南是东西方文化的交汇点之一，也是中原汉族文化与边疆少数民族文化的交汇点之一。 云南乡士文化的研究，具有特别重要的学术价值，不仅可以加深我们对云南乡士文化的认识，而且可以丰富我们对中华文化整本性的认识，也可以为世界文化多样性的保护与发展提供具有普遍意义的理论与方法。 为了更好的认识云南乡土文化、了解云南乡土文化、传承与弘扬云南乡土文化，我们编辑了这套云南乡土文化丛书，希望为普及云南乡土文化做一点辅路工作，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而热爱我们的乡土、维护我们的
《中国民俗·旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍，以弘扬祖国优秀民俗文化，了解中华各族人民生活，饱览壮美河山，名胜古迹，能晓各地风土民情为宗旨，为游人提供丰富的知识，使人们开阔眼界，心旷神怡，乐以忘忧。对未经旅游或准备旅游的人，也是一个知识的先导，兴味的储备、精神的满足。 《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写成
这是一认冀北中大平原上历史悠久的古城。这里有陵山汉墓出土的金缕玉衣、长信宫灯；这里，有三国时期称雄一方的刘备的出生地；这里，有列入世界文化遗产名录的清西陵；这里，有让日本鬼子闻风丧明冉庄地道；这里，更有给中国历史抹上重彩的蔺相如、刘备、祖冲之、刘禹锡、赵匡胤等一批历史名人。本书介绍了走进保定这块土地，15处国这级重点文物保护单位让人目不暇接、流连忘返：直隶总督署是我国目前惟一保存完好的清代总督衙署建筑群；陵山汉墓是我国目前保存完整、规模*的山洞宫殿；定州开元寺塔是世界现存的砖木结构古塔；定窖出产的定瓷不仅是宫廷贡品，更由丝绸之路传到了中亚和东欧各国……
玉溪，著名的“云烟之乡”、“花灯之乡”和“滇中粮仓”，伟大的人民音乐家聂耳的故乡。这块沃土孕育出了那么多的神奇－－从澄江发掘的5.7亿年前形成的古生物化石群，代表着寒武纪早期“生命大爆发”时期生物演化的飞跃；元江它克崖画，童真地表现和反映了原始先民的活动和对世界的认识；江川李家山出土的以“牛虎铜案”为代表的青铜器，充分向世人展示了古滇人的青铜文化，体现了古滇人独特的审美情趣和卓越的艺术能力…… 玉溪，编写者的胞衣之地，桑梓之乡。这里，有勤劳智慧而又善良的各族人民，有异常丰富的自然资源，有极为优越的区域位置，有明媚秀丽的山川湖泊，有得天独厚的宜人气候，有疑重深厚的历史文化……让人敬她爱她，为她自豪，她总想为她做点什么。
本书除了向您介绍新疆特有的旅游景点外，还向您展示了新疆各兄弟民族的生活习俗。这里的各兄弟民族，因为生活在独特的地域环境中，又有独特的历史生活经历，所以形成了自己各具特色的民俗文化。每一种民俗事象，都是历史长河湍流飞溅的投影，是不同文化层次的历史积淀。这本书虽然是新疆民俗之沧海中的一滴水，但正如马克思所言：“每一滴露珠在太阳的照耀下都闪烁着无穷无尽的光彩”一样，它会使您了解到新疆各族人民物质生活的丰富多彩，以及思维方式、共同心理、信仰风尚等精神风貌。但愿本书成为新疆各族人民与不同文化背景的人们之间的一座小桥，通过这座文化桥梁，使知音者可以“辄穷其趣”；使泛览者可以获得“欢乐的愉悦”。使求知者可以大受教益，这正是笔者的追求与良苦用心。
太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其中，则海内奇观也。烟波浩渺之间，群岛沉浮，渔帆点点，欧鸟飞翔，风光无限，东洞庭山景色之胜，令人悠然神往。 东洞庭山景区历史悠久，名胜古迹众多，景区内有文物保护单位二十四处，其中省级十一处。东山镇为江苏省首批历史文化名镇，虽历经沧桑变迁，仍保存明清建筑数百栋，如敦裕堂、瑞蔼堂、凝德堂、明善堂、念勤堂、裕德堂、椿桂堂、遂高堂、惠和堂、粹和堂等等，以古朴典雅、装饰精美、结构巧妙、布局机变的建筑风格而成为我国建筑史上的奇葩。东山还保存着紫金庵南宋彩塑罗汉、杨湾元代建筑轩辕宫、以雕刻艺术著称的江南楼、三山岛旧石器时代古文化遗址……湖光山色如些多娇，能不一游？
榆林窟，又名万佛峡，位于今甘肃省安西县南75公里处的踏实乡境内。洞窟开凿在榆林河峡谷两岸直立的东西峭壁上，因河而命名为?榆林窟?。 榆林窟是我国著名的石窟之一。从洞窟形式、表现内容和艺术风格看，与莫高窟十分相似，是莫高窟艺术系统的一个分支，历来被国内外学者所重视。至今创建年代虽无文字可考，但从洞窟形式和有关题记推断，当开创于隋唐以前。从现存壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。现存有完整壁画的洞窟42个，其中东崖32窟、西崖10窟。保存着彩塑272身、壁画5650余平方米。 第六窟高22米的释迦牟尼佛像，全身用金色涂就，灿然如新、金碧辉煌、显得极其庄严雄伟。第三窟的18罗汉，神态各异，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的哑罗汉,上身前倾,张口瞠目,欲言
《中国民俗·旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍，以弘扬祖国优秀民俗文化，了解中华各族人民生活，饱览壮美河山，名胜古迹，能晓各地风土民情为宗旨，为游人提供丰富的知识，使人们开阔眼界，心旷神怡，乐以忘忧。对未经旅游或准备旅游的人，也是一个知识的先导，兴味的储备、精神的满足。 《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写
新千年的元宵后，促成要编写这本书，主要有几个原因：一是编者所在的《潮州》编辑部，近年来，为配合“旅游旺市”战略的宣传，较注重从不同角度采编了推介潮州名胜景点和人文景观的系列文章，对潮州旅游文化的发掘和整理有一定的积累，很想以深厚的潮州文化作为底蕴，将山水史迹和传奇等情趣文化，融于一体并编修成册。二是元宵过后，《潮州》假座凤凰洲公园，召开了“民俗文化与旅游发展”的研讨会，与会专家的真知灼见，对编者下决心整理出该书有很大的启迪。三是编者多次听到一些部门及旅行社反映，外地客人来潮要找一本较全面概述潮州旅游景区的书，很难觅到。这样，编者经过精心策划，几易编目，将该书的市场定位在外地游客和作为乡土文化教材的补充。编成本书。 尽管编者力求把文章编写的通俗和平实点，做到史料与传奇并重，
为了更好的认识云南乡土文化、了解云南乡土文化、传承与弘扬云南乡土文化，我们编辑了这套云南乡土文化丛书，希望为普及云南乡土文化做一点辅路工作，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而热爱我们的乡土、维护我们的乡土、建设我们的乡土、繁荣我们的乡土，在继承我们乡土文化优秀传统的同时，在同现代化、国际化迈进路途中，创造新的乡土文化。 临沧是个美丽的地方，尽管这种美丽总被遮蔽在莽莽苍苍的山中。在写作过程中，我们反复酝酿，反复斟酌，试图在寻找临沧的过去中，思考现状，展望未来。
灵岩山，是苏州胜地，也是全国名山之一。位于苏州城西南三十里，木渎镇西北 里许，面对太湖，距湖滨仅三里。 山多奇石，以灵芝石为（今已无存），灵岩即以此得名。有石鼓二，大者可二十围，又名石鼓山。西麓石料宜制砚台，又名砚石山。山势右旋，遥望似巨象伏地，故亦名象山。 山高一百八十二米，上有灵岩寺，东晋末，陆玩舍宅为寺。一千五百多年来，屡毁屡建。雄伟浑朴的南宋古塔——灵岩塔，巍峨壮丽的宫殿式钟楼，矗立山巅，成为灵岩山的标志。 山西南麓，有南宋民族英雄韩世忠墓，女英雄梁红玉附葬于此。英雄儿女，为湖山增色。墓前有赵昚（宋孝宗）手题“中兴佐命定国元勋之碑”，碑高三丈余，碑文一万三千九百余言，乃范成大奉敕撰，赵雄书，俗称万字碑。碑石之巨，碑文之长，推古今，虽经碎裂修复，仍极为壮观。
