佛教从汉代传入中国,到唐代已是昌盛时期。当时人们兴寺院、建佛塔、造佛像、抄写经等活动十分繁多。经过一千几百年后,仍给我们留下了许多珍贵文物,《唐人写经》就是其中之一。 本件作品纸本,纵二五 八、黄七八○ 九厘米。卷首 阿毗曇毗婆沙智健度修智品第四卷第五十五 。《阿毗曇》意译为 论 疏释 ,本论是对印度小乘佛教一切有部著作《阿毗达磨发智论》的疏释,北凉浮陀跋摩与道泰译,原著一百卷,今存六十卷。 卷尾书有 龙朔二年(公公六六二年)七月十五日右卫将军鄂国公尉迟宝琳,与僧道爽及鄠县有缘知识等,敬于云际山寺洁净写一切尊经 、 经生沈弘写 等款。 《唐人写经》书法结体整齐缜密,运笔精到,字体遒健饱满,融雄劲与清逸为一体。我们介绍《唐人写经》是希望广大书法爱好者能够从历代所留下的收
地球存在有46亿年了,人类在地球上生活已经有200万年,但人类文明开始发展仅仅是1万年前的事,而有文字记载的文明只有五千年。物转星移,在这漫长的岁月中,有多少的生命消亡,有多少的故事湮灭。历史在不安和骚动中前进,随着一个个王朝的更替,随着一代代人的消亡,多少往事烟消云散,口耳相传的故事在岁月中渐渐变形,曾经鲜活的生命在时间的长河里悄悄黯淡。当你在故纸堆中翻找着曾经的真相,你会惊讶地发现,这些历史已经因一代代君主和文人的好恶被修改得面目全非。它们是巩固统治的工具,它们是谄媚奉迎的宣言,它们是涂脂抹粉的修饰,它们的真容藏匿在层层的包裹之下。 难怪胡适说:“历史是一个任人打扮的小姑娘。”那么,我们要到哪里去找寻真实的过往?面对着虚无缥缈如未来一般的过去,谁能向我们重现曾经的真相?
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