本书是社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的*读本。 本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
你幸福吗？这个问题似乎很难回答。然而说 我很忙碌 ，却能赢得大家的一致赞同。在社会生活的各个方面都可以量化为数字的今天，人们似乎又过于忙碌了。为了房子、车子，年轻人不堪负累。在吐槽、自黑过后，你是否想过我们为何会如此忙碌？ 德国著名社会学家罗萨认为，正是不断强化的增长逻辑造成了科技进步、社会变迁、生活节奏的不断加速。尽管智能手机、互联网、人工智能等高科技产品不断推陈出新，极大地方便了我们的生活和工作，但是我们也越来越紧密地被捆绑到不断加速的社会化大生产当中，无法自拔，以至于人们与过往的空间、物、行动、时间、自我和社会不断地疏离与异化。在马克思异化理论的基础上，新的异化形式诞生了。
《金翼(一个中国家族的史记)》是著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的很好读本。本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。
梁漱溟的“乡村建设理论”涉及乡村的文化教育与文化复兴、农民的自我组织与管理、乡村合作事业与乡村工业建设等内容，是有关国家富强、民族振兴的一整套设计方案，而非仅仅是解决乡村问题的。研究梁漱溟乡村建设理论及其实践能够有助于反思现代化理论。 乡村建设运动也是一种内容广泛、意义深远的社会综合发展实验。《现代化视野中的梁漱溟乡村建设理论》拟以现代化理论与发展社会学理论为依托，用分析与对比的方法，来研究在中国现代化历史进程中的梁漱溟乡村建设理论。本书由崔效辉著。
《江湖交际》由张廷兴所著，吸收和参考了包括上面所列在内的许多关于江湖社会及其交际的研究成果，按照问题分类介绍了江湖社会大部分群体的交际手段、交际语言和交际风俗，目的是为读者提供一些了解、认识江湖社会的资料和角度。为了尊重已有的研究成果，作者在引用前人的著述和观点时，尽量使用“据史料记载”、“根据有关史料”、“有些专家指出”、“据有关著作介绍”等语句专门标出，但限于本书的编写体例，无法一一列出具体出处，特在此说明，并对有关作者表示真挚的谢意。对于书中一些来源与出处不明的资料，作者尊重原作者的著作权。
邻里之间可以成为雪中送炭的挚友，也可能成为冤家路窄的仇人，这要看您怎样选择。在发展越来越快的今天，人们都将自己锁进了防盗门，邻里关系渐渐变得没有了关系。 本书将用鲜活的事例、一针见血的剖析告诉您，如何突破冷漠，让邻里关系和睦融洽，让心有芥蒂的邻里化干戈为玉帛，让您的生活在友好与和谐中幸福美满。
《金翼(一个中国家族的史记)》是著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的很好读本。本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
本书作者在1986—1990年对山东省三个村落的田野调查的基础上，系统分析了各个社区对改革作出的迥然不同反应，并详尽地剖析了中国农村经济改革对北方农村妇女地位、生产活动及社会关系的深刻影响。这一研究表明，尽管在家族领域甚至在家庭企迎中妇女的境遇已大为改观，但在更广阔的社会舞台上，尤其是在村政府和村级集体企业中男性仍垄断了几乎所有的主要职位，从而令人信服地揭示了社会。性别与权力关系在婚姻家庭、就业、参政、社会组织与网络等诸多私人和社会生活领域的运作与流变。
第二次世界大战后，东亚国家没有盲目照搬西方模式，而是积极探索符合自身实际的发展道路，在现代化进程中取得了杰出成就。作者从东亚的立场和观点出发，力求客观地反映、科学地解释东亚社会变革本身提供的全新的现象和见识。全书围绕“东亚社会的结构与变革”这一主题，就东亚区域意识与文化价值，阶级阶层结构的变迁，社会网络构成的变化，种族、宗教关系的演进与调适，经济、社会发展的不平衡，市民社会的兴起，非政府组织的地位与作用等重大问题展开多层面、多角度的分析和论述，提出了许多独到的观察和富有创见的思考。 东亚研究正在成为学术界的一个热点，其重要性将随着时间的推移而不断显现。本书重视把握和提炼东亚政治社会发展独特的性质和经验。探索符合自身实际的政治社会发展道路，而不是盲目照搬西方模式，是第二次
本书书针对学术界关于少数民族女性研究这一薄弱环节，以西北少数民族女性尤其是甘肃省两个特有民族东乡族、保安族女性发展为例，通过田野调查、结构式访谈、社会性别与参与式方法培训、民族妇女座谈、学术研讨等一系列社会实践和研究活动，掌握大量确实可靠的手资料。该书对民族学、宗教学、女性学等学科的研究有一定的理论意义，对民族区域自治地区如何更好地发挥少数民族女性的作用有一定的实践意义或参考价值。
《认同与定位(北京市农民工子女的社会融合研究)》以北京市城中村的农民工子女为研究对象，逐一分析了他们的身份认同、文化适应、城乡比较意识和社会地位预期，以及社会结构对流动少年施加的约束与限制。研究发现，流动少年渴望摆脱农村人的社会身份和底层的结构位置，但是国家、农民工子弟学校和社区居民却通过制度定位，市场定位和社会互动定位三种社会定位方式，将其固定在社会底层的结构位置上。由于遭遇了身份认同和社会结构方面的双重紧张，农民工子女无法融入城市社会。很可能会体验到社会失范，从而产生越轨和犯罪行为，给社会稳定带来隐患。
本书内容是在城市田野调查过程中所记录下的一批城市居住者的生活故事，另外还附有我们对这些故事的发生背景所作的介绍和分析。本次调研活动的时间主要集中于2009年10月至2011年5月之间。
前一中译本的译者张旭春文笔生动，善于整合意译，在十多年前没有网络搜索、身体理论也是初进大陆学界的情况下，译文质量已属难得。目前这个译本，每字每句都核对过原译本，奥尼尔修改的且不论（改写甚至重写的大约30％，越往后的章节比重越大），旭春兄对我自己译文的更正，至少与我对他译文的改动一样多。遗憾的是前一种更正现在的读者已经看不到了，这是必须申明的，我必须为此感谢先行者。有些地方我出于“社会学学科本位”（一个或许会让奥尼尔本人很恼火的说法），谨守我所认为的专业术语，也许反而不能达到原译本文字上的流畅或雅致。
帕梅拉·M.帕克斯顿、约翰·R.希普、桑德拉·马夸特-派亚特著，范新光译的《非递归模型--内生性互反关系与反馈环路/格致方法定量研究系列》对非递归联立模型的估计和评估作了清晰而简洁的介绍。 这本独特的册子在联立方程模型的 和识别，评判估计值的质量，以及正确地解释结果方面给出了实用性的建议。 本书主要特点是通过“ 、识别、估计、评估和解释”这些简洁和直接的步骤呈现复杂的内容；将计量经济学和结构方程模型的方法结合起来并纳入到一本书中；提供了众多检验方法以评价模型和工具变量的质量。
洞穴人布吉孜孜以求，想弄明白为什么他的同伴坚持某些信念，而这些信念会极大地限制他们分享见解、取进进步的能力。请加入他快乐的发现之旅，从中学习表达、分享和挑战你自己和他人未曾表露的固有观念，弄清楚这些观念是如何传达或者误导我们的所作所为的。《洞穴人的影子》一书使用了很吸引人的暗喻，并有详细的讨论和指导，对任何一个努力搜索摆脱到处充斥着内藏于心的假想和猜测的组织来说，它是一种必须拥有资源，因为这些假想和猜测不仅制造矛盾，而且限制进步。
