《正在消失的中国古文明：古桥》这可能是一次伤感的巡阅，历史的标本在身边，我们同它一起老去。正在消失的中国古文明系列以恢弘的视野，高度的文明自觉，用充满情趣的文字配以精美的图片，从古村落到古城、从古河渠到古桥、从古道到古关隘、从古民俗到古文明，带你在历史和民俗的画廊中诗意行走。一千多幅美图，考古专家的解读，展现了朝代更迭的频繁、帝王居所的繁华、百姓生存的智慧。历史因此而变得鲜活灵动。我国是一个有着悠久历史和灿烂文化的文明古国。幅员辽阔的神州大地上，江河纵横，桥梁遍布。尤其是在迷人的江南水乡，“水港小桥多”的景象比比皆是。遍及全国各地的桥梁，不各种各样的类别和结构，还有着自己萌芽、产生、发展的历史。中国古代桥梁，经过漫长的发展完善，不仅形成了自己独特的建筑风格；而且在很长的历史

从汉字诞生起，便有了中国书法。人类一开始即按照美的法则创造世界，古老的甲骨文，青铜器铭文以其特殊的物质条件与笔法结构，留下了后世不可企及的美。后来者对书法美的追求有了自觉的性质，在书法中注入了前人没有的艺术因素，但并不总是如通常说的那种不断，更不是也不可能是全面的。 由于书法艺术自身的特点，历来评价书法，时常使用过分抽象的、不确定的词语。这一点，甚至可以说同中国语言习惯中的模糊性有着关连但是也同中国书法的抽象性分不开。再是历来的书法史在谈到某家某派时，偏重师承关系；谈师承是必要的，但有时失于简单化，陷入线性思维的模式。就其现实意义来说，不免束缚创造意识。如何多角度、多方位地研究艺术家及其作品，我们应当做得比古人更好些。我们要把特定书法家的活动看做是社会本质与书法本体的一

本书截取的时间和空间，把公元1世纪西方的罗马帝国作为研究的对象，主要解读了作家、书籍与读者三者之间的关系，着重介绍了罗马社会中作家的特殊身价与地位、他们作品的传播途径和就作者和作品而言读者所扮演的角色，同时也指出了在罗马帝国初期文学创作所起的独特 作用；刺激了公众朗读的兴起、文学的各种形式的竞赛和公共图书馆的建立。书籍作为遐想的产品有了众多的消费群体，既满足了作家的灵感宣泄，又迎合了读者的口味和商业的需要。因此，阅读在古罗马社会生活中占有特殊的地位。

费马大定理是17世纪法国数学家费马留给后世的一个不解之谜。这个谜曾经吸引和困惑了世间的无数智者，难倒过许多杰出的大数学家。直到358年之后的1995年，这个难题才终于被英国剑桥的数学家安德鲁·怀攻克了。本书围绕寻求费马大定理的证明叙述了历代数学家前仆后继攀登这座数学高峰的历程，介绍了数学王国中许多的英雄。从表面上看，这似乎只是一本数学方面的科普著作，但作者在结构安排上颇具巧思，从古希腊的毕达哥拉斯定理说起，娓娓道来。每一个重要的概念、每一个阶段性成果，都成为作者讲述数学知识的契机。书中两条线索互相交识，一条是怀尔斯的成长和工作进程，一条是与费马大定理有联系的各种数学知识。与此同时，各种花絮层出不穷，读来饶有趣味、颇有启迪。这是一本值得科学爱好者和科普工作者阅读的书。

埃及一直是招惹我们好奇心的国度，她悠远的历史就像天生异香的异域美女一样，香气弥漫，引人遐想，经久不散。金寿福的《永恒的辉煌———古代埃及文明》是一本原汁原味的书，遣词造句都很简单，但朴实的外表下包裹着诱人的内核，那就是对遥远异乡埃及的熟悉与理解。人神合一的理念使埃及显得尤为神秘，埃及的历史就是一部王者征服的史诗，为圣人立言是叙述和追忆埃及时不得不采取的语气。埃及的魅力在于她对于自己文化的不遗余力的昭示，从吉萨的金字塔、卡纳克的阿蒙神庙和国王谷的王陵到阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的庙宇，这些遥远的建筑至今还在顽强地向人类和自然展示它们的存在和继续存在的权利。金寿福认为，古代埃及的文物和遗迹都是古代埃及人追求永恒的生命的结果。对古代埃及人来说，试图让今生今世永远存在下去的方式都值

当希腊的主要城邦雅典形成的时期，罗马也已开始登上历史的舞台。通常把希腊罗马连称，并不意味着罗马的历史是衔接在希腊历史的后面。不过当罗马发展为大帝国的时候，它已把希腊地区包括在内。从此希腊地区成为罗马帝国的一部分，罗马帝国奴隶制的崩溃也包括希腊一带的奴隶制的崩溃。所以两者在早期的发展步调尽管不一，但是它们的奴隶制社会发展归趋则是一样的。本书没有采取同时代叙述法，仍旧把希腊罗马分为两部分，讲了希腊，再讲罗马。这并不等于说，希腊的奴隶社会先已溃亡了，然后才又兴起罗马的奴隶社会。希腊诸邦和马其顿之亡于罗马，只是国家的灭亡，而非社会制度的灭亡。关于这一点，一般都是十分了然的。青年读者不要从这种叙述的次第而产生错觉。 本书共分十章，前五章讲希腊，后五章讲罗马。叙述的重点在社会、经济和政治

本系列可称为是由大英博物馆资深馆长领衔的人类探索丛书。这些著作通过对面具、微雕艺术品、药草、花卉等寻常物件的研究，承接了人类自我反思与探寻的亘古命题。透过这些常见的物品，作者向我们描绘了人类不断挣脱束缚、现实的执着与坚韧。

本书截取的时间和空间，把公元1世纪西方的罗马帝国作为研究的对象，主要解读了作家、书籍与读者三者之间的关系，着重介绍了罗马社会中作家的特殊身价与地位、他们作品的传播途径和就作者和作品而言读者所扮演的角色，同时也指出了在罗马帝国初期文学创作所起的独特 作用；刺激了公众朗读的兴起、文学的各种形式的竞赛和公共图书馆的建立。书籍作为遐想的产品有了众多的消费群体，既满足了作家的灵感宣泄，又迎合了读者的口味和商业的需要。因此，阅读在古罗马社会生活中占有特殊的地位。

埃及，一块古老而神秘的土地。在这片古老的土地上，古埃及人创造了众多的奇迹——神庙、金字塔、狮身人面像、帝王谷等古代遗迹令人无限神往，图坦卡蒙法老、拉美西斯大帝、埃及艳后等历史人物让人艳羡不已。如今，对他(它)们的不解之谜又产生了新的解答。 由马兆锋编著的《法老归来--神秘的古埃及文明(精)》内容是在真实的考古基础上，对古埃及的事件、人物等做了合理、有据的还原，同时全面揭示了古埃及历史和社会的方方面面，《法老归来--神秘的古埃及文明(精)》给读者呈现出一个奇妙非凡的古埃及。书中还附有若干幅精美的图片，有助于读者具体、形象地了解古埃及，因此本书是了解古埃及文明的读物。

人道主义原来本是人文主义在一定历史条件下产生的新内涵，也就是为了强调人文主义这个新含义时所采用的译法，凡是了解人文主义的发展的人是不难理解的。但是人道主义一词一经在汉语中确立，它就具有了独立存在的涵义。有人不仅把它同人文主义视为两种不同的概念，甚至把它们对立起来，认为主文主义不过是是狭义的人道主义，完全颠倒了两者的关系。就是由于对人文主义一词的含义没有一致理解，说得不客气一些，甚至连概念也没有弄清楚，以致在有关的讨论中，匆忙披挂上阵，进行论战起来。结果是公说公的理，婆说婆的理，混战一场不了了之，问题仍没有解决，倒把观战的读者弄得益发糊涂了。

繁荣的古罗马有着数不尽的魅力，无论是建筑艺术、工程技术，还是商业和娱乐文化。世界知名插画大师斯蒂芬?比斯蒂用壮美的剖面图淋漓尽致地展现了这一切，令人恍若走在罗马城欣欣向荣的街道。翻开这本书，我们可以：透视：优美的罗马古典建筑，探索它们的内部结构和建造奥秘

当希腊的主要城邦雅典形成的时期，罗马也已开始登上历史的舞台。通常把希腊罗马连称，并不意味着罗马的历史是衔接在希腊历史的后面。不过当罗马发展为大帝国的时候，它已把希腊地区包括在内。从此希腊地区成为罗马帝国的一部分，罗马帝国奴隶制的崩溃也包括希腊一带的奴隶制的崩溃。所以两者在早期的发展步调尽管不一，但是它们的奴隶制社会发展归趋则是一样的。本书没有采取同时代叙述法，仍旧把希腊罗马分为两部分，讲了希腊，再讲罗马。这并不等于说，希腊的奴隶社会先已溃亡了，然后才又兴起罗马的奴隶社会。希腊诸邦和马其顿之亡于罗马，只是国家的灭亡，而非社会制度的灭亡。关于这一点，一般都是十分了然的。青年读者不要从这种叙述的次第而产生错觉。 本书共分十章，前五章讲希腊，后五章讲罗马。叙述的重点在社会、经济和政治

埃及，一块古老而神秘的土地。在这片古老的土地上，古埃及人创造了众多的奇迹——神庙、金字塔、狮身人面像、帝王谷等古代遗迹令人无限神往，图坦卡蒙法老、拉美西斯大帝、埃及艳后等历史人物让人艳羡不已。如今，对他(它)们的不解之谜又产生了新的解答。 由马兆锋编著的《法老归来--神秘的古埃及文明(精)》内容是在真实的考古基础上，对古埃及的事件、人物等做了合理、有据的还原，同时全面揭示了古埃及历史和社会的方方面面，《法老归来--神秘的古埃及文明(精)》给读者呈现出一个奇妙非凡的古埃及。书中还附有若干幅精美的图片，有助于读者具体、形象地了解古埃及，因此本书是了解古埃及文明的读物。

埃及一直是招惹我们好奇心的国度，她悠远的历史就像天生异香的异域美女一样，香气弥漫，引人遐想，经久不散。金寿福的《永恒的辉煌———古代埃及文明》是一本原汁原味的书，遣词造句都很简单，但朴实的外表下包裹着诱人的内核，那就是对遥远异乡埃及的熟悉与理解。人神合一的理念使埃及显得尤为神秘，埃及的历史就是一部王者征服的史诗，为圣人立言是叙述和追忆埃及时不得不采取的语气。埃及的魅力在于她对于自己文化的不遗余力的昭示，从吉萨的金字塔、卡纳克的阿蒙神庙和国王谷的王陵到阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的庙宇，这些遥远的建筑至今还在顽强地向人类和自然展示它们的存在和继续存在的权利。金寿福认为，古代埃及的文物和遗迹都是古代埃及人追求永恒的生命的结果。对古代埃及人来说，试图让今生今世永远存在下去的方式都值