《陶模奏议遗稿补证》选题与取材具有相当的开拓性与原创性。以民国十三年兰州宣德堂铅印本为底本进行校勘与补证，对大量丰富的珍藏档案、奏折、疏稿进行整理与研究，这本身就是一个值得提倡的研究领域，具有非常大的拓展空间。其涉及晚清新疆地区政治、经济、军事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大问题，对于了解和研究这一时期的历史具有重大的参考价值。作为珍贵的手资料，弥补了正史文献之不足，对于研究清末新疆政治、经济、军事以及社会阶层的变动，有着不可或缺的史料价值。该书运用历史学、文献学理论进行整理和研究，以两岸故宫之源文件，采用对校、补证及考订方法，对原稿208 件折奏逐条逐字核查；增补其它版本或馆藏奏折；参考其它函电、书札，补充有关人物及事迹方面的材料，对错名漏字处校勘补正。力
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《唐大诏令集》是唐代以皇帝名义颁布的一部分命令的汇编。全书一百三十卷。北宋宋敏求(1019～1079)编。宋仁宗时，敏求父宋绶为知制诰兼史馆修撰，曾将唐代诏令加以汇集。宋绶死后，敏求将其父所辑唐代诏令
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唐大诏令集是唐史研究的重要史料。为满足广大读者的需要，现据商务印书一九五九年排印本重印。另外，原排印本前面以商务印书馆编辑部名义所写的出版说明，实系赵守俨先生扫笔，此次重印我们征得赵先生哲嗣赵珩先生的同间，采用了赵先生的署名，并将原出版说明改为前言，谨以此表达对赵守俨先生的敬意和怀念之情。
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所謂留中，即皇帝把臣下的奏章留於宫禁中，不交議，也不批答。明萬曆朝奏疏留中事例萌發於神宗（朱翊鈞，一五七二——一六二○年在位，年號萬曆》初政時期，萬曆中期以後趨於嚴重《將臣子的奏章留中不發，因而這些奏章不見外傳。明天啟年間，在纂修《神宗實錄》時，董其昌等人把前朝的奏疏和遣事廣蒐博採，精心编寫出《萬曆事實纂要》三百卷。之後，董其昌又從《萬曆事實纂要》中，將「凡關於國本、藩封、人材、風俗、河渠、食貨、吏治、邊防，議論精鑿，可為後事師者」的留中之疏别出，分為六部類四十卷，即吏部類八卷、户部類八卷、禮部類四卷兵部類十二卷、刑部類四卷、工部類四卷，名曰《神廟留中奏疏彙要》
